le départ de Judas Iscariote semble avoir dissipé dans une certaine mesure le nuage de tristesse totale par lequel la petite compagnie avait été déprimée; et notre Seigneur lui-même était visiblement soulagé. Dès que la porte s’était refermée sur le déserteur en retraite, Jésus s’écria, comme si sa victoire sur la mort était déjà accomplie: « maintenant le Fils de l’homme est glorifié, et Dieu est glorifié en lui. »S’adressant aux onze en termes d’affection parentale, il a dit: « petits enfants, encore un peu de temps je suis avec vous., Vous me chercherez; et comme je l’ai dit aux Juifs: où je vais, vous ne pouvez pas venir; et maintenant je vous le dis. Je vous donne un commandement nouveau, que vous vous aimiez les uns les autres; comme je vous ai aimés, que vous vous aimiez aussi les uns les autres. À ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres. »z la loi de Moïse ordonnait l’amour mutuel entre amis et voisins;A mais le nouveau commandement, par lequel les apôtres devaient être gouvernés, incarnait l’amour d’un ordre supérieur., Ils devaient s’aimer les uns les autres comme le Christ les aimait; et leur affection fraternelle devait être une marque distinctive de leur apostolat, par laquelle le monde les reconnaîtrait comme des hommes mis à part.
la référence du Seigneur à sa séparation imminente d’avec eux troubla les frères. Pierre posa la question: « Seigneur, Où vas-tu? »Jésus répondit: » Où je vais, tu ne peux pas me suivre maintenant; mais tu me suivras après. Pierre lui dit: Seigneur, pourquoi ne puis-je pas te suivre maintenant? Je donnerai ma vie pour toi., »Pierre semble avoir réalisé que son maître allait à sa mort; pourtant, sans se décourager, il a affirmé qu’il était prêt à suivre même cette voie sombre plutôt que d’être séparé de son Seigneur. Nous ne pouvons douter du sérieux du dessein de Pierre ni de la sincérité de son désir à ce moment-là. Dans son aveu audacieux, cependant, il n’avait compté que sur la volonté de son esprit et n’avait pas tenu pleinement compte de la faiblesse de sa chair., Jésus, qui connaissait Pierre mieux que l’homme ne se connaissait lui-même, réprouva ainsi tendrement son excès de confiance en soi: « Simon, Simon, voici, Satan a voulu vous avoir, afin qu’il vous Tamise comme du blé; mais j’ai prié pour toi, afin que ta foi ne perde pas; et quand tu seras converti, fortifie tes frères.” Le premier des apôtres, L’homme du Rocher, devait encore être converti, ou plus précisément Rendu, « retourné”;B car, comme le Seigneur l’avait prévu, Pierre serait bientôt vaincu, même au point de nier sa connaissance avec Christ., Quand Pierre déclara à nouveau avec vigueur qu’il était prêt à aller avec Jésus, même en prison ou à la mort, le Seigneur le fit taire Avec cette remarque: « je te le dis, Pierre, Le coq ne chantera pas aujourd’hui, avant que tu renieras trois fois que tu me connais. »
Les apôtres devaient être préparés à répondre à un nouvel ordre de choses, à de nouvelles conditions et à de nouvelles exigences; la persécution les attendait, et ils allaient bientôt être privés de la présence soutenue du Maitre. Jésus leur demanda: « Quand je vous ai envoyés sans bourse, sans bourse, sans souliers, vous n’avez rien manqué? Et ils ont dit, Rien., Il leur dit: Maintenant, que celui qui a une bourse la prenne, ainsi que son livre; et que celui qui n’a pas d’épée vende son vêtement, et en achète un. Car je vous le dis, ce qui est écrit doit encore être accompli en moi, et il a été compté parmi les transgresseurs; car les choses qui me concernent ont une fin.” Le Seigneur allait bientôt être compté parmi les transgresseurs, comme cela avait été prévu;c et Ses disciples seraient considérés comme les dévots d’un criminel exécuté., Dans la mention de la bourse, du scrip, des chaussures et de l’épée, certains des frères se sont pris au sens littéral, et ont dit: « Seigneur, voici, voici deux épées. »Jésus a répondu avec une courte finalité: « c’est assez », ou comme nous pourrions dire: « assez de cela.” Il n’avait pas laissé aucun besoin immédiat d’armes, et certainement pas pour Sa propre défense. Encore une fois, ils avaient échoué à comprendre sa signification; mais l’expérience leur enseignerait plus tard.,d
Pour de telles informations que nous avons concernant le dernier discours prononcé par Jésus aux apôtres avant sa crucifixion, nous sommes redevables à Jean seul parmi les écrivains évangéliques; et chaque lecteur est conseillé d’étudier avec soin les trois chapitres dans lesquels ces déclarations sublimes sont conservées pour l’illumination de l’humanité.en observant l’état de tristesse des onze, Le Maître leur a demandé d’être de bonne humeur, fondant leurs encouragements et leur espérance sur la foi en lui-même. ” Que ton cœur ne soit pas troublé, dit-il, vous croyez en Dieu, croyez aussi en moi., »Puis, comme pour écarter le voile entre l’état terrestre et l’état céleste et donner à ses fidèles serviteurs un aperçu des conditions au-delà, il a poursuivi: « dans la maison de mon père, il y a beaucoup de demeures: s’il n’en était pas ainsi, je vous l’aurais dit. Je vais vous préparer une place pour vous. Et si je vais préparer une place, je reviendrai, et vous prendrai auprès de moi; afin que là où je suis, vous y soyez aussi. Et vous savez où je vais, et le chemin que vous connaissez., »f ainsi, dans un langage simple et clair, le Seigneur a déclaré le fait des conditions graduées dans l’au-delà, de la variété des occupations et des degrés de gloire, de la place et de la station dans les mondes éternels.g il avait affirmé sa propre divinité inhérente, et par leur confiance en lui et leur obéissance à ses exigences, ils trouveraient le chemin de suivre là où il allait les précéder. Thomas, cette âme aimante, courageuse, quoique quelque peu sceptique, désireuse d’informations plus précises s’Aventura à dire: « Seigneur, nous ne savons pas où tu vas; et comment pouvons-nous connaître le chemin?,” La réponse du Seigneur était une réaffirmation de sa divinité: « je suis le chemin, la vérité et la vie: personne ne vient au Père, mais par moi. Si vous m’aviez connu, vous auriez aussi connu mon père, et vous le connaissez désormais, et vous l’avez vu. »
à ce stade, Philippe s’interposa avec la demande: « Seigneur, montre-nous le Père, et cela nous suffit. »Jésus répondit avec un reproche pathétique et doux: » ai-je été si longtemps avec toi, Et pourtant ne m’as-tu pas connu, Philippe? celui qui m’a vu a vu le Père; comment dis-tu: montre-nous le Père?, »Il était attristé par la pensée que ses amis les plus proches et les plus chers sur la terre, ceux à qui il avait conféré l’autorité de la Sainte Prêtrise, devraient être encore ignorants de son unité absolue avec le Père dans le dessein et l’action. Si le Père éternel s’était tenu au milieu d’eux, en personne, dans les conditions qui existaient, il aurait fait comme le Fils unique et bien-aimé, qu’ils connaissaient comme Jésus, leur Seigneur et Maître., Si absolument étaient le Père et le Fils d’un seul cœur et d’un seul esprit, que de connaître l’un ou l’autre était de connaître les deux; néanmoins le Père ne pouvait être atteint que par le Fils. Dans la mesure où les apôtres avaient foi en Christ et faisaient sa volonté, s’ils étaient capables de faire les œuvres que le Christ dans la chair avait faites, et des choses encore plus grandes, car sa mission mortelle ne durait que quelques heures de plus, et le déroulement du plan divin des âges exigerait des miracles encore plus grands que ceux accomplis par Jésus dans la brève période de son ministère.,
pour la première fois, le Seigneur a ordonné à ses disciples de prier en son nom au Père, et l’assurance du succès dans la supplication juste a été donnée en ces mots: « et tout ce que vous demanderez en mon nom, que je ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai. »h le nom de Jésus-Christ devait être désormais le talisman divinement établi par lequel les puissances du ciel pourraient être invoquées pour opérer dans toute entreprise juste.,
Le Saint-Esprit a été promis aux apôtres; il serait envoyé par L’intercession du Christ, pour être pour eux « un autre Consolateur”, ou comme indiqué dans les traductions ultérieures, « Un Autre Avocat” ou « assistant”, même L’Esprit de vérité, qui, bien que le monde le rejetterait comme ils avaient rejeté le Christ, devrait habiter avec les disciples, et en eux même comme le Christ habitait alors en eux et le Père en lui. ” Je ne vous laisserai pas sans réconfort, assura Jésus aux frères, je viendrai à vous. Encore un peu de temps, et le monde ne me voit plus; mais vous me voyez; parce que je vis, vous vivrez aussi., Ce jour-là vous connaîtrez que je suis en mon Père, et vous en moi et moi en vous. »moi cela a été suivi par l’assurance que le Christ, bien qu’inconnu du monde, se manifesterait à ceux qui l’aimaient et gardaient ses commandements.
Judas Thaddeus, autrement connu sous le nom de Lebbeus,j « Non Iscariote”, comme l’enregistreur prend soin de le préciser, était perplexe devant la pensée non traditionnelle et non juive d’un Messie qui ne serait connu que de quelques élus et non D’Israël en général; et il a demandé: « Seigneur, comment se fait-il que tu te manifestes, »Jésus a expliqué que sa compagnie et celle du Père n’étaient réalisables que par les fidèles. Il encouragea en outre les apôtres par la promesse que lorsque le Consolateur, Le Saint-Esprit, que le Père enverrait au nom du Fils, viendrait à eux, il leur enseignerait davantage et leur rappellerait les enseignements qu’ils avaient reçus du Christ. La personnalité distincte de chaque membre de la Divinité, Père, Fils et Saint-Esprit, est ici encore clairement montrée.,k consolant les disciples encore troublés, Jésus a dit: « La Paix je vous laisse, ma paix je vous donne »; et pour qu’ils puissent réaliser que cela signifiait plus que la salutation conventionnelle des temps, car « la paix soit avec vous” était une salutation quotidienne parmi les Juifs, le Seigneur a affirmé qu’il a donné cette invocation dans un sens supérieur, et « pas comme le monde donne. »En leur demandant de nouveau de mettre de côté leur chagrin et de ne pas avoir peur, Jésus a ajouté: « vous avez entendu comment je vous ai dit: Je m’en vais, et je reviens vers vous., Si vous m’aimiez, vous vous réjouiriez, parce que j’ai dit: je vais vers le Père; car mon père est plus grand que moi” » le Seigneur a fait comprendre à ses serviteurs qu’il leur avait dit ces choses à l’avance, de sorte que lorsque les événements prévus arriveraient, les apôtres seraient confirmés dans leur foi en lui, le Christ. Il eut le temps de dire, mais peu plus, car l’heure suivante serait témoin du début de la lutte suprême; « le prince de ce monde vient,” dit-il, et avec une joie triomphale ajouté, « et n’a rien en moi., »l
dans une superbe allégorie, le Seigneur a ainsi commencé à illustrer la relation vitale entre les apôtres et lui-même, et entre lui-même et le Père, par la figure d’un vigneron, d’une vigne et de ses sarments:m « je suis la vraie vigne, et mon père est le cultivateur. Il enlève tout sarment en moi qui ne porte pas de fruit; et tout sarment qui porte du fruit, il le Purge,afin qu’il produise plus de fruits.” Une analogie plus grande ne se trouve pas dans la littérature mondiale. Ces serviteurs ordonnés du Seigneur étaient aussi impuissants et inutiles sans lui que l’est une branche coupée de l’arbre., Comme la branche n’est féconde qu’en vertu de la sève nourrissante qu’elle reçoit du tronc enraciné, et si elle est coupée ou rompue, elle sèche, et devient totalement inutile, sauf comme combustible pour la combustion, de sorte que ces hommes, bien que ordonnés au saint apostolat, se trouveraient forts et fructueux dans les bonnes œuvres, seulement comme ils sont restés en communion constante avec le Seigneur. Sans Christ, qu’étaient-ils, si ce n’était des Galiléens non scolarisés, certains pêcheurs, un publicain, le reste des réalisations non distinguées, et tous des mortels faibles?, En tant que sarments de vigne, ils étaient à cette heure-là propres et sains, par les instructions et les ordonnances faisant autorité avec lesquelles ils avaient été bénis, et par l’obéissance respectueuse qu’ils avaient manifestée.
« demeurez en moi”, était l’avertissement énergique du Seigneur, sinon ils ne deviendraient que des branches fanées. ” Je suis la vigne », ajouta-t-il dans l’explication de l’allégorie; « vous êtes les sarments: celui qui demeure en moi, et moi en lui, le même produit beaucoup de fruits; car sans moi vous ne pouvez rien faire., Si un homme ne demeure pas en moi, il est jeté comme une branche, et il est desséché; et les hommes les rassemblent, et les jettent au feu, et ils sont brûlés. Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, vous demanderez ce que vous voudrez, et cela doit être fait à vous. C’est en cela que mon père est glorifié, que vous portez beaucoup de fruit; ainsi vous serez mes disciples. »Leur amour les uns pour les autres a de nouveau été spécifié comme essentiel à leur amour continu pour le Christ.o dans cet amour, ils trouveraient de la joie., Christ avait été pour eux un exemple d’amour juste dès le jour de leur première rencontre; et il était sur le point de donner la preuve suprême de son affection, comme le laissait présager ses paroles: « il n’y a pas d’amour plus grand que celui-ci, qu’un homme donne sa vie pour ses amis. »Et que ces hommes étaient les amis du Seigneur a été ainsi gracieusement affirmé: « vous êtes mes amis, si vous faites ce que je vous ordonne. Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ne sait pas ce que fait son seigneur; mais je vous ai appelés amis, car je vous ai fait connaître tout ce que j’ai entendu de mon père., »Cette relation intime ne modifiait en rien la position du Christ en tant que Seigneur et maître, car par lui ils avaient été choisis et ordonnés; et c’était sa volonté qu’ils vivent de telle sorte que tout ce qu’ils demandaient au nom de la Sainte amitié qu’il reconnaissait leur soit accordé du Père.
on leur a de nouveau parlé des persécutions qui les attendaient et de leur appel apostolique en tant que témoins spéciaux et individuels du Seigneur.,p que le monde les haïsse alors et les haïsse encore plus intensément était un fait auquel ils devaient faire face; mais ils devaient se rappeler que le monde avait détesté leur maître avant eux, et qu’ils avaient été choisis et par ordination avaient été mis à part du monde; par conséquent, ils ne devaient pas espérer échapper à la haine du monde. Le serviteur n’était pas plus grand que son maître, ni l’apôtre que son Seigneur, comme ils le savaient sur les principes généraux, et comme on leur avait dit spécifiquement. Ceux qui les haïssaient haïssaient le Christ, et ceux qui haïssaient le Fils haïssaient le Père; grande sera la condamnation de ceux-là., Si les Juifs méchants n’avaient pas fermé les yeux et fermé leurs oreilles aux œuvres puissantes et aux paroles gracieuses du Messie, ils auraient été convaincus de la vérité, et la vérité les aurait sauvés; mais ils ont été laissés sans manteau ni excuse pour leur péché; et Christ a affirmé que dans leur mauvaise voie, les Écritures avaient été accomplies en ce qu’ils L’avaient haï sans cause.,q puis, revenant à la grande et encourageante promesse de soutien par la venue du Saint-Esprit, Le Seigneur a dit: « Mais quand le consolateur, que je vous enverrai du Père, même L’Esprit de vérité, qui procède du père, sera venu, il rendra témoignage de moi; et vous aussi rendrez témoignage, parce que vous avez été avec moi depuis le commencement. »
Jésus leur avait déclaré Qu’ils ne pourraient pas” être offensés », ou en d’autres termes, pris par surprise, induits en erreur, et amenés à douter et à trébucher par les événements sans précédent alors imminents., Les apôtres furent prévenus de la persécution, de leur expulsion des synagogues, et d’un temps où la haine contre eux serait si amère et l’obscurité satanique de l’esprit et de l’esprit si dense que quiconque réussirait à tuer l’un d’eux professerait que son acte répréhensible avait été fait au service de Dieu. Compte tenu de leur tristesse écrasante du départ du Seigneur, il chercha encore à les encourager, en disant: « Mais je vous dis la vérité; il est opportun pour vous que je m’en aille; car si Je ne m’en vais pas, le consolateur ne viendra pas à vous; mais si je m’en vais, je vous l’enverrai., »
la descente assurée du Saint-Esprit, à travers lequel ils devraient être rendus forts pour répondre à chaque besoin et urgence, a été le thème inspirant de cette partie du discours du Seigneur. Beaucoup de choses que le Christ avait encore à dire à ses apôtres, mais qu’ils étaient alors incapables de comprendre, le Saint-Esprit leur enseignerait. ” Cependant, dit Jésus, quand lui, L’Esprit de vérité, sera venu, il vous guidera dans toute la vérité; car il ne parlera pas de lui-même; mais tout ce qu’il entendra, il le dira; et il vous montrera les choses à venir., Il me glorifiera, car il recevra de moi, et il vous le montrera. Tout ce que le Père a est à moi; c’est pourquoi j’ai dit qu’il prendra de moi, et qu’il vous le montrera. »R
se tournant de nouveau vers la question de son départ, alors si près d’être compté en heures, le Seigneur dit, dans une forme amplifiée de ce qu’il avait auparavant affirmé: » un peu de temps, et vous ne me verrez pas; et encore, un peu de temps, et vous me verrez, parce que je vais au Père., »les apôtres ont réfléchi et certains se sont interrogés entre eux quant à la signification du Seigneur, mais la solennité de l’occasion était si profonde qu’ils ne se sont aventurés aucune enquête ouverte. Jésus connaissait leur perplexité et expliqua gracieusement qu’ils pleureraient et se lamenteraient bientôt pendant que le monde se réjouissait; cela faisait référence à sa mort; mais il promit que leur chagrin devait être transformé en joie; et cela était basé sur sa résurrection dont ils devraient être témoins., Il a comparé leur état alors présent et prospectif à celui d’une femme en travail, qui dans la joie après la maternité bénie oublie son angoisse. Le bonheur qui les attendait serait au-delà de la puissance de l’homme à emporter; et désormais ils devraient demander non pas à Christ seul, mais au Père au nom de Christ; « et,” dit le Seigneur, « en ce jour-là, vous ne me demanderez rien. En vérité, en vérité, je vous dis: tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donnera. Jusqu’à présent vous n’avez rien demandé en mon nom; demandez, et vous recevrez, afin que votre joie soit complète., »ils devaient être élevés à un tel honneur et à une telle reconnaissance qu’ils devaient s’approcher du Père dans la prière directe, mais au nom du Fils; car ils étaient bien-aimés du Père parce qu’ils avaient aimé Jésus, le Fils, et l’avaient accepté comme un envoyé par le Père.
Le Seigneur a de nouveau solennellement dit: « je suis sorti du Père, et je suis venu dans le monde: encore une fois, je quitte le monde, et je vais au Père. »Les disciples se réjouirent de ce simple aveu, et s’écrièrent: « Voici, maintenant tu parles clairement, et tu ne parles pas de proverbe., Maintenant, sommes-nous sûrs que tu connais toutes choses, et que personne n’a besoin de te demander; par cela, nous croyons que tu es sorti de Dieu. »Leur satisfaction menaçait de danger par excès de confiance; et le Seigneur les a mis en garde, disant, que dans une heure alors proche, ils devraient tous être dispersés, chacun à son propre, laissant Jésus seul, sauf pour la présence du Père., Dans le même rapport, il leur dit qu’avant que la nuit ne soit passée, chacun d’entre eux serait offensé à cause de lui, comme il avait été écrit: « je frapperai le berger, et les brebis du troupeau seront dispersées à l’étranger. »U Pierre, Le plus véhément de tous dans ses protestations, avait été dit, Comme nous l’avons vu, que par chant de coq cette nuit-là, il aurait renié trois fois son Seigneur; mais tous avaient déclaré qu’ils seraient fidèles quelle que soit l’épreuve.,v dans une nouvelle affirmation de l’actualité matérielle de sa résurrection, Jésus a promis aux apôtres qu’après Qu’il serait ressuscité de la tombe, il irait avant eux en Galilée.w
En conclusion de ce dernier et le plus solennel des discours prononcés par le Christ dans la chair, le Seigneur a dit: « je vous ai dit ces choses, afin que vous ayez la paix en moi. Dans le monde vous aurez des tribulations; mais prenez courage, j’ai vaincu le monde. »x