SittingEdit
nuori mestari Hsuan Hua istuu full lotus
Zen temppeleitä ja luostareita, ammattilaisten perinteisesti istua zazen ryhmänä vuonna meditaatio sali, yleensä nimitystä zendo. Harjoittaja istuu zafu-nimisellä tyynyllä, joka itse sijoitetaan yleensä matalan, litteän zabutoniksi kutsutun maton päälle.,
Ennen kuin otat yksi paikka, ja kun nousee lopussa ajan zazen, Zen-harjoittaja suorittaa gassho keula kotipaikka, ja toinen keula kanssaharjoittajat.
alku ajan zazen on perinteisesti ilmoitti soi kelloa kolme kertaa (shijosho), ja loppuun kierroksella, kun soitat kelloa, joko kerran tai kahdesti (hozensho).
Pitkät Zazen-kaudet saattavat vuorotella kinhinin (kävelymeditaation) jaksojen kanssa.
PostureEdit
zazen asento istuu, ristissä jalat ja kädet, ja pystyssä, mutta asettui selkärangan., Kädet taitetaan yhteen yksinkertaiseksi mudraksi vatsan päälle. Monissa käytäntöjä, lääkäri hengittää päässä hara (painopiste vatsa) ja silmäluomet ovat puoliksi alhaalla, silmät eivät ole täysin auki tai kiinni niin, että lääkäri ei ole hajamielinen, eikä kääntymistä pois, ulkoisiin ärsykkeisiin.,
jalat on taitettu yksi tavallinen istuu tyylejä:
- Kekkafuza (full-lotus)
- Hankafuza (puoli lotus)
- Burman (risti-istunnassa asento, jossa jalat on sijoitettu yhteen edessä lapsenvahti)
- Seiza (polvillaan ryhti käyttäen penkki tai zafu)
lisäksi, se ei ole harvinaista, että moderni harjoittajia käytännössä zazen tuolilla, usein kiilan tai tyynyn päälle niin, että yksi istuu kaltevalla pinnalla, tai asettamalla kiila takana alaselän auttaa säilyttämään luonnollisen käyrä selkärangan., Voi istua mukavasti, mutta ei liian mukavasti, jotta ei nukahda. Vaikka jokaista näistä tyyleistä opetetaan nykyään yleisesti, Master Dogen suositteli vain Kekkafuzaa ja Hankafuzaa.
TypesEdit
kirjassaan Three Pillars of Zen, Philip Kapleau sanoo, että harjoittajat Rinzai-koulun kasvot, toisiaan kohti selkä seinää vasten, ja Sōtō koulu, harjoittajat kohtaavat seinän tai verhon. Kapleau lainaa Hakuun Yasutanin luentoja aloittelijoille., Luento neljä, Yasutani kuvaa viisi erilaista zazen: bompu, gedo, shojo, daijo, ja saijojo (hän tuo jälkimmäinen on sama asia kuin shikantaza).
InstructionEdit
Erittäin yleisesti ottaen zazen käytäntö on opettanut kolmella tavalla.
- Keskittäminen
- Koan Itsetutkiskelun
- Shikantaza (istumassa)
Koan käytäntö liittyy yleensä Rinzai-koulun ja Shikantaza kanssa Sōtō koulu. Todellisuudessa monet Zen-yhteisöt käyttävät molempia menetelmiä opettajasta ja oppilaista riippuen.,
ConcentrationEdit
alkuvaiheessa koulutusta zazen muistuttavat perinteisen Buddhalaisen samatha-meditaatio käytännössä, ja korostaa, kehitystä vallan keskittymistä, tai joriki (定力) (Sanskritin samādhibala). Opiskelija alkaa keskittymällä hengitys hara/tanden kanssa mindfulness hengitys (ānāpānasmṛti) harjoituksia, kuten counting hengitys (sūsokukan 数息観) tai vain katsomassa se (zuisokukan 随息観). Mantroja käytetään joskus myös laskemisen sijasta., Käytäntö on tyypillisesti jatkuu jollakin näistä tavoista, kunnes on riittävä ”yhden pointedness” mielen muodostaa alustava kokemus samadhi. Tässä vaiheessa harjoittaja siirtyy toiseen zazenin kahdesta muusta menetelmästä.
Koan introspectionEdit
Ottaa kehittynyt tietoisuus, lääkäri voi nyt keskittyä hänen tai hänen tajuntansa on koan kohde meditaatio., Koska koans ovat, näennäisesti, ei ole ratkaistavissa älyllistä päättelyä, koan itsetutkiskelun on suunniteltu pikakuvake henkinen prosessi, joka johtaa suoraan toteutumista todellisuutta kuin luulin.
ShikantazaEdit
Shikantaza on meditaation muoto, jossa harjoittaja ei käytä mitään erityisiä meditaation kohde, vaan ammattilaisten jäisi mahdollisimman paljon nykyhetkessä, tietoinen ja tarkkailla, mitä kulkee läpi heidän mielensä ja heidän ympärillään. Dogen sanoo, hänen Shobogenzo, ” istuu kiinteästi, ajatella ei ajatella., Miten voit olla ajattelematta? Ei mitään. Tämä on zazenin taidetta.”