une histoire sur les hommes pour les garçonsmodifier
Le Seigneur des Anneaux a été accusé à plusieurs reprises d’être une histoire sur les hommes pour les garçons, sans personnages féminins importants; il y a 11 femmes dans l’œuvre, certaines d’entre elles ne sont mentionnées que brièvement. Catherine Stimpson, spécialiste de l’anglais et du féminisme, a écrit que les femmes de Tolkien étaient « éculées … les stéréotypes … soit belle et lointaine, simplement lointaine, soit simplement simple ».,
Robert Butler et John Eberhard, dans le Chicago Tribune, ont déclaré que toutes les races, des Hobbits aux elfes, des nains aux Sorciers, obtiennent leur dû dans le roman, mais « les femmes, en revanche, ne le font pas. »À leur avis, » Tolkien ne pensait pas beaucoup au sexe féminin. Oui, il était heureux marié, et oui, il a eu une fille. Mais sa femme, Edith Mary, et sa fille, Priscilla, semblaient n’avoir pratiquement aucune influence sur ses écrits., »Ils ont cité la spécialiste de la littérature médiévale et vieil-anglaise, Linda Voigts, comme défendant Tolkien, soulignant que, élevé dans un monde masculin et vivant parmi des érudits masculins à une époque où « Oxford était un club de garçons », on ne pouvait pas s’attendre à ce qu’il soit une féministe moderne. Butler et Eberhard ont écrit que la femme dans le roman voit peu d’action, donnant L’exemple D’Arwen. À leur avis, Une femme volontaire, Éowyn, a été créée lorsque L’adolescente Priscilla a demandé à son père un personnage féminin.,
Les critiques Candice Fredrick et Sam McBride, faisant référence au groupe exclusivement masculin Inklings, ont écrit que « la terre du milieu est très semblable à une encre, en ce sens que si les femmes existent dans le monde, elles n’ont pas besoin d’une attention significative et peuvent, si l’on a de la chance, être simplement évitées. »Melissa McCrory Hatcher, tout en ne minimisant pas les femmes, écrit que les femmes Hobbit comme Rosie Cotton et Lobelia Sackville-Baggins ne servent « que comme femmes au foyer ou musaraignes », les femmes naines ne sont guère féminines, les entrelacs sont perdus et Goldberry « est une femme laveuse mystique ».,
peu de femmes mais puissantesmodifier
Les savants de Tolkien Carol Leibiger, dans L’encyclopédie J. R. R. Tolkien, et séparément Maureen Thum, ont répondu que L’accusation de Stimpson était définitivement réfutée par la caractérisation vigoureuse de Tolkien D’Éowyn (et dans le Silmarillion par de nombreux personnages féminins forts tels que Lúthien). Liebiger a estimé que si les personnages féminins de Tolkien apparaissent comme des « dames médiévales chastes de romance courtoise », ne faisant que peu mais encourageant leurs hommes à être héroïques, les quelques femmes éminentes du récit sont en fait extrêmement puissantes à part entière.,
le Théologien Ralph Wood a répondu que Galadriel, Éowyn et Arwen sont loin d’être des « figures de plâtre »: Galadriel est puissante, sage et « terrible dans sa beauté »; Éowyn a « un courage et une vaillance extraordinaires »; et Arwen abandonne son immortalité elfique pour épouser Aragorn. En outre, Wood a soutenu, Tolkien a insisté sur le fait que tout le monde, homme et femme, fait face aux mêmes types de tentation, d’espoir et de désir.,
La spécialiste de la littérature anglaise Nancy Enright a déclaré que bien qu’il y ait peu de personnages féminins dans le Seigneur des anneaux, ils sont extrêmement importants dans la définition du pouvoir, qu’elle identifie comme un thème central du roman. Elle commente en outre que même les figures masculines apparemment héroïques telles Qu’Aragorn et Faramir « utilisent le pouvoir masculin traditionnel d’une manière tempérée par une conscience de ses limites et un respect pour un autre type de pouvoir plus profond »., Elle a fait valoir que le frère de Faramir, Boromir, qui correspond à l’image du puissant héros guerrier masculin, est en fait « plus faible moralement et spirituellement » que ceux qui exercent le type de pouvoir le plus profond, et a noté que Boromir tombe alors que les « personnages moins généralement héroïques », y compris toutes les femmes (et les Hobbits apparemment non héroïques) survivent. Elle a spécifiquement nié que l’absence de femmes au combat, Éowyn exceptée, et parmi les neuf membres de la communauté de L’anneau, signifiait que le pouvoir et la présence féminine ne sont pas importants dans le roman., Au contraire, écrit-elle, les femmes incarnent la critique de Tolkien de la vision conventionnelle du pouvoir et illustrent sa vision chrétienne selon laquelle l’amour désintéressé est plus fort que l’orgueil égoïste et toute tentative de dominer par la force. Liebiger a noté que L’attitude de Tolkien envers le pouvoir masculin destructeur est « compatible avec celle des féministes contemporaines ».
Weronika Łaszkiewicz a noté que « les héroïnes de Tolkien ont été à la fois louées et sévèrement critiquées », déclarant que ses femmes fictives ont en effet une image ambiguë, de « passivité et d’autonomisation »., Elle a suggéré que cela pourrait être le résultat de son expérience personnelle. Premièrement, les femmes du début du 20e siècle en Angleterre restaient normalement à la maison et s’occupaient des enfants, a-t-elle noté, et Tolkien attendait autant de sa femme Edith, même si elle était une pianiste habile. Deuxièmement, son environnement était majoritairement masculin, et D’autres Inklings, en particulier Lewis, croyaient que « toute intimité avec un autre homme était impossible à moins que les femmes ne soient totalement exclues » de leurs discussions intellectuelles et artistiques; Łaszkiewicz note Qu’Edith en voulait aux réunions Inklings.,
Le spécialiste des sciences humaines Brian Rosebury a écrit que Tolkien a donné à la mémoire de sa mère « quelque chose de l’intensité numineuse qui rayonne des figures féminines adorées, bienveillantes, intimement présentes ou douloureusement éloignées de son œuvre », nommant Galadriel, Arwen, Goldberry et la lointaine Varda / Elbereth., Il ajoute que les intérêts divergents de Tolkien et de sa femme Edith peuvent être « faiblement discernables » dans l’éloignement des Ents et des Entwives, tandis que leur romance longtemps retardée est évidente chez Elrond (comme le père Francis Xavier, le tuteur de Tolkien), qui interdit à Aragorn d’épouser Arwen à moins qu’il ne devienne roi du Gondor et de L’Arnor. Il note que le mariage retardé du serviteur-hobbit Sam Gamgee et Rosie Cotton est un écho plus chaleureux du thème.