Yhteenveto
William Butler Yeats: n ”Toinen Tuleminen” on lyhyt runo, joka rakkuloita apokalyptinen ominousness. Sen ensimmäinen rivi, ”kääntämällä ja kääntämällä in the widening gyre,” etsii koko runo sisällä laajeneva gyre, tai kierre, jolloin se on selvää, että jotain on liikkuvat ja muuttuvat, ja maailma ei koskaan olla sama.,
runo on toinen rivi zoomaa siitä, että jättimäinen, epäselvä alussa suoraan hyvin erityinen ja symbolinen kuva—haukka, joka on menettänyt kosketuksen sen falconer. Tämä rivi tarkoittaa kirjaimellisesti, että ”falcon”, joka todennäköisesti edustaa ihmisyyttä, on tullut irrottaa sen ”falconer,” jonkinlaista rekisterinpitäjän tai haltijalle, että kerran pitää se järjestyksessä. Nyt haukka vaeltaa vapaana.
Linjat kolme kautta kuusi kuvata romahtaa ja kuohunnan, purkamisesta, jotta ja nousuvesi väkivalta ja vallankumous ilman syytä., Viattomuus ja rituaaleja juhlii puhtaus on tuhottu, ja väkivallan aalto on pesu yli maan, hukkuminen kaiken tieltään. Seitsemäs ja kahdeksas linjat, Yeats suree, että parhaat ihmiset on tullut hiljainen ja alistunut heidän kohtalonsa, kun roistot ovat itse vallassa, puhuu äänekkäimmin ja huolehtiva eniten niiden syitä.
runon jälkipuoliskolla Yeats katsoo nykyhetken yli tulevaisuuteen., Hän on kartoittanut kaikki, että tapahtuu, ja hän tietää, että varmasti jotain suurta on tapahtumassa—kaikki tämä kaaos ei voi olla sattumaa, vaan sen on oltava osa tapahtuman maailmanlopun mittasuhteet. Tämän täytyy olla toinen tulemus, hän arvelee—tämän täytyy olla Ilmestyskirjan kaltainen Ilmestyskirja.
jotain sanoista ”toinen tuleminen” lähettää puhujan kiertymään eräänlaiseen unitilaan., Hän laskee ulos hänen fyysinen itsensä ja voitot yhteyttä Spiritus Mundi, tai maailman sielu, tai kollektiivinen tietoisuus, joka Yeats uskoi, jokaisella on pääsy joitakin osa hänen mielessään. Tämä kollektiivinen tietoisuus on täynnä outoja, antiikin, mytologisia kuvia, ja muutama mytologisia arkkityyppejä näyttävät Yeats tässä surrealistinen unelma tilaa. Hän näkee autiomaassa hänen sielunsa silmin, ja toteaa, leijona miehen pään, joka tunnetaan myös nimellä sfinksi, liikkuvat hitaasti ympäri aavikkoa, kun taas vihainen, pelokas lintuja, lepattaa ympäri, valu varjoja hiekka.,
sitten Yeats löytää itsensä yllättäen takaisin omaan kehoonsa ja mieleensä, tästä surrealistisesta, unenomaisesta kohtauksesta. Mutta hän on nähnyt jotain, mitä hän ei voi unohtaa: jotain tapahtuu nyt, jotain, joka ravistaa maailman perustukselleen. Maailma on nukkunut kaksi tuhatta vuotta, hän ajattelee, mutta jotain on tulossa, jotain kauheaa, ja se on matkalla, slouching kohti Bethlehem syntynyt.
Analyysi
”Toinen Tuleminen” on noin nopeasti muuttuvassa maailmassa, muuttunut ikuisesti väkivalta ja kaaos., Runo on ensimmäinen rivi, jossa mainitaan ”widening gyre,” viittaa Yeats’ uskossa (jonka hän laajensi myöhemmin kirjan nimeltä Visio), että maailma oli luotu useita lukituksesta piireissä, spinning osaksi toisiaan ja mutkainen toistensa ympäri, jotta katalysoivat olemassaolon. Runon ensimmäinen säe viittaa siihen, että jokin on kääntymässä ja muuttumassa universumin sisällä. Tämä ensimmäinen rivi on omiaan luomaan salaperäisyyden tunteen runon alusta alkaen; se on hämärä ja monimutkainen, pahaenteinen vihjeiden pimittäminen siitä, mitä voisi tapahtua., Se myös laajentaa runon skaalaa ja tekee selväksi, että runo käsittelee todellisuudessa tapahtumia kosmologisessa mittakaavassa.
high stakes ja kosmologisen mittakaavan perustettu ensimmäisellä rivillä, runo jatkuu syventää tätä epäselvyyttä toisella rivillä. Ensi silmäyksellä, se näyttää surra sitä, että ”falcon”, tai ihmiskunta, on erotettu sen falconer—sen Jumala tai etiikka tai moraali., Toisaalta, Yeats ilmaisi ihailunsa luonnonvaraisten lintujen muita runoja, kuten ”Wild Joutsenet klo Coole,” ja varmasti hän itse oli kiinnostunut yleissopimuksen ja järjestys, ottaa rikki hänen Kristillisen kasvatuksen jatkaa piilevän suuntautumista. Hänet jopa erotettiin Lontoon teologisesta seurasta, koska hän kieltäytyi noudattamasta heidän sääntöjään. Yleensä, ihmiset tulkitsevat ”Toinen Tuleminen”, kuten surun menetys järjestyksessä, jolloin falcon on erotettu falconer olisi esimerkki tästä romahtaa., Mutta ehkä tätä kautta linjan, Yeats on ymmärtää, että Toinen Tuleminen tarkoittaa sitä, että haukka on vihdoin vapaa, ja maailma on rikki sen menneisyyden perinteitä yleissopimuksen ja pidättyvyyttä, ja se voi siirtyä uuteen aikakauteen, löytää uusia vapauksia ja uusia mahdollisuuksia.
kolmas rivi, lause ”keskusta ei pidä” tarkoittaa, että ydin tai sydän maailma on hajoamassa, joten jotain kerran nähnyt niin perustavanlaatuinen, että maailma on muuttumassa ikuisesti., Yeats käyttää sanaa ”päästetty” kahdesti kuvaamaan puhkeamista väkivaltainen muutokset tapahtuvat, muistelemalla hallitsematon puhkeamisen raivoa, jotain on tulossa unfurled, unclenched, aukko, falling, sulamis—slouching. Romahdus on tulossa. Tämä voisi johtaa uuteen tulemiseen-yhteen, uuteen ykseyteen, mutta todennäköisesti johtaa hallitsemattomiin, mahdollisesti vaarallisiin, mahdollisesti vapauttaviin muutoksiin.,
Monet Yeats tutkijat uskovat, että tämä runo on nimenomaan venäjän Vallankumous 1917, joka tunnetaan myös nimellä Bolshevikkien Vallankumous, joka johti verinen seitsemän vuoden sota, joka tasoitti tietä nousu Kommunistisen puolueen Venäjällä; se myös varmasti on kaikuja Maailma War I, joka rokkasi maailmaa sen ydin. Mutta ehkä Yeats voisi nähdä vielä pidemmälle. Ehkä hän voisi jotenkin aistia uusien sotien ja väkivaltaisuuksien-toisen maailmansodan, atomipommin, teknologian, joka muuttaisi maailmaa maasta., Hän tiesi, ettei maailma olisi 1900-luvun jälkeen enää entisensä, eikä todellakaan ole.
Yeats antaa tälle koko tapahtumasarjalle nimen sijoittaen ne ”toisen tulemisen” sateenvarjon alle.”Mutta sen sijaan, että toisen ulkonäkö Kristuksen, tämä tapahtuma tulee olemaan syntymän olento, yhtä merkittävä kuin Kristus, joka on täysin muuttaa maailman tilaa, aivan kuten Kristus teki—mutta joka toimii täysin eri tavalla kuin maailmassa on ollut toiminnassa siitä lähtien, kun jeesus saapui ja sivistyksen alkoi muodostua.,
runon toinen puolisko löytää Yeatsin harhautumasta mytologiseen kuvastoon okkultismin keinoin. Yeats uskoi, että kaikilla ihmisillä on yhteinen, laaja muisti, jota kansoittavat Universaalit arkkityypit ja myytit. Tämä kollektiivinen tietoisuus tai Spiritus Mundi, myös kuvata Ylisielun Carl Jung, on lähde outo, maailmanlopun kuvastoa, joka johtaa runo päätökseen., Puhuja laskeutuu outo visio, tarkkailemalla sfinksi tuijotti julmasti häntä erämaassa, liikkuvat sen reidet hitaasti ja lähes seksuaalisesti, ehkä tarjoamalla hänelle vihjeitä ymmärtää, mitä tapahtuu hänen ympärillään, kun, johon sisältyy myös primal, antiikin tapoja olla ja luova, hedelmällinen energioita, jotka ovat potentiaalisia unionin ja uudestisyntyminen.
Kun hän reemerges visiosta, puhuja päätyy todellisuuteen, ottaa täysin poiketa siitä tilapäisesti., Runo päättyy siihen, mistä se alkoi: sameus pahaenteinen aavistaa, haamu uhkaava hirviö tulevaisuuden lähestyy nopeasti, maailmankaikkeus pyörii ja kasvaa osaksi jotain erilaista kuin se oli. Se, onko tuo tulevaisuus pahan sekasorron sotku vai tarjoaako se jonkinlaisen vapauden ja mahdollisuuden, jää epävarmaksi.