plus de bulletins
« environ un quart avant neuf heures, alors qu’il décrivait le changement que Dieu opère dans le cœur par la foi en Christ, j’ai senti mon cœur étrangement réchauffé. »
à la fin de 1735, un navire fait route vers le nouveau monde depuis L’Angleterre., À bord se trouvait un jeune ministre Anglican, John Wesley, qui avait été invité à servir comme pasteur auprès de colons britanniques à Savannah, en Géorgie. Lorsque le temps s’est envenimé, le navire s’est retrouvé dans de graves problèmes. Wesley, également aumônier du navire, craignait pour sa vie.
Mais il remarqua que le groupe de moraves allemands, qui s’apprêtaient à prêcher aux Indiens D’Amérique, n’avait pas du tout peur. En fait, tout au long de la tempête, ils ont chanté calmement., Lorsque le voyage s’est terminé, il a demandé au chef Morave sa sérénité, et le Morave a répondu par une question: avait-il, Wesley, foi en Christ? Wesley a dit qu’il l’a fait, mais a réfléchi plus tard, « je crains que ce ne soient de vains mots. »
en fait, Wesley était confus par l’expérience, mais sa perplexité allait conduire à une période d’introspection et finalement à l’une des conversions les plus célèbres et les plus conséquentes de l’histoire de l’Église.,
éducation religieuse
Wesley est né dans un foyer Anglican fort: son père, Samuel, était prêtre, et sa mère, Susanna, enseignait fidèlement la religion et la morale à ses 19 enfants.
Wesley a fréquenté Oxford, s’est avéré être un bon érudit, et a bientôt été ordonné dans le ministère Anglican. À Oxford, il rejoint une société (fondée par son frère Charles) dont les membres font vœu de mener une vie sainte, de communier une fois par semaine, de prier tous les jours et de visiter régulièrement les prisons. En outre, ils passaient trois heures chaque après-midi à étudier la Bible et d’autres documents de dévotion.,>
Scénario
John Bunyan écrit Le Progrès du Pèlerin
Newton publie des Principia Mathematica
Acte de tolérance, en Angleterre
John Wesley né
John Wesley meurt
William Carey voiles pour l’Inde,
à Partir de ce « saint club » (comme d’autres étudiants d’un ton moqueur appelé), Wesley a navigué à la Géorgie à pasteur., Son expérience s’est avérée être un échec. Une femme qu’il courtisait à Savannah a épousé un autre homme. Quand il a essayé d’imposer les disciplines du « club sacré » à son église, la congrégation s’est rebellée. Un Wesley amer est retourné en Angleterre.
le cœur s’est étrangement réchauffé
Après avoir parlé avec un autre Morave, Peter Boehler, Wesley a conclu qu’il manquait de foi salvatrice. Bien qu’il ait continué à essayer d’être bon, il est resté frustré. « Je me battais en effet continuellement, mais je ne conquérais pas. I je suis tombé et je me suis levé, et je suis retombé., »
le 24 Mai 1738, il a eu une expérience qui a tout changé. Il a décrit l’événement dans son journal:
« Le soir, je suis allé très involontairement à une société dans Aldersgate Street, où L’on lisait la préface de Luther à L’Épître aux Romains. Environ un quart avant neuf heures, alors qu’il décrivait le changement que Dieu opère dans le cœur par la foi en Christ, j’ai senti mon cœur étrangement réchauffé., Je sentais que j’avais confiance en Christ, Christ seul pour le salut, et une assurance m’a été donnée qu’il avait enlevé mes péchés, même les miens, et m’avait sauvé de la loi du péché et de la mort. »
pendant ce temps, un autre ancien membre du » holy club », George Whitefield, connaissait un succès remarquable en tant que prédicateur, en particulier dans la ville industrielle de Bristol. Des centaines de pauvres de la classe ouvrière, opprimés par l’industrialisation de l’Angleterre et négligés par l’Église, vivaient des conversions émotionnelles sous sa prédication ardente. Beaucoup répondaient que Whitefield avait désespérément besoin d’aide.,
Wesley accepta le plaidoyer de Whitefield avec hésitation. Il se méfiait du style dramatique de Whitefield; il remettait en question le bien-fondé de la prédication en plein air de Whitefield (une innovation radicale pour l’époque); il se sentait mal à l’aise avec les réactions émotionnelles que même sa propre prédication suscitait. Mais L’ordonné Wesley se réchauffa bientôt à la nouvelle méthode de ministère.
avec ses compétences organisationnelles, Wesley est rapidement devenu le nouveau leader du mouvement. Mais Whitefield était un calviniste ferme, tandis que Wesley ne pouvait pas avaler la doctrine de la prédestination., En outre, Wesley a soutenu (contre la doctrine réformée) que les chrétiens pouvaient jouir de la sanctification entière dans cette vie: aimer Dieu et leurs voisins, douceur et humilité de cœur, s’abstenir de toute apparition du mal et faire tout pour la gloire de Dieu. À la fin, les deux prédicateurs se sont séparés.
des « méthodistes » au méthodisme
Wesley n’avait pas l’intention de fonder une nouvelle dénomination, mais les circonstances historiques et son génie organisationnel conspiraient contre son désir de rester dans l’Église D’Angleterre.
Les disciples de Wesley se sont rencontrés pour la première fois dans des sociétés privées., »Lorsque ces sociétés sont devenues trop grandes pour que les membres puissent s’occuper les uns des autres, Wesley a organisé des » classes », chacune avec 11 membres et un chef. Les Classes se réunissaient chaque semaine pour prier, lire la Bible, discuter de leur vie spirituelle et collecter de l’argent pour la charité. Les hommes et les femmes se sont rencontrés séparément, mais n’importe qui pouvait devenir un chef de classe.,
la ferveur morale et spirituelle des réunions est exprimée dans L’un des aphorismes les plus célèbres de Wesley: « faites tout le bien que vous pouvez, par tous les moyens que vous pouvez, de toutes les manières que vous pouvez, dans tous les endroits que vous pouvez, à tous les moments que vous pouvez, à tous les gens que vous pouvez, aussi »
Le mouvement se développa rapidement, tout comme ses détracteurs, qui appelaient Wesley et ses partisans » méthodistes », une étiquette qu’ils portaient fièrement. Cela a parfois empiré que les injures: les méthodistes ont souvent été victimes de violence alors que des voyous payés rompaient les réunions et menaçaient la vie de Wesley.,
bien que Wesley ait planifié sa prédication itinérante pour ne pas perturber les services anglicans locaux, L’évêque de Bristol s’y est toujours opposé. Wesley a répondu: « le monde est ma paroisse— – une phrase qui est devenue plus tard un slogan des missionnaires méthodistes. Wesley, en fait, n’a jamais ralenti et, pendant son ministère, il a parcouru plus de 4 000 kilomètres par an, prêchant quelque 40 000 sermons au cours de sa vie.
quelques prêtres anglicans, comme son frère Charles, auteur d’hymnes, se joignirent à ces méthodistes, mais la majeure partie du fardeau de la prédication reposait sur John., Il fut finalement forcé d’employer des prédicateurs laïcs, qui n’étaient pas autorisés à servir la Communion, mais servaient simplement à compléter le ministère ordonné de l’Église D’Angleterre.
Wesley ensuite organisé ses disciples en une « connexion », et un certain nombre de sociétés dans un « circuit », sous la direction d’un « surintendant. »Les réunions périodiques du clergé méthodiste et des prédicateurs laïcs ont fini par devenir la » Conférence annuelle », où ceux qui devaient servir chaque circuit étaient nommés, généralement pour des mandats de trois ans.
en 1787, Wesley a été tenu d’enregistrer ses prédicateurs laïcs comme non-Anglicans., Pendant ce temps, de l’autre côté de l’Atlantique, la Révolution américaine a isolé les méthodistes Yankee de leurs relations anglicanes. Pour soutenir le mouvement américain, Wesley ordonna indépendamment deux prédicateurs laïcs et nomma Thomas Coke Surintendant. Avec ces actions et d’autres, le méthodisme a progressivement quitté l’Église D’Angleterre—bien que Wesley lui-même soit resté Anglican jusqu’à sa mort.,
un indice de son génie organisationnel, nous savons exactement combien de disciples Wesley avait quand il est mort: 294 prédicateurs, 71,668 membres Britanniques, 19 missionnaires (5 dans les stations missionnaires), et 43,265 membres américains avec 198 prédicateurs. Aujourd’hui, les méthodistes comptent environ 30 millions dans le monde.