vie et temps
Jérémie est né et a grandi dans le village D’Anathoth, à quelques kilomètres au nord-est de Jérusalem, dans une famille sacerdotale. Dans son enfance, il a dû apprendre certaines des traditions de son peuple, en particulier les prophéties d’Osée, dont l’influence peut être vue dans ses premiers messages.
L’époque dans laquelle Jérémie a vécu était une période de transition pour l’Ancien Proche-Orient. L’empire assyrien, qui dominait depuis deux siècles, déclina et tomba., Sa capitale, Ninive, a été prise en 612 par les Babyloniens et les Mèdes. L’Égypte a connu une brève période de Résurgence sous la 26e dynastie (664-525), mais ne s’est pas avérée assez forte pour établir un empire. La nouvelle puissance mondiale était l’empire néo-babylonien, dirigé par une dynastie chaldéenne dont le roi le plus connu était Nabuchodonosor. Le petit et relativement insignifiant État de Juda avait été un vassal de L’Assyrie et, lorsque L’Assyrie a décliné, a affirmé son indépendance pour une courte période., Par la suite, Juda vacilla dans son allégeance entre la Babylonie et L’Égypte et devint finalement une province de l’empire néo-babylonien.
selon le livre biblique de Jérémie, il a commencé sa carrière prophétique en 627/626—la 13e année du règne du roi Josias. Il y est dit qu’il a répondu à L’appel de Yahweh (Dieu) à prophétiser en protestant « Je ne sais pas parler, car je ne suis qu’un jeune”, mais il a reçu L’assurance de Yahweh qu’il mettrait ses propres paroles dans la bouche de Jérémie et ferait de lui un « prophète des nations., »Quelques érudits croient qu’après son appel Jérémie a servi comme prophète officiel dans le Temple, mais la plupart croient que cela est peu probable compte tenu de sa critique acerbe des prêtres, des prophètes et du culte du Temple.
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Les premiers messages de Jérémie aux gens étaient des condamnations pour leur faux culte et l’injustice sociale, avec des appels à la repentance. Il a proclamé la venue d’un ennemi du Nord, symbolisé par une marmite bouillante tournée vers le nord dans une de ses visions, qui causerait une grande destruction., Cet ennemi a souvent été identifié aux Scythes, des nomades du Sud de la Russie qui seraient descendus en Asie occidentale au 7ème siècle et auraient attaqué la Palestine. Certains chercheurs ont identifié l’ennemi du Nord avec les Mèdes, les Assyriens ou les Chaldéens (Babyloniens); d’autres ont interprété son message comme de vagues prédictions eschatologiques, ne concernant pas un peuple spécifique.
en 621, le roi Josias a institué des réformes de grande envergure basées sur un livre découvert dans le Temple de Jérusalem au cours de réparations de bâtiments, qui était probablement le Deutéronome ou une partie de celui-ci., Les réformes de Josias comprenaient la purification du culte des pratiques païennes, la centralisation de tous les rites sacrificiels dans le Temple de Jérusalem, et peut-être un effort pour établir la justice sociale selon les principes des prophètes antérieurs (ce programme constituait ce qu’on a appelé « les réformes Deutéronomiques”).
L’attitude de Jérémie à l’égard de ces réformes est difficile à évaluer., De toute évidence, il aurait trouvé beaucoup en eux avec lesquels être d’accord; un passage du chapitre 11 de Jérémie, dans lequel il est appelé par Yahweh à exhorter l’adhésion à l’Ancienne Alliance sur « les hommes de Juda et les habitants de Jérusalem”, est souvent interprété comme indiquant que le prophète a voyagé autour de Jérusalem et les villages de Juda exhortant le peuple à suivre les réformes. Si tel était le cas, Jérémie devint plus tard désabusé par les réformes parce qu’elles traitaient trop largement des aspects extérieurs de la religion et non de l’esprit intérieur et de la conduite éthique du peuple., Il est peut-être tombé dans une période de silence pendant plusieurs années à cause du succès indifférent des réformes et de l’échec de ses prophéties concernant l’ennemi du Nord à se concrétiser.
certains chercheurs doutent que la carrière de Jérémie ait réellement commencé dès 627/626 AEC et remettent en question l’exactitude des dates dans le récit biblique., Ce point de vue découle de la difficulté d’identifier l’ennemi du Nord, qui semble avoir été les Babyloniens d’une époque ultérieure, ainsi que de la difficulté de déterminer l’attitude du Prophète envers les réformes Deutéronomiques et d’attribuer des messages de Jérémie au règne de Josias. De l’avis de ces érudits, Jérémie a commencé à prophétiser vers la fin du règne de Josias ou au début du règne de Jojakim (609-598).,
Au début du règne de Jojakim, Jérémie prononça son fameux « sermon du Temple”, dont il existe deux versions, L’une dans Jérémie 7:1-15 et L’autre dans Jérémie 26:1-24. Il a dénoncé le peuple pour sa dépendance envers le Temple pour la sécurité et l’a appelé à effectuer une véritable réforme éthique. Il a prédit que Dieu détruirait le Temple de Jérusalem, comme il avait précédemment détruit celui de silo, s’ils continuaient dans leur chemin actuel. Jeremiah a été immédiatement arrêté et jugé sur une accusation capitale. Il a été acquitté, mais il lui a peut-être été interdit de prêcher à nouveau dans le Temple.,
Le règne de Jojakim a été une période active et difficile dans la vie de Jérémie. Ce roi était très différent de son père, le réformateur Josias, que Jérémie félicitait pour avoir fait la justice et la justice. Jérémie dénonça durement Jojakim pour son égoïsme, son matérialisme et sa pratique de l’injustice sociale.
vers L’époque de la bataille de Carchemish, en 605, lorsque les Babyloniens ont vaincu de manière décisive les Égyptiens et le reste des Assyriens, Jérémie a livré un oracle contre L’Égypte., Réalisant que cette bataille a fait une grande différence dans la situation mondiale, Jérémie a bientôt dicté à son scribe, Baruch, un rouleau contenant tous les messages qu’il avait livrés à cette époque. Le rouleau a été lu par Baruch dans le Temple. Par la suite, il a été lu devant le roi Jojakim, qui l’a coupé en morceaux et l’a brûlé. Jérémie se cacha et dicta un autre parchemin, avec des ajouts.
lorsque Jehoiakim a refusé le tribut aux Babyloniens (vers 601), Jérémie a commencé à avertir les Judéens qu’ils seraient détruits aux mains de ceux qui avaient été leurs amis auparavant., Quand le roi persista à résister à Babylonie, Nebucadnetsar envoya une armée pour assiéger Jérusalem. Le roi Jojakim est mort avant le début du siège et a été remplacé par son fils, Jojakin, qui a rendu la capitale aux Babyloniens le 16 mars 597, et a été emmené en Babylonie avec beaucoup de ses sujets.
Les Babyloniens ont placé sur le trône de Juda un roi favorable à eux, Sédécias (597-586 AEC), qui était plus enclin à suivre les conseils de Jérémie que Jehoiakim avait été, mais était faible et vacillante et dont la Cour a été déchiré par le conflit entre les partis pro-babylonien et Pro-égyptien., Après avoir payé le tribut de Babylonie pendant près de 10 ans, le roi a conclu une alliance avec L’Egypte. Une deuxième fois, Nabuchodonosor envoya une armée à Jérusalem, qu’il captura en août 586.
Au début du règne de Sédécias, Jérémie écrivit une lettre aux exilés en Babylonie, leur conseillant de ne pas s’attendre à retourner immédiatement dans leur patrie, car les faux prophètes les encourageaient à croire, mais de s’installer paisiblement dans leur lieu d’exil et de chercher le bien-être de leurs ravisseurs., Lorsque des émissaires des États environnants sont venus en Juda en 594 pour obtenir le soutien de Juda dans la rébellion contre la Babylonie, Jérémie a mis un joug sur son cou et a fait le tour proclamant que Juda et les États environnants devraient se soumettre au joug de Babylonie, car C’était Yahweh qui les avait remis entre les mains du roi de Babylonie. Même au moment de la chute de Jérusalem, le message de Jérémie est resté le même: soumettez-vous au joug de Babylonie.,
lorsque le siège de Jérusalem a été temporairement levé à l’approche d’une force égyptienne, Jérémie a commencé à quitter Jérusalem pour aller au pays de la tribu de Benjamin. Il a été arrêté pour désertion et placé en prison. Par la suite, il a été placé dans une citerne abandonnée, où il serait mort sans l’action rapide d’un eunuque éthiopien, Ebed-melech, qui a sauvé le prophète avec la permission du roi et l’a mis dans un endroit moins confinant., Le roi Sédécias le convoqua de prison deux fois pour des entretiens secrets, et les deux fois Jérémie lui conseilla de se rendre en Babylonie.
lorsque Jérusalem est finalement tombée, Jérémie a été libéré de prison par les Babyloniens et a offert un sauf-conduit à la Babylonie, mais il a préféré rester avec son propre peuple. Ainsi, il a été confié à Guedalia, un judéen d’une famille éminente que les Babyloniens ont nommé comme gouverneur de la province de Juda. Le prophète a continué à s’opposer à ceux qui voulaient se rebeller contre la Babylonie et a promis au peuple un avenir brillant et joyeux.,
Après L’assassinat de Guedalia, Jérémie fut emmené contre son gré en Égypte par certains Juifs qui craignaient des représailles de la part des Babyloniens. Même en Egypte, il a continué à réprimander ses compagnons exilés. Jérémie est probablement mort vers 570 avant notre ère. Selon une tradition conservée dans des sources extrabibliques, il a été lapidé à mort par ses compatriotes exaspérés en Egypte.