Istu alas ja rentoutua. Ottaa nämä kuvat ja katso jos voit aistia taustalla malli: virtaus vuodenajat, nousu ja lasku vuorovesi vastauksena kuuhun, vauva saniainen silmujen, Ravi Shankar sitar raga tai Ravelin ”Bolero,” luominen ja purkaminen Tiibetin hiekka mandala, virtaus Surya Namaskar (Su Salutation).
Mitä yhteistä näillä erilaisilla ilmiöillä on?, Ne ovat kaikki vinyasoja, progressiivisia sekvenssejä, jotka avautuvat luontaisella harmonialla ja älykkyydellä. ”Vinyasa” on johdettu Sanskritin termi nyasa, joka tarkoittaa ”paikka”, ja etuliite vi, ”erityisellä tavalla”—kuten järjestely muistiinpanoja raga, vaiheet pitkin polku vuoren huipulle, tai yhdistää yksi asana toiseen. Jooga maailman yleisin käsitys vinyasa on kuin virtaava järjestyksessä erityisiä asanat koordinoituja liikkeitä hengityksen. Pattabhi Joisin Astanga Vinyasa-joogan kuusi sarjaa ovat ylivoimaisesti tunnetuimpia ja vaikutusvaltaisimpia.,
Jois on oma opettaja, suuri Etelä-Intian mestari Krishnamacharya, puolusti vinyasa lähestymistavan keskeinen muokkaava prosessi jooga. Mutta Krishnamacharyalla oli laajempi näkemys vinyasan merkityksestä kuin useimmat länsimaiset opiskelijat tajuavat. Hän ei ainoastaan opettanut erityisiä asana-sekvenssejä, kuten Joisin järjestelmän, vaan hän näki myös vinyasan menetelmänä, jota voitiin soveltaa kaikkiin joogan osa-alueisiin., Vuonna Krishnamacharya on opetukset, vinyasa-menetelmä sisällytetty arviointi tarpeisiin yksittäisen opiskelijan (tai ryhmän) ja sitten rakentaa toisiaan täydentäviä, askel-askeleelta käytäntöjä vastaamaan näihin tarpeisiin. Tämän lisäksi, Krishnamacharya korosti myös, vinyasa kuin taiteellinen lähestymistapa elämään, tapa soveltaa taitoa ja tietoisuutta jooga kaikki rytmejä ja liikesarjoja-elämän, mukaan lukien self-care, suhteet, työ, ja henkilökohtainen kehitys.,
Desikachar, Krishnamacharya on poika, kirjailija ja tunnettu opettaja omassa oikeassa, on kirjoittanut, ”Vinyasa on mielestäni yksi rikkaimmista käsitteitä syntyä jooga onnistunut toteuttaminen meidän toimia ja suhteita.”Kirjassaan Health, Healing, and Beyond hän antaa hienovaraisen mutta voimakkaan esimerkin siitä, miten hänen isänsä osallistui joogan opettamiseen vinyasassa., Krishnamacharya, hämmästykseksi hänen yksityinen opiskelijoita, olisi aina tervehtimään heitä portilla hänen center, ohjata heitä läpi heidän käytännössä, ja sitten kunnia loppuun aikaa yhdessä saatto ne takaisin portille.
tapa, jolla hän kunnioitti jokaista vaihetta niiden istunto—aloittaa työ, ylläpitää sitä ja sitten rakentaa huippu, ja täyttämällä ja liittämällä se—kuvaa kaksi tärkeimmistä opetuksista vinyasa-menetelmä: Jokainen näistä vaiheista on oma oppitunteja jakaa, ja jokainen on riippuvainen työn aiemmassa vaiheessa., Aivan kuten emme voi kehystää taloa ilman asianmukaista perustaa, emme voi rakentaa hyvää joogaharjoitusta, ellemme kiinnitä huomiota siihen, miten aloitamme. Ja aivan kuten talo on puutteellinen, jos työmiehet eivät saa kattoa kunnolla valmiiksi,meidän on vietävä toimemme päätökseen, jotta saamme joogan täydet edut. Vinyasa yoga vaatii, että kehitämme tietoisuutta, joka yhdistää jokaisen toiminnan seuraavaan hengenvetoon kerrallaan.
Aloittamista toimintatapa
Hakeminen vinyasa teidän jooga käytännössä ja jokapäiväisessä elämässä on monia yhtäläisyyksiä ole vain rakentaa talon, mutta myös purjehdus vene., Kuten purjehdus, liikkuvat läpi elämän vaatii synkronointi luonnonvoimat, joka vaatii taitoa ja intuitio, kyky asettaa tietysti vielä muuttua, tuuli ja virtaukset. Jos haluat purjehtia, sinun täytyy tietää, miten arvioida olosuhteet sää—blustery, rauhallinen, nykii joka jatkuvasti vaihtelee, samoin kuin meidän fyysinen, emotionaalinen ja henkinen toteaa.
joogan opetuksiin kuuluu näkemys nimeltä parinamavada, ajatus siitä, että jatkuva muutos on luontainen osa elämää., Jotta toimimme taitavasti, meidän on ensin arvioitava, mistä aloitamme tänään. emme voi olettaa, että olemme aivan sama henkilö kuin eilen. Olemme kaikki taipuvaisia sivuuttamaan kehomielemme muuttuvat olosuhteet; vääristämme usein sen todellisuuden, joka perustuu siihen, kuka meidän mielestämme pitäisi olla., Tämä voi näkyä joogamatto tahansa määrä sopimatonta valintoja: harjoittaa lämmitys, tiukka käytäntö, kun olemme levoton tai väsynyt, tekee korjaavat käytännössä, kun olemme pysähtynyt; menossa kehittynyt jooga luokan, kun alku-luokan paremmin sopii meidän kokemus ja ammattitaito. Tällaisten laittomien toimien välttämiseksi meidän on aluksi arvioitava tarkasti nykytilaamme.
joten mitä havaintoja hyvän joogapurjehtijan pitäisi tehdä ennen vinyasan aloittamista?, Kuten veneen, tuulen ja aaltojen tarkistaminen ennen purjehtimista, olemuksesi alustavasta kartoituksesta voi tulla vaistonvarainen rituaali. Kysy itseltäsi: Mikä on energiatasoni? Olenko lähdössä? Jännittääkö? Onko minulla pieniä fyysisiä hapsuja tai loukkaantumisten leimahduksia? Tunnenko olevani tasapainoinen ja valmis purjehtimaan harjoituksiini? Miten sisäinen tilani voi? Olenko rauhallinen, kiihtynyt, keskittynyt, hajallaan, emotionaalisesti haavoittuva, henkisesti ylikuormitettu, selkeä ja avoin?
nämä kysymykset liittyvät siihen, miten aloitamme minkä tahansa toiminnan, eivät vain asana-käytäntöön., Valitessamme, mitä ruokaa syömme, kun nukumme, keskustelumme ja toimintamme muiden kanssa—kaiken, mitä teemme—meidän on ymmärrettävä, mistä tulemme, ja valittava toimia, joilla puututaan epätasapainoon.
opettaa oppilaitani siitä, vinyasa, tarjoan niitä tapoja tarkistaa niiden nykyinen tila alussa niiden session. Ehdotan myös erityisiä strategioita niiden esteiden poistamiseksi, jotka voivat hajottaa niiden käytäntöjen kulkua. Esimerkiksi kehon tasolla opiskelijat voivat valita enemmän rauhoittava käytäntö tai yksi, joka antaa heille enemmän virkistävä avaamista., Jos he ovat vihlaisu alaselässä, he haluavat muuttaa tiettyjä asentoja, ehkä korvaamalla Bhujangasana (Kobra Aiheuttaa) varten Urdhva Mukha Svanasana (Ylöspäin suunnattu Dog Pose). Jos he kärsivät tyypillinen kaupunkien jännitteitä niska ja hartiat, he voivat käyttää pieni sarja venyy—mini-vinyasa, voisi sanoa—edistää pehmenemistä ja julkaisu. Enemmän sisäinen taso, levoton opiskelijat voivat keskittyä vapauttaen jännitystä rentouttava kasvojen ja hengitys; jos energiaa on enemmän unelias ja leviää, he voivat keskittyä heidän drishti tai katseen, lisätä niiden pitoisuus.,
samaa näkemystä, jota käytämme joogamatolla, voidaan soveltaa tapaan, jolla käynnistämme toimia muualla elämässämme. Ahdistaako sinua matkalla suureen tapaamiseen? Aja hitaammin ja kuuntele rauhoittavaa musiikkia, jotta tämä epätasapaino ei siirry kokoukseesi. Tällaiset mukautukset eivät osoita haluttomuutta hyväksyä sitä, mikä on tai pakonomaista yritystä korjata kaikki, ennen kuin se on oikein. Ne ovat pikemminkin osoitus siitä, että todellisuuteen suhtaudutaan syvällisesti ja siihen reagoidaan asianmukaisesti., Joogapurjehtija omaksuu muuttuvan tuulen ja virran ja haasteen asettaa kurssi sopusoinnussa luonnon ebb: n ja virtauksen kanssa.
Ylläpitävä Voima
Kun olet oikein arvioidaan ehtoja ja aloittaa toiminta, voit keskittyä seuraavan vaiheen vinyasa: rakennus teho, kapasiteetti tietty toiminta. Valta on merimies on kyky tack tuuli, muusikko on kyky ylläpitää nousu ja lasku melodia, joogi on syventää valmiudet imeytymistä meditaatio.,
vinyasan menetelmässä on monia opetuksia siitä, miten voimme rakentaa ja ylläpitää toimintakykyämme sekä matolla että sen ulkopuolella. Yksi tärkeimmistä opetuksista on tasata ja ryhtyä toimiin, meidän hengitys—meidän elämän voima—tapa avaaminen luonnollinen virtaus ja teho prana energia, joka ylläpitää meitä kaikkia solutasolla. Näin ollen vinyasa jooga käytäntö, laaja toimet ovat aloitti kanssa hengittäminen, supistavia toimia uloshengitys.,
Kestää muutaman minuutin tutkia, miltä tämä tuntuu: Kuten hengittää, nosta kädet ylös pään yli (laajennus), kun hengität ulos, laske kädet (supistuminen). Kokeile nyt tätä: Aloita käsien nostaminen uloshengityksen aikana ja hengitä sisään laskiessasi käsiäsi. On todennäköistä, että ensimmäinen menetelmä tuntui intuitiivisesti oikealta ja luonnolliselta, kun taas toinen tuntui vastavaikutukselta ja hienovaraisesti ” pois.”
tämä intuitiivinen tunne olemisesta ”pois” on synnynnäinen signaali, joka auttaa meitä oppimaan kuinka ylläpitää toimintaa harmonisoimalla luonnon virtauksen kanssa., Aivan kuten notko purjehtia kertoo merimies tack ja suuntautumaan energian tuuli -, lasku henkistä tai fyysistä energiaa sisällä toiminta on merkki siitä, että meidän on käännettävä kurssia. Asana, kun lihasvoimasta aiheuttaa on luoda jännitystä, se on usein merkki siitä, että emme ole vedoten tukea hengitystä. Kun opimme ylläpitämään hengityksen voimaa ja vauhtia, lopputulos on kuin purjehduksen tunne tuulessa—vaivatonta vaivaa.,
rakentaa todellinen muutos opiskelijan toimintakykyä, Krishnamacharya käytetty menetelmä, joka hänellä on oikeus vinyasa krama (”krama” tarkoittaa ”vaiheessa”). Tämä askel-askeleelta prosessi liittyy tieto siitä, miten joku rakentaa, asteittain kohti ”huippu” sisällä harjoituksen. Tämän etenemistä voi sisältää elementtejä, kuten käyttämällä asanat yhä monimutkaisuus ja haaste tai vähitellen rakentaa yksi hengitys kapasiteettia.
Vinyasa krama on myös taiteen tietää, milloin on integroitu työn jossain vaiheessa harjoitella ja on valmis siirtymään., Näen usein opiskelijoiden sivuuttavan tämän vaiheittaisen integraation merkityksen. Toisaalta, jotkut opiskelijat on taipumus hypätä eteenpäin haastavampaa aiheuttaa, kuten Pincha Mayurasana (Kyynärvarren Tasapaino) ennen kehittää tarvittavaa voimaa ja joustavuutta, vähemmän vaativia asentoja, kuten ’adho Mukha Svanasana (Alaspäin katsova Koira), Sirsasana (Päälläseisonta),’ Adho Mukha Vrksasana (Käsillään), ja muita, helpompaa käsivarren saldot. Tulos: He kamppailevat pitämään itsensä ylös, turhautuu ja mahdollisesti loukkaantunut., Näiden A-tyypin opiskelijoiden kannattaa muistaa, että rasitus on aina merkki siitä, että edellisen kraman integraatiota ei ole vielä tapahtunut.
toisaalta, jotkut opiskelijat saattavat jähmettyä noin mukavasti alusta vaiheessa ja tulla pysähtynyt, he usein tullut täysin virtaa, kun sitä annetaan kannustusta avata uuteen vaiheeseen, jotka he olivat kirjoittaneet pois niin kuin niiden kykyjä.
Taidetta Loppuun
Kaikki meistä ovat paremmin osa vinyasa sykli kuin toiset. Rakastan toiminnan käynnistämistä ja muutoksen katalysoimista, mutta minun on tietoisesti kehitettävä loppuunsaattamisvaihetta., Kuten Desikachar selittää, ” ei riitä, että kiipeämme puuhun, vaan meidän täytyy myös päästä alas. Asanan harjoittelussa ja muualla elämässä tämä vaatii usein sitä, että osaamme seurata ja tasapainottaa toimintaa toisen kanssa. Vuonna vinyasa-menetelmä tämä tunnetaan pratikriyasana, ”korvaus” tai kirjaimellisesti vastakkain-taidetta täydentää ja täydentää toimintaa, luoda integraatio. Voitko kuvitella tekeväsi asanoita ilman Savasanaa (ruumiin poseerausta) lopettaaksesi harjoittelusi?, Vuonna vinyasa, miten meidän täydellinen toiminta ja sitten tehdä siirtyminen seuraavaan on erittäin tärkeää määritettäessä, onko meillä saavat toiminta on koko hyöty. Nykyään kutsun oppilaani suorittamaan kursseja vetoamalla joogan laatuun heidän elämänsä seuraaviin liikkeisiin-siihen, miten he kävelevät, ajavat ja puhuvat ihmisille, kun he poistuvat studiosta.
Pathways of Transformation
on tärkeää muistaa vinyasa ei ole juuri mitään järjestyksessä toimia: Se on yksi, joka herättää ja ylläpitää tietoisuutta., Näin vinyasa yhdistyy nyasan meditatiiviseen harjoitteluun tantristen Joogaperinteiden puitteissa. Vuonna nyasa käytäntö, joka on suunniteltu herättämään meidän luonnostaan jumalallinen energia, ammattilaisten tuoda tietoisuutta eri kehon osiin ja sitten, kautta mantra ja visualisointi, herättää sisäinen väyliä shakti (jumalallinen voima) virrata läpi koko alalla, heidän on. Tuomme tekniikoita vinyasa kantaa koko elämämme ajan, me avata samanlaisia polkuja muutosta, sisä-ja ulko-askel askeleelta ja hengitys hengitys.