Bushidō (Français)

Bushidō, (Japonais: « chemin du Guerrier”) le code de conduite du samouraï, ou bushi (guerrier), classe du Japon prémoderne. Au milieu du 19e siècle, cependant, les préceptes du Bushidō ont été faits la base de la formation éthique pour toute la société, avec l’empereur remplaçant le seigneur féodal, ou daimyo, comme centre de loyauté et de sacrifice., En tant que tel, il a contribué à la montée du nationalisme Japonais après la restauration de Meiji (1868) et au renforcement du moral des civils pendant la guerre Sino-japonaise (1937-45) et la Seconde Guerre mondiale. L’Instruction dans le code a été officiellement abandonnée avec la défaite du Japon en 1945. Des éléments du code restent cependant dans la pratique des arts martiaux japonais et dans le sport de la lutte sumo.

Le nom Bushidō n’a pas été utilisé avant le 16ème siècle, mais l’idée du code s’est développée pendant la période Kamakura (1192-1333), tout comme la pratique du seppuku (éventrement rituel). À cette époque, la famille Minamoto établit le premier gouvernement militaire du Japon (bakufu), dirigé par un chef héréditaire appelé le shogun., Le contenu précis du code Bushidō a varié historiquement car la classe des samouraïs était sous l’influence de la pensée bouddhiste Zen et confucéenne, mais son seul idéal immuable était l’esprit martial, y compris les compétences athlétiques et militaires ainsi que l’intrépidité envers l’ennemi au combat. La vie frugale, la gentillesse, l’honnêteté et l’honneur personnel étaient également très appréciés, tout comme la piété filiale. Cependant, l’obligation suprême du samouraï était envers son Seigneur, même si cela pouvait causer des souffrances à ses parents.,

pendant la période Edo (Tokugawa) (1603-1867), la pensée Bushidō était imprégnée d’éthique confucéenne et transformée en un système complet qui mettait l’accent sur l’obligation ou le devoir. Le samouraï a été assimilé au confucéen « parfait gentleman » et a appris que sa fonction essentielle était d’illustrer la vertu aux classes inférieures., L’obéissance à l’autorité a été soulignée, mais le devoir est venu en premier, même s’il entraînait une violation de la loi. La mesure dans laquelle le devoir l’emporte sur tout le reste est peut-être mieux illustrée dans l’histoire des 47 rōnin du début du 18ème siècle. Les samouraïs, qui étaient devenus sans maître (rōnin) après que leur Seigneur ait été traîtreusement assassiné, ont vengé la mort de leur Seigneur et ont ensuite tous reçu l’ordre de commettre seppuku.,