Kristityt ympäri maailmaa juhlivat Jeesuksen ristiinnaulitsemisen vuonna pitkäperjantain jumalanpalvelukseen, jonka jälkeen juhla ylösnousemuksen Pääsiäisenä sunnuntaina. Mutta niin usein kuin rajat näkyy Kristillistä taidetta ja Länsimaisen kulttuurin suuri, väärinkäsityksiä ja myyttejä jatkuvat, koska sen historia, alkuperä ja kuva. Tässä viisi itsepäisintä harhaluuloa kristinuskon merkittävimmästä symbolista.
ikonin kuva Christian rajat yleensä ominaisuus keski pystysuora palkki transected jonka kohtisuora säde noin kolmannes alas. Tämä versio rajat on näkyvissä kaikkialla emoji (joka sisältää sekä kaksi-palkki latinalainen risti, Ortodoksinen risti, joka tunnetaan myös nimellä Suppedaneum rajat, joka on toinen baari alaosassa) tienvarsien muistomerkkejä ja, tietenkin, kirkko steeples.
mutta varsinaiset teloituksissa käytetyt ristit roomalaiset saivat luultavasti toisenlaisen muodon., ”Ristiä” tarkoittavat Kreikan — ja latinankieliset sanat — ”stauros” ja ”crux” – eivät välttämättä kuvaa sitä, mitä useimmat ihmiset kuvittelevat ristiksi. Ne viittaavat oikeamieliseen paaluun, johon tuomitut voitiin sitoa kädet pään päällä. Useimmat historioitsijat otaksua, että Jeesuksen risti oli todennäköisesti ollut T-muotoinen, jossa pystysuora osa lovinen, jotta pyöveleitä sitoa uhri poikkipalkkiin, sitten nostaa se ja aseta se tukevasti alkuun., Tau cross, nimetty sen yhdennäköisyys kreikkalainen kirjain, on hyväksytty ajan mukaan eri Kristillisten tilaukset ja lahkoja, ja se luultavasti kantaa vahvempi yhdennäköisyys objekti, jolle Jeesus kuoli kuin ne ylittää yleisesti kuvattu Kristillisen taiteen.
Lähes jokainen kuvaus Jeesuksen ristiinnaulitseminen — mukaan lukien mestariteoksia, kuten Sandro Botticellin ”Mystinen Ristiinnaulitseminen” ja Diego Velázquez on ”Kristuksen kanssa Ristiinnaulittu” — osoittaa, Hänet on kiinnitetty risti, jonka kynnet läpi hänen kämmenet ja jalat.
Uuden Testamentin Evankeliumit eivät kuitenkaan suoraan sano, että Jeesus naulattiin ristille., Itse asiassa, ainoa viittaus tällaiset kynnet Evankeliumeissa tulee Johanneksen kirja ja tarina epäilevä Tuomas, joka pyytää nähdä jälkiä kynnet Jeesuksen käsissä vahvistaa, että hän on todella kohdannut ylösnousseen Kristuksen (Joh 20:25). Perimätieto siitä, että Jeesus naulattiin ristiin, voi johtua myös psalmin 21:16 joissakin käännöksissä olevasta kohdasta, jossa sanotaan: ”he lävistävät käteni ja jalkani.,”
Vielä, kun fyysisiä todisteita naulaamalla jalat ristiinnaulitsemisen uhreja on löydetty arkeologit, se olisi ollut mahdotonta korjata tuomittiin ristille nauloilla yksin, koska luut käsissä tai ranteissa ei olisi tukenut kehon paino. Pikemminkin, Roomalaiset olisi ainakin myös sidottu uhrien ranteisiin poikkipalkkiin, tai ehkä draped kädet selän palkin ja kiinnitetään ne köydet. Tukehtuminen olisi kuolinsyy verenhukan sijaan.
Johanneksen Evankeliumissa todetaan, että Jeesus kantoi ristille itse (Johannes 19:17) mäkeä kutsutaan Golgata, kun taas Evankeliumit Matteuksen, Markuksen ja Luukkaan väittävät, että viranomaisten on pakko ohikulkija, Simon Kyreneläinen, kantaa ristiä Hänelle, oletettavasti koska ruoskinta Hän oli saanut oli jättänyt Hänet liian heikko sitä kantamaan. Kummassakin tapauksessa, useimmat kuvauksia Kristillisen taiteen (myös luovutusten Michelangelo, El Greco ja Titian) osoittavat, joko mies kuljettaa suuri, puinen risti, jossa on sekä pysty-ja vaakasuora palkki.,
kuitenkin roomalaisilla oli yleensä jo teloituspaikalle pystytetty pystypalkki. Siinä määrin, että tuomittu kantoi oman ristit, ne olisi annettu vain vaaka-pala, mukaan historioitsijat, antiikin suorittamisen menetelmät, mukaan lukien LaGrange College professori John Granger Kokki.
”lähes 1000 vuotta, Kristillinen kirkko korosti paratiisi, ei Ristiinnaulitsemisen,” kaksi kirjoittajaa kirjoitti UU World-lehden, vuonna Liuskekivi, tutkija Larry Hurtado väitti, että ”oli, lyhyesti sanottuna, vähän olisi saanut julistaa ristiinnaulittu vapahtaja, että ympäristössä, jossa ristiinnaulitseminen oli kaamea todellisuus,” huomata, että ”jotkut varhaiset Kristityt yrittivät välttää viittaus Jeesuksen ristiinnaulitseminen.”
on totta, että ristit olivat äärimmäisen harvinaisia symboleita kristityille ennen 400-luvun puoliväliä., Lisäksi, ensimmäinen kuvia ristejä kuvata niitä enemmän kuin hoikka, gemmed esikunnat kuin tukeva välineitä suorittamisen. Kuvauksia Jeesuksen ristiinnaulitseminen oli vielä harvinainen, ei tapahtuu mitään säännöllisyyttä, kunnes 6. – luvulla.
silti tähän on syynsä: kristityt kirjailijat, runoilijat ja saarnaajat kirjoittivat ja puhuivat paljon Jeesuksen ristinkuoleman merkityksestä ja merkityksestä., Vuonna 2. vuosisadalla, Kristillinen ajattelija Justin Marttyyri kirjoitti, että ”kun Hänet ristiinnaulittiin, ajo kynnet, he lävistivät Hänen kätensä ja jalkansa; ja ne, jotka ristiinnaulitsivat Hänet jakoivat Hänen vaatteensa keskenään,” korostaen nöyryytystä ja kärsimystä Jeesuksen teloitus pitkään vuoropuhelua ei-Kristitty keskustelukumppani. Tertullianus, toinen tuottelias varhaiskristillinen kirjailija, mietiskeli myös pitkään ristiinnaulitsemista ja sen teologista merkitystä.,
Kun taas selittää, että risti tai krusifiksi on poissa visuaalinen taide voi olla vaikeaa, ajoitus sen ulkonäkö nousu pyhiinvaellusmatkan Pyhään Maahan ja sivustoja Jeesuksen elämä, kuolema ja ylösnousemus antaa hyödyllisiä vihjeitä. Loppuun mennessä 4. – luvulla, pyhiinvaeltajat olivat matkalla Jerusalemiin, jossa he voisivat käydä Golgatalle ja kunnioittavat jäänne ”true cross,” muka löysi Rooman Keisarinna Helena. Joillakuilla oli jopa etu saada katkelma pyhästä puusta., Kuvan risti ja krusifiksi voi olla yhteydessä pyhiinvaeltajien halu uudelleen luoda kohtaus sen historialliset puitteet, ja leviämisen rajat kuvia Lännessä voi olla tekemistä rajat liittyviä matkamuistoja jotkut pyhiinvaeltajat toivat takaisin.
tällä ajatuksella on joitakin vakuuttuneita seuraajia. Jehovan todistajien mukaan esimerkiksi eri viranomaiset ” ovat yhdistäneet ristin luonnon palvontaan ja pakanallisiin sukupuoliriitteihin.,”Myös suuren Jumalan kirkko, toinen kirkkokunta, väittää, että” kauan ennen Kristuksen tulemusta pakanat käyttivät ristiä uskonnollisena vertauskuvana.”
Vielä ei ole näyttöä siitä, että Kristityt tarkoituksella lainattu ristin pre-Kristillinen kultti symbolit.
Vaikka se on totta, että monet muinaiset uskonnot käytetyt symbolit vastaavat rajat (ja että Egyptin Kristityt jopa sovitettu ankh, hieroglyfi varten ”elämä”), kaksi toisiaan leikkaavaa riviä ovat yksinkertainen ja hyvin yleinen kuva., Tämä on vaikea väittää, että varhaiset Kristityt tietoisesti antoi tiettyä merkkiä sen sijaan, että luotaisiin yksi erityisesti viitaten heidän ainutlaatuinen tarina Jeesuksen kuolemaa ristillä. Vaikka se on helppo nähdä yhtäläisyyksiä uskonnollisia taideteoksia eri perinteitä, se on myös helppoa löytää eroja niistä. Kristillinen risti kaikkine siihen liittyvine symboleineen (ankkurit, kirjaimet, aurat ynnä muut) on kristillisen taiteen erityispiirre.
Viisi myyttejä on viikoittain ominaisuus, haastava kaikki, mitä luulet tietäväsi., Voit tarkistaa aiemmat myytit, lukea lisää Outlookista tai seurata päivityksiämme Facebookista ja Twitteristä.