tarina kertoo, että tammikuun alussa, 1368, Zhu Yuanzhang, tulevaisuuden keisari Ming-Dynastian (1368-1644), oli poistettu hänen kilpailevat kilpailijat, mutta kun hänen seuraajansa kehottivat häntä ottamaan valtaistuimen, hän epäröi. Hän sanoi, ettei tekisi tällaista päätöstä yksin ja että hän kysyisi neuvoa korkeilta taivailta., Joten hän perusti muuttaa palvelemaan korkeimman kosmisen jumaluuden ja rukoili, että jos taivaat hyväksyi uuden hallitsevan talon, tammikuun 23. päivä olisi kirkas päivä, ja hän olisi merkitä se päivä valtakivi. Aikataulun päivä, taivas ihmeellisesti selvitetty usean peräkkäisen päivän lunta ja tulkkaus tämä on lupaava merkki, Zhu väitti hän saavutti reckoning (Tianming) ja ilmoitti perustaminen Ming-Dynastian., Vaivaa rakentaa Kiinan empire, Zhu käynnisti useita sosiaalisia ohjelmia ja oikeudellisia asiakirjoja, joka tuli tunnetuksi nimellä ’Ming Perustuslaki, joka kattaa kaikki näkökohdat empire, mukaan lukien julkiset laitokset, kulttuuripolitiikkaa ja sosiaalisia tapoja. ’Great Ming-Koodi on esitetty arvo-järjestelmä ja oikeudellinen kulttuuri, että ei vain ollut syvällinen vaikutus myöhemmin Manchu Qing-Dynastian (1644-1912), mutta myös vaikuttaa hallitsevan laitosten naapurimaiden, kuten Japani, Korea ja Vietnam (Jiang, 2011).,
Molemmat Ming Perustuslain ja Ming-Koodi pyrkinyt luomaan keisari Zhu kuten ’Son of Heaven, jossa hän oli uskonut toimia välittäjänä hengellisen taivaan valtakunta ja maallinen ihmisten valtakuntaan, joiden tarkoituksena on luoda harmoninen kosminen-sosiaalinen tilaus, joka toisi rauhaa ja vaurautta hänen aiheita (Goldstein, 2017). Tärkeintä, jos hallitsijat eivät olisi riko kosmisen järjestyksen käyttämällä väärin valtaansa ja toimii moraalittomasti, taivas lähettää alas varoituksen tuomalla katastrofi yhteiskunnalle ja peruuttaa Toimeksiannon sääntö., Näin, se oli normaalia, että dynastioiden nousu ja lasku mukaan säännöllinen kuvio suosittu protesti, kapina ja uuden toimeksiannon sääntö, joka oli usein antanut eri jumalallisen enteitä. Järjestelmän sallita poliittisia haastajia, onko talonpoikia tai ulkomaisten hyökkääjät, tehdä tarjouksia kuninkuuden kapina ja luonut tarkastuksia ja saldot joten jos keisarillinen perhe kasvoi yhä vioittunut, dynastia olisi menettää tehtävänsä. Vaikka Toimeksianto oli jollain tasolla tärkeä väline, jota hallitseva eliitti perustella valtion valtaa, se ei ole vain käytetään keinona käyttäytymisen kontrolli., Toimeksianto pyrki ilmentämään taivaalliseen periaatteeseen (Tianli, maailmankaikkeuden perimmäinen alkuperä) ja inhimilliseen tunteeseen (renqing, taivaalliseen periaatteeseen perustuva inhimillinen myötätunto) perustuvaa ihanteellista kosmista järjestystä.
keskeisissä Kungfutselaisissa teksteissä on kirjoitettu, että hallitsija taivaan mandaatissa ”on vene ja kansa on vettä. Vesi voi kuljettaa vene ja kaataa sen myös” (Xunzi, ”Wangba” – luku), ja ”ihmiset ovat kaikkein keskeinen ja tärkeä, seuraava on valtio, ja vähiten on kuningas” (Mencius, ”Jinxinxia” – luku)., Nämä korostavat, että keisarin valtaa kohtaan on jonkin verran nöyryyttä. Keisarilla ei ole ’oikeutta’ hallita, vaan velvollisuus täyttää taivaallisen kohtalon mukaan. Tällöin taivaallinen nimitetty rooli pitää hallitsijaa tilivelvollisena kansalle siitä, että jos hänen tehtäviään ei hoideta hyvin, hän on vaarassa menettää valtaoikeutensa (Zhao, 2009). Olla hyvin toimiva keisari, Kiinalainen hallitsija tarvitsee saada monen vuoden intensiivinen koulutus Kungfutselaisen klassikoita, historia, kaunokirjoitus, ja valtiomiestaito alkaen Kungfutselaisen virkamiehet varhaisessa iässä., Tämä edellytti koulutusta on tarkoitus varmistaa, että Kiina on poliittis-oikeudellinen kosmologia oli mallinnettu korkeammalla moraalinen järjestys, joka voisi luoda rakenne ja rauhan aikoina korkea epävakauden tuoma, esimerkiksi ulko ’barbaarit’, ahneita imperialisteja, luonnonkatastrofit, epidemiat tai sisäinen korruptio. Itse asiassa, toimivallan mukaan, keisari oli vastuussa tahansa luonnonkatastrofeista ja tavalliset ihmiset katsella katastrofien ja nälänhätää merkkinä sopimaton sääntö ja mahdollista dynastinen muuttaa., Keisari suorituskykyä oikeutus ja velvollisuus sulkea hänen ihmiset inspiroi tuhansia talonpoika (ja joskus ulko-led) kapinat koko Kiinan historiassa, ja maan kapinalliset ja vallankumoukselliset olivat usein romantisoitu ja kirkastettu kirjallisuudessa.
mandaatin mytologia oli vielä 1900-luvulla vaikutusvaltainen voima. Esimerkiksi, isä Kiinan Vallankumouksen, Sun Yat-sen, joka oli muuntaa Kristinuskon ja koulutettu Länsimaisen lääketieteen, vieraili Ming haudat ja julisti kaatuminen Manchus, kun perustettiin 1912 Tasavallan., Kansan johtama vallankumous innoitti myös Mao Zedongin oppia ”kansan sodasta”, jolla oli merkittävä rooli kommunistien voitossa vuonna 1949. Kuten Perry (2001) toteaa, ”Kuten Mencius on mandate of Heaven, Maon Massa Linja vaati vastavuoroinen yhteys johtaja-ja led tuettu väittävät suurempi poliittinen moraali” (s. x). Näin, ottaa huomioon, että Stalinin kommunistinen vallankumous näytti salainen poliisi valvoa ylhäältä alas-järjestyksessä, Mao teki selväksi, että massat olivat osallistumaan hallituksen tukema luokkataistelu kampanjoita niin, että vallankumous voisi olla saavutettu alkaen alla., Kun massa kampanjoita olivat ajatellut yli Deng Xiaoping aikakauden mielenosoitukset ovat jatkuneet post-Mao aikakauden. Alkaen Demokratia Wall Liikkeen (1978-79), 1985 anti-Japanin-vastaisia mielenosoituksia, 1989 opiskelija kansannousut 2019 hallituksen vastaiset mielenosoitukset hongkongissa mielenosoittajat ovat pysyneet aktiivinen ja peloton väkivaltainen kosto. Markkinalähtöistä uudistus kasvattaa kuilua rikkaiden ja köyhien, ja Kiinan Kommunistisen Puolueen yhä keskittämällä valtion valtaa, toisinajattelijoita on levinnyt myös Kiinan internet., Vuonna 2016, kirjeen, jossa vaaditaan Presidentti Xi Jinping n eroaminen oli allekirjoittanut uskollinen Kommunistisen Puolueen jäseniä ja vuotanut eri verkkosivustoja ennen kuin vedetään mukaan viranomaisten (Rauhala & Xu, 2016). Tapauksen johdosta otettiin kiinni 20 ihmistä (Sudworth, 2016). Anti-Xi Jinping liike loi myös verkossa lempinimi Puhemies, Da si-bi (大撒币), joka kirjaimellisesti tarkoittaa ”antaa paljon rahaa”, mutta ääni kolme Kiinalaisia sanoja voi myös kuulostaa sanonta ”tyhmä”., Lempinimi viittaa siihen, miten Presidentti Xi antaa iso rahan vastineeksi maailmanlaajuinen vaikutusvalta, mutta hän on tyhmä, kun teen niin, koska hän on vain etua ajava puolue ja ei ihmiset (Zhou, 2019).
mandaatin haastaminen ei ollut koskaan helppoa. Tarvetta poliittinen protesti ja vallankumouksen ominaisuus Kiinan poliittis-oikeudellinen kosmologian ja historia oli hyvin sen 20-luvulla kommunistien vallankaappauksen. Vaikka marxilaisuus riisuttiin uskonnollis-kosmologisista piirteistään, se esitti vallankumouksen välttämättömyyttä porvarillisen valtion lakkauttamiseksi., Kuten Engels toteaa, ”on kätilönä jokaiselle vanhalle yhteiskunnalle, joka on raskaana uusi yksi, että se on väline, jolla yhteiskunnallisen liikkeen voimia sen läpi ja pirstoutuu kuollut, kivettyneet poliittisia muotoja” (mainittu Lenin, 1918). Toisin sanoen, se on vallankumous ja ihmisen taistelu, joka liikkuu yhteiskuntien yhdestä historiallisesta vaiheesta seuraavaan ja ilman asianmukaisesti palvelevat ihmisiä mahdollistamalla sosiaalista eriarvoisuutta ja taloudellisia vaikeuksia yleistynyt, se on antanut, että hallitsijat ovat vaarassa menettää heidän ’toimeksianto’., Kungfutse esittää Analects-lehdessä myös teorian siitä, miten hyvä hallitsijakäyttäytyminen tekee vallankumouksesta tarpeetonta. Hän sanoo, että on tärkeää ”edistää oikeamielisiä ja syrjäyttää kierot, Niin kansa alistuu. Edistä vinoja ja aseta oikeamieliset syrjään, niin kansa ei alistu ” (2:14). Vaikka vallankumous on näennäisesti välttämätön vain poliittiselle muutokselle, Kungfutselaisissa teksteissä ei esitetä, mikä tekee kapinoista menestyksekkäitä., Karl Marx, yksi luokka, joka voi johtaa maiden poliittinen vapaus oli proletariaatin, koska se on realistisempaa odottaa radikaali vallankumous päästä eroon ahdistava talous-ja poliittisten rakenteiden, kuten kapitalismin kuin odottaa porvaristo johtaa läpi poliittisen demokratian (Fiddick, 1978). Tirunehin (2014) mukaan kirjallisuutta tutkimalla voidaan tunnistaa kahdenlaisia vallankumouksia: spontaaneja ja suunniteltuja., Ilman merkittäviä organisoituja ponnisteluja tapahtuu spontaaneja vallankumouksia, kun monet yhteiskunnan ryhmittymät osallistuvat yhtäkkiä ja ilman etukäteissuunnittelua protesteihin ja pyrkivät nopeasti kaatamaan nykyisen poliittisen ja taloudellisen järjestelmän. Spontaanin vallankumouksellisen toiminnan tarkoituksena on, että viranomaiset eivät pysty ennustamaan kansannousun puhkeamista, joka leviää nopeasti Kiinan vuoden 1911 vallankumouksen ja vuoden 1917 Venäjän vallankumouksen kaltaisessa maassa. Suunnitteilla olevat vallankumoukset sen sijaan ovat enemmän guerillan johtamia tai vallankumouksellisten tahallisesti järjestämiä., Vallankumouksellisia ponnisteluja voidaan ennakoida ja taistelu poliittisen ja taloudellisen vapauden puolesta vie pidemmän ja kovemman tien. Mikä tekee joko vallankumous onnistunut, on vahvaa johtajuutta, jossa kaukonäköinen henkilöt voivat yhdistää yleensä vastustavat ryhmät ihmisiä suuria poliittisia liikkeitä., Sekä vallankumouksellinen ideologia, kansan tuki, voimavarojen ja organisaation vahvuus, menestys vallankumouksellisia pyrkimyksiä yleensä tulee alas onko armeija on joko toissijainen tai kannustava tai muuten kukisti kansannousuja ja vallankumouksellinen taistelijoita (Perry, 2001; Tiruneh, 2014).
Kiinan nykyinen poliittinen tilanne, hallitus on yrittänyt välttää kansannousu tai vallankumouksellisia pyrkimyksiä korvaamalla radikaali, vallankumouksellinen kommunismi kuin ideologinen perusta poliittinen järjestelmä perinteinen, konservatiivinen Kungfutselaisuus., Esimerkiksi 4. Täysistunnossa 16. Kongressi KESKUSVASTAPUOLEN Keski-Komitea piti syyskuussa 2004, entinen Presidentti Hu Jintao kehotti luomaan ”harmoninen yhteiskunta” ja uuden kehityksen politiikka oli suunnattu vähäosaisille Kiinan väestöstä (Jin & Nahm, 2019)., Välttää talonpoika kapina, hallitus lakkautti kaikki maatalouden veroja, lisääntynyt tarjonta tuet maataloudelle, ja poistaa yhden lapsen politiikka, mutta myös vahvistaa Kirjeitä ja Vetoomuksia, Toimistosihteeri valtioneuvoston ja kansankongressin välttää mellakoita ja mielenosoituksia. Hallitus käynnisti myös Länsi-Kiinassa kehittämishanke, jonka tavoitteena oli hallita laajentaa alueellista eriarvoisuutta. Kiinan valtio ei kuitenkaan voi ylläpitää rooliaan pelkästään suorituskyvyn legitimiteetin perusteella, koska se uhkaa luvata liian suuren hyvinvoinnin liian monelle ihmiselle., Ilman ideologisia ja legal-vaalien legitimiteetti, Kiinan hallitus on joutunut turvautumaan toimii paternalistically ja coercively, joka on johtanut siihen, että korkeat kustannukset valvonta teknologioita ja paikallisesti levinnyt ja vaikea seurata vastus. Koska siellä on rajallinen mahdollisuuksia kompromissi kansalaisten ja valtion, jotka ovat täysin vastakkaisia heidän käsitys valtion legitimiteettiä, vallankumous tai ainakin paikallisia (tai jopa digitaalinen) kapina näyttää väistämättömältä.