i-D Hair Week est une exploration de la façon dont nos coiffures démarrent des conversations sur l’identité, la culture et l’époque dans laquelle nous vivons.
pendant des décennies, la culture populaire a propagé des images entourant les Amérindiens qui sont douloureusement réductrices., Il y a le « noble sauvage » avec ses longs cheveux accentués de plumes et son regard stoïque sur l’horizon, la Pocahottie vêtue d’une mini-robe en peau de daim et de deux tresses épaisses, et le guerrier indien non civilisé terrorisant les cow-boys avec des mèches indisciplinées. Même aujourd’hui, une recherche rapide sur Google de « coiffures amérindiennes » vous atterrira sur le territoire de l’appropriation « d’inspiration tribale » et des stéréotypes dignes de grincer des dents.,
Mais comme les langues, les vêtements traditionnels, les styles de cuisine et les systèmes de croyance qui varient Incroyablement dans les communautés autochtones à travers le pays, la façon dont les Autochtones portent leurs cheveux. Bien qu’historiquement distincte de nation à nation, il est sûr de dire que la culture autochtone dans son ensemble a une relation spéciale avec les cheveux.
de la naissance à la mort, les cheveux sont respectés comme une extension intime du soi ainsi qu’une connexion au monde., Bien sûr, les pouvoirs spécifiques des cheveux varient d’une tribu à l’autre—pour la Nation Navajo, les cheveux ne sont traditionnellement coupés qu’en cas de deuil, tandis que les peuples Apaches organisent des cérémonies de coupe de cheveux chaque printemps pour assurer la santé et le succès.
Les Indiens Séminoles, ainsi que de nombreuses autres nations, croient que les cheveux doivent être protégés et hors de portée de ceux qui utiliseront vos cheveux contre vous avec de mauvais médicaments., Avant les années 1950, Les Femmes Séminoles portaient traditionnellement leurs cheveux dans un style de planche, qui est un grand chignon tourné vers l’avant enroulé autour d’une découpe en carton recouverte de tissu, pour le garder hors de danger. Bien sûr, les ‘dos coutumiers tribaux sont réservés aux occasions sociales dans la société contemporaine. Mais même avec ombrés et fade cuts, la politique des cheveux et de l’identité autochtone sont très bien vivants.
de Nombreux autochtones, les hommes portent les cheveux longs., Julian Brave Noisecat, membre de la bande de Canim Lake Tsq’ESCEN Nation et journaliste/militant qui écrit pour The Guardian, Jacobin Magazine et Fusion, voit ses longs cheveux comme un fier symbole de résistance.
« cultiver ses cheveux—en particulier en tant Qu’homme autochtone—est une expression de fierté culturelle et politique et de défi contre une histoire brutale D’assimilation forcée par le biais de pensionnats et de pensionnats où nos grands-parents ont été incarcérés, forcés de se couper les cheveux et de devenir blancs », déclare Noisecat à i-D., « C’est une façon subtile de retourner l’oiseau aux hommes blancs qui ont essayé de tuer et d’assimiler nos ancêtres—un peu comme les noirs qui choisissent de faire pousser un afro ou de garder leurs cheveux naturels. »
les pensionnats indiens (aussi appelés pensionnats au Canada) étaient des institutions établies au début du 20e siècle pour « tuer l’Indien et sauver l’homme., »Les enfants autochtones-souvent appelés » la génération volée » – ont été littéralement arrachés de leurs maisons et amenés dans des écoles où ils ont reçu des noms chrétiens, forcés d’apprendre une langue étrangère appelée anglais, et ont été assimilés de force dans la culture américaine traditionnelle en se coupant les cheveux. Les établissements brutaux et non consensuels étaient remplis d’abus sexuels, de travail d’exploitation, de mort et instillaient un héritage de peur pour exprimer l’identité autochtone., Parce que le dernier pensionnat indien a été fermé aussi récemment que les années 1980, il est facile de voir le caractère poignant des longs verrous pour les communautés encore sous le choc du génocide culturel
pourtant, les peuples autochtones font face à la discrimination pour leurs coiffures. Ces dernières années, il y a eu de nombreux cas d’enfants renvoyés de l’école à la maison en raison de leurs cheveux longs. Une équipe de basketteurs Navajos à Flagstaff, en Arizona, a été interdite de match parce qu’ils portaient leurs brioches traditionnelles tsiiyéél féminines., Les autochtones doivent même se battre contre les responsables du district scolaire pour obtenir le droit de porter des plumes d’aigle cérémonielles à l’obtention du diplôme.
dans ces circonstances, il est important de reconnaître la pratique des cheveux autochtones comme plus qu’un faux-faucon ou une tresse « d’inspiration tribale »: c’est un droit religieux. Pour Tara Houska, militante Ojibwée et ancienne conseillère amérindienne de Bernie Sanders, ses cheveux définissent sa relation avec ses croyances., « Personnellement, j’ai appris que mes cheveux sont une projection extérieure de ma connexion à la route rouge, un symbole physique représentant mon engagement spirituel à vivre mino bimaadiziwin et à apprendre les enseignements du Midewiwin », écrit Houska dans un article pour Indian Country Today.
et bien qu’il y ait encore des obstacles à affronter avec des préjugés injustes contre les pratiques culturelles, les peuples autochtones font leur marque dans la Mode et la culture populaire., L’un des looks les plus emblématiques du cinéma—le double chignon de la Princesse Leia—a probablement été inspiré par le » do » traditionnel de la tribu Hopi, les fleurs de courge. La coiffure de fleur de courge est deux boucles de cheveux enroulées autour d’un « nœud de cheveux » en forme de U qui sont attachées avec des cordes spéciales faites avec du fil et des cheveux humains. Kendra Van Cleave, une historienne de la mode avec le site Web de précision des costumes Frock Flicks, était la femme à souligner le lien entre le personnage de Carrie Fisher et les peuples basés en Arizona. Selon Van Cleave, le public américain a été initié au look au début du 20ème siècle grâce à la photographie., « Beaucoup de femmes arty et bohèmes des années 1920 ont adopté la mode « ethnique » comme moyen de démontrer leur différence avec le courant dominant », a-t-elle déclaré.
La coiffeuse indienne D’Osage Amy Farid a changé la donne dans les défilés de New York. Avec le légendaire coiffeur Laurent Philippon comme mentor, elle est devenue la coiffeuse principale de Hood By Air et a également travaillé avec Chromat, Calvin Klein et M. I. A. Farid, qui reste connectée à sa famille en retournant chaque année en Oklahoma pour une cérémonie estivale, utilise son accès à la mode pour éduquer et arrêter l’appropriation dans ses traces., « J’étais assise à côté d’une styliste qui travaille avec Alessandra Ambrosio et elle m’a dit: » j’étais juste à Ibiza avec Alessandra et elle est obsédée par les Amérindiens. Elle a vu ce bonnet de plumes D’Italie et l’a fait expédier et a fait une séance photo avec elle tout en portant un bikini », dit Farid. « J’étais juste comme, vous ne pouvez pas utiliser ces images—vous allez obtenir beaucoup d’attention négative parce que c’est tellement irrespectueux. Et elle était cool à ce sujet. »
Les Cheveux indigènes sont à la fois une expression contemporaine de l’identité et une continuation sacrée de l’histoire., C’est une partie cérémonielle de la vie autochtone qui doit être traitée avec respect et soin, que ce soit le laver avec de la racine de yucca avant un mariage, tresser les cheveux d’un être cher tous les matins ou simplement les retirer de votre visage pour l’amour de votre grand-mère.
Crédits
du Texte et de la photographie Braudie Blais-Billie