histoire des 12 marches

Bill Wilson, co-fondateur des Alcooliques anonymes, se souvient de la rencontre fatidique qui a changé sa vie et semé la graine des 12 marches dans le Grand Livre des AA:

« ma réflexion a été interrompue par le téléphone. La voix joyeuse d’un vieil ami de l’école a demandé si pourrait venir. Il était à jeun. Cela faisait des années que je ne me souvenais pas de sa venue à New York dans cet état. J’ai été étonné. La rumeur voulait qu’il avait été commis pour la folie alcoolique. Je me demandais comment il s’était échappé., »

Mais la seule chose à laquelle Edwin” Ebby  » Thacher avait échappé était la lente étranglement de l’esprit qui lui était imposée par l’alcoolisme. Ebby, il s’est avéré, était membre du groupe D’Oxford, une organisation chrétienne fondée par Frank Buchman qui croyait que « la racine de tous les problèmes étaient les problèmes personnels de la peur et de l’égoïsme … (et) que la solution pour vivre avec la peur et l’égoïsme était d’abandonner sa vie au plan de Dieu., »

missionnaire américain, Buchman a vécu une expérience qui a changé sa vie lors de la Convention de Keswick des chrétiens évangéliques en Angleterre en 1908; en 1921, il a fondé une first Century Christian Fellowship, qui a évolué au cours de la décennie suivante pour devenir le groupe D’Oxford.

principes D’Oxford

à l’époque, les concepts adoptés par le groupe D’Oxford étaient révolutionnaires: « pas de hiérarchie, pas de temples, pas de dotations, ses travailleurs pas de salaires, pas de plans sauf le plan de Dieu. »C’était » simplement un groupe de personnes de tous horizons qui (avaient) livré leur vie à Dieu., Leur effort était de mener une vie spirituelle sous la direction de Dieu, et leur but était de porter leur message afin que les autres puissent faire de même. »

l’absence de leadership (les membres croyaient que le leadership ultime résidait dans le Saint-Esprit et s’efforçaient d’embrasser la volonté de Dieu au lieu de la leur), la piété de ses membres et l’accent mis sur la transmission de son message d’espoir aux autres étaient des ancêtres des 12 étapes., Un article de Good Housekeeping de 1936 sur le groupe, en fait, le décrivait comme  » n’ayant ni membres, ni cotisations, ni dirigeants rémunérés, ni nouvelle croyance théologique, ni réunions régulières; c’était simplement une communauté de personnes qui désiraient suivre un mode de vie, une détermination et non une dénomination.,” Le groupe a recommandé la méditation et l’adhésion aux principes chrétiens, et énuméré les principes sexuels nécessaires à une révolution spirituelle:

• Les hommes sont des pécheurs
• Les hommes peuvent être changés
• La Confession est une condition préalable au changement
• L’âme changée a un accès direct à Dieu
• l’âge des miracles est revenu
• ceux qui ont été changés doivent changer les autres

Le Groupe D’Oxford a attiré psychiatrie, psychologie et philosophie du jour., Au début des années 1930, Rowland Hazard, un natif du Rhode Island, a demandé l’aide du célèbre psychanalyste suisse Carl Jung pour son alcoolisme; Jung l’a dirigé vers le groupe D’Oxford, estimant que le cas de Rowland ne pouvait pas être traité par des moyens médicaux traditionnels et qu’une revitalisation spirituelle était nécessaire.

Rowland a été L’introduction D’Ebby au groupe D’Oxford, et ensemble, les deux hommes ont adopté ses principes comme une voie vers la sobriété. C’est un Ebby sobre et transformé qui se présente chez Wilson en novembre 1934, le sourire aux lèvres et l’âme libérée de la servitude de la bouteille.,

fondations des AA

Dans Le Grand Chapitre du livre « L’Histoire de Bill”, Wilson raconte son témoignage à la transformation D’Ebby:

« la porte s’ouvrit et il se tint là, la peau fraîche et éclatante. Il y avait quelque chose dans ses yeux. Il était inexplicablement différent. Ce qui s’était passé? »Ebby a informé Wilson qu’il avait trouvé la religion, mais « il n’a pas râlé. En fait, il a raconté comment deux hommes avaient comparu devant le tribunal, persuadant le juge de suspendre son engagement. Ils avaient parlé d’une idée religieuse simple et d’un programme d’action pratique., C’était il y a deux mois et le résultat allait de soi. Il a travaillé! »

Wilson détaille l’agitation qu’il a ressentie, racontant les questions de Dieu et de l’esprit qui ont conduit à la fois à l’hésitation et au désir d’embrasser le nouveau mode de vie de son ami. Finalement, il rejeta l’offrande, invoquant son mépris pour la religion: « les guerres qui avaient été menées, les incendies et les chicanes que les disputes religieuses avaient facilités, m’ont rendu malade. »C’est le changement de son ami, cependant, qui l’a convaincu., De toute évidence, Wilson comprit que la volonté D’Ebby avait été incapable d’initier une telle transformation: « il n’y avait pas eu plus de pouvoir en lui qu’il n’y en avait en moi à ce moment-là; et ce n’était pas du tout. »

Les paroles D’Ebby s’avéreraient inestimables pour le développement ultérieur des 12 étapes: « pourquoi ne choisissez-vous pas votre propre conception de Dieu?” Cette déclaration m’a frappé fort », a écrit Wilson. « Il a fait fondre la montagne intellectuelle glacée dans l’ombre de laquelle j’avais vécu et frissonné de nombreuses années. Je me tenais dans la lumière du soleil à la dernière.

« il ne s’agissait que d’être prêt à croire en un pouvoir plus grand que moi., Rien de plus n’était requis de moi pour faire mes débuts. »

de L’honnêteté de l’ingérable de son alcoolisme à L’ouverture d’esprit d’une solution spirituelle, Bill Wilson était sur son chemin. Après une nouvelle hospitalisation pour alcoolisme, il a pris la décision de confier sa volonté et sa vie aux soins d’un Dieu de sa compréhension: « je me suis placé sans réserve sous ses soins et sous sa direction. J’ai admis pour la première fois que moi je n’étais rien; que, sans Lui, j’étais perdu.,”

la Bourse se matérialise

Depuis ce jour, Bill n’a plus jamais bu. Il a travaillé une version des étapes presque immédiatement, discutant de ses  » problèmes et carences”, dressant une liste « de personnes que j’avais blessées ou envers lesquelles j’avais ressenti du ressentiment” et développant une volonté d’admettre ses propres torts., Selon” My Name Is Bill », une biographie de Susan Cheever, Wilson a également été influencé par le livre de William James” Varieties of Religious Experience », et plus il commençait à s’impliquer dans le groupe D’Oxford, plus il se retrouvait attiré par les membres qui, comme lui, récupéraient des alcooliques.

finalement, les alcooliques du groupe ont gravité vers Bill, qui a vu que beaucoup de ceux qui ont trouvé la sobriété à travers le groupe ont fini par rechuter. Il s’est découragé que les autres n’aient pas eu la transformation spirituelle qu’il a faite., Un ami dans le domaine médical lui a recommandé d’arrêter de prêcher et de commencer à parler de l’alcoolisme comme une maladie; il a pris cette suggestion avec lui lors d’un voyage d’affaires à Akron, Ohio, où une occasion effondrée l’a amené à avoir envie de boire un verre. Au lieu de cela, il a appelé un chef religieux local, qui lui a donné une liste de 10 noms à appeler afin qu « il puisse trouver » un ivrogne avec qui parler. »Ces noms l’ont finalement conduit au Dr Robert Smith, qui sera plus tard connu dans les cercles des AA sous le nom de Dr Bob.

membre du groupe Akron Oxford, Dr., Bob avait perdu son poste à L’Hôpital D’Akron City et regardait son cabinet s’effondrer. Pourtant, il ne pouvait pas arrêter de boire, et le natif du Vermont a présenté une image hargneuse au banquier d’investissement de Wall Street en visite. Les deux ont trouvé en l’un l’autre, cependant, des esprits apparentés Unis par le lien commun de l’alcoolisme. Bill avait besoin D’aide pour éviter de boire; le Dr Bob avait besoin d’aide pour arrêter: « he IL était le premier humain vivant avec qui j’avais jamais parlé, qui savait de quoi il parlait en ce qui concerne l’alcoolisme par expérience réelle”, a déclaré le Dr., Bob a écrit dans « Doctor Bob’s Nightmare », la première histoire personnelle du Grand Livre. « En d’autres termes, il parlait ma langue. »

Bill a emménagé avec le Dr Bob et sa femme, et tandis que le médecin trébuchait après leur première rencontre, il a pris son dernier verre le 10 juin 1935, qui est considéré comme la date officielle de la Fondation des Alcooliques Anonymes. Il faudra encore quelques années avant que le groupe d’alcooliques dévoués ne se sépare du groupe D’Oxford, et quatre ans avant que les 12 étapes ne se matérialisent lors de la rédaction de la première édition du Big Book.,

les étapes sont nées

en 1938, Bill a commencé à écrire ce qui allait devenir la première édition du Big Book. Lui et le Dr Bob ont réalisé qu’ils avaient découvert « un moyen d’aider les alcooliques à devenir sobres qui fonctionnait réellement”, selon la biographie de Cheever, et à la fin de 1937, ils s’étaient séparés du groupe Oxford et avaient commencé à collecter des fonds pour une nouvelle Bourse. Bien que les 12 Traditions clarifieraient plus tard que les AA.,, et d’autres organisations en 12 étapes qui ont suivi dans son sillage, devraient être entièrement autonomes, ces premiers jours étaient des affaires de la main à la bouche qui nécessitaient une aide extérieure si le groupe allait survivre.

en même temps, Bill a commencé à travailler sur un livre « qui permettrait à leur programme d’atteindre les hommes qui ne pouvaient pas se rendre aux réunions ou trouver un collègue alcoolique”, selon Cheever. Les deux premiers chapitres ont été envoyés, et la maison D’édition Harper & Brothers lui a offert une avance, mais à la fin, le groupe a décidé de publier le livre eux-mêmes., Au fur et à mesure que chaque chapitre était terminé, le petit groupe d’alcooliques sobres de New York, où Bill vivait, les lisait, déchirant parfois les différents paragraphes jusqu’à leurs fondements et les renvoyant à lui pour réécriture. Ils ont ensuite été transmis au groupe dirigé par le Dr Bob à Akron, qui offrirait à nouveau des commentaires et des critiques avant de les renvoyer à Bill pour une autre réécriture. Enfin, un groupe restreint de rédacteurs en chef, y compris des alcooliques sobres qui avaient travaillé dans des publications comme le New Yorker et le New York Daily News, passerait en revue le projet final.,

selon Cheever, quand Bill est arrivé au chapitre cinq — « comment ça marche”, qui détaille les 12 étapes — il s’est assis une nuit avec un crayon et un tampon et a commencé avec les six principes du groupe Oxford comme matière première.

« j’ai entrepris de rédiger plus de six étapes”, écrira-t-il plus tard. « Combien d’autres, je ne sais pas. Je me suis détendu et j’ai demandé des conseils. Avec une vitesse qui était étonnante, compte tenu de mes émotions jonglées, j’ai terminé le premier brouillon. Cela a pris peut-être une demi-heure. Les mots maintenu droit sur entrée. Quand j’ai atteint un point d’arrêt, j’ai numéroté les nouvelles étapes. Ils ont ajouté jusqu’à 12., »

1.  » nous avons admis que nous étions impuissants face à l’alcool — que nos vies étaient devenues ingérables. »
2.  » en est venu à croire qu’un pouvoir plus grand que nous-mêmes pourrait nous restaurer à la santé mentale.”
3. « pris la décision de confier notre volonté et notre vie aux soins de Dieu tel que nous le concevions. »
4.  » a fait un inventaire moral fouillé et intrépide de nous-mêmes. »
5.  » a admis à Dieu, à nous-mêmes et à un autre être humain la nature exacte de nos torts. »
6.  » étaient tout à fait prêts à ce que Dieu supprime tous ces défauts de caractère., »
7.  » lui a humblement demandé de supprimer nos lacunes. »
8.  » a fait une liste de toutes les personnes que nous avions blessées, et est devenu prêt à faire amende honorable pour eux tous. »
9.  » a fait des réparations directes à ces personnes dans la mesure du possible, sauf lorsque cela les blesserait ou blesserait d’autres. »
10.  » a continué à prendre l’inventaire personnel et quand nous avions tort rapidement admis. »
11.  » a cherché par la prière et la méditation à améliorer notre contact conscient avec Dieu tel que nous l’avons compris, priant seulement pour connaître sa volonté pour nous et le pouvoir de l’accomplir., »
12.  » ayant eu un éveil spirituel à la suite de ces étapes, nous avons essayé de porter ce message aux alcooliques, et de pratiquer ces principes dans toutes nos affaires. »

Après que de nombreux titres aient été suggérés pour le nouveau livre, il a été réduit à deux. Une vérification des droits d’auteur, cependant, a révélé que l’autre titre, « The Way Out”, a été repris par un certain nombre d’autres publications, et donc « Alcoholics Anonymous” a été publié en avril 1939 avec un tirage initial de moins de 5 000 exemplaires.,

le mot se répand

bien que le groupe naissant ait lutté au début, en 1944, il y avait environ 10 000 membres des Alcooliques Anonymes répartis dans 400 groupes. Deux ans plus tard, ce nombre avait triplé. En 1953, le livre « Douze Étapes et Douze Traditions” a été publié, codifiant les pierres de fondation du programme; incidemment, 1953 est également l’année où le deuxième plus grand groupe de 12 étapes, Narcotiques Anonymes, a été formé.

l’inclusion des toxicomanes qui cherchent à se rétablir a longtemps été un point de discorde dans les AA.,, et en 1948, un groupe de courte durée a utilisé le nom de N. A. pour commencer un programme dans le système pénitentiaire de L’État de New York. Cependant, ce groupe particulier n’a pas suivi les 12 Traditions, ne s’est jamais aligné sur le mouvement Narcotiques Anonymes qui a grandi à l’échelle nationale et s’est finalement éteint dans les années 1970.

N. A., Comme on l’appelle aujourd’hui, a été fondé par feu Jimmy Kinnon et d’autres, beaucoup d’entre eux « réfugiés” des AA qui estimaient que le programme particulier était trop exclusivement axé sur une substance particulière. Sur Sept. 14, 1953, AA — à ce moment — là avec un conseil d’administration de serviteurs de confiance-accordé N.,A. autorisation d’utiliser les 12 étapes et les 12 Traditions, à condition que le groupe ne le fasse pas sous la bannière des AA. Le groupe a publié sa première pièce de littérature contenant la version N. A. des 12 étapes, appelé le « petit livre brun », en 1954.

Au fur et à mesure que les AA et les AA commençaient à se répandre, l’espoir offert par les étapes utilisées par les programmes se répandit. D’autres programmes ont finalement suivi: Gamblers Anonymous a été créé à Los Angeles en 1957; Neurotics Anonymous, pour le rétablissement de la maladie émotionnelle et mentale, a été fondé à Washington, D. C.,, en 1964; Debtors Anonymous et Sex And Love Addicts Anonymous ont tous deux été formés en 1976. Aujourd’hui, il existe des dizaines de groupes de 12 étapes pour une myriade de dépendances et de problèmes de vie, tous structurant leur rétablissement après les 12 étapes conçues à l’origine par les premiers membres des AA.

Aujourd’hui, on estime qu’il y a plus de 2 millions de membres des AA répartis dans plus de 120 000 groupes à travers le monde. Les réunions de Narcotiques Anonymes ont lieu 67 000 fois par semaine dans 139 pays à travers la planète., Et ce ne sont que les deux premiers groupes de 12 étapes: compte tenu de leur prolifération, le succès des étapes telles qu’imaginées une nuit par Bill Wilson en 1938 est incalculable. En outre, le réconfort, le confort et la sérénité qu’ils ont fournis à ceux qui recherchent un meilleur mode de vie à travers eux ne peuvent pas être quantifiés, d’autant plus qu’ils sont devenus une pierre angulaire — une pierre angulaire, si vous voulez — des programmes de traitement de la drogue et de l’alcool et des centres de traitement,

En vérité, semble-t-il, la nature spirituelle du programme auquel Bill se moquait à l’origine s’est avérée à la fois efficace et miraculeuse dans les communautés de rétablissement de toutes sortes de substances et de conditions.