Aristoteles kohoaa historian filosofia, joka on tehnyt perustavaa maksuosuudet monien alojen joukossa logiikka, metafysiikka, fysiikka, biologia, etiikka, retoriikka, poetiikkaa ja politiikkaa.
Platonin oppilas Aristoteles oli tuottelias tutkija, opettaja ja kirjailija. Tunnetaan Keskiajalla kuin yksinkertaisesti ”Filosofi”, ja nimeltään Dante ”mestari niille, jotka tietävät,” hän sävelsi peräti 200 tutkielmia, joista meillä on vain kolmekymmentä-yksi., Hänen ensimmäinen yrityksensä oli luokitella tieteenalat erillisiin tieteenaloihin, kuten biologiaan, etiikkaan ja fysiikkaan.
Aristoteleen teokset kuuluvat useita otsikot: vuoropuhelut, tieteellisiä tutkielmia ja järjestelmällisesti toimii.,egories, Tulkinnasta, Ennen Analytics, Posterior Analytics, Aiheet, Sophistical Refutations; Fyysisiä Teoksia, jotka kuuluvat Fysiikka, Taivaasta, tuotannosta ja Korruptio, Meteorologia; Metafysiikka; Psykologinen Teoksia, jotka sisältävät Sielu, Muisti, Muistelu, Unet ja Profetoida; Toimii Natural History, joka sisältää Historiaa, Eläinten Osista, Eläinten, Eläinten siirtoja, Eteneminen Eläimiä, ja Sukupolven Eläimiä; ja Käytännön Teoksia, jotka ovat Nikomakhoksen Etiikka, Eudemian Ethics, Magna Moralia, Retoriikkaa, Politiikkaa ja Poetiikkaa.,
Aristoteleen poliittinen opetus on saatavilla meille hänen käytännössä toimii, lähinnä hänen Nikomakhoksen Etiikka, Politiikka ja Retoriikka. Nämä teokset eivät ole yksinkertaisia tieteellisiä tutkielmia, koska pyrimme käytännön sciences ei yksinkertaisesti vuoksi tietoa, kuten teemme teoreettinen niistä, mutta myös vuoksi saatu hyöty niitä. Valtio-oppi on käytännön tiedettä., Se on arkkitehtoninen tiede, Aristoteles väittää, koskee ihmisen hyvää, tai onnea, yleensä, ja siksi se, että tilaukset kaikkien muiden tieteiden, kuten lääketieteen tai maatalous.
käytännön tieteessä on kyse inhimillisistä asioista eli ihmisen toiminnasta, praxiksista, asioista, jotka voivat muuttua. Aristoteleen käytännön töissä etenee dialektinen tutkimukset mielipiteitä eri miehiä tai ryhmää miehiä, eikä metafyysinen vähennys luonnosta tai ihmisen luonto. Teosten yleisö on kansalaisia ja valtiomiehiä sekä filosofeja., Aristoteles ei myöskään vääristä kovin teknistä sanastoa, joka olisi etäällä poliittisesta elämästä. Itse asiassa kaikki käytännön teoksissa merkitykselliset termit kuuluvat itse poliittiseen elämään. Koska inhimilliset asiat ovat vaihtelevia, meidän ei pitäisi odottaa käytännön alalla samanlaista tarkkuutta kuin teknisissä tieteissä tai matematiikassa. Käytännön kenttä koskee mielipiteitä siitä, mikä on oikeudenmukaista, jaloa, hyvää, edullista tai vahingollista, asioita, jotka ovat luonnostaan kiistanalaisia ja joista miehet ovat intohimoisesti eri mieltä.,
Nikomakhoksen Etiikka
Aristoteleen Nikomakhoksen Etiikka koskee ensisijaisesti hyve, ja erityisesti eettisistä tai käytännön nojalla, hyveitä luonnetta, kuten rohkeutta ja kohtuullisuutta. Hänen keskustelu pysyy selkeänä ja vakuuttava tähän päivään, ja hyveitä hän selventää edelleen ominaisuudet, joihin pyrimme. Eettiset hyveet ovat keskeisiä onnellisuuden, hän väittää, (toisin kuin vaikkapa rajoittamaton hankinta) ja erottaa ihmisen toiminta eläinten käyttäytyminen määräytyy ilo., Jokainen hyve on taipumus seurata mitattua tuomiota tavaroista ja intohimoista, joita etsimme ja joiden kanssa toimimme. Maltillisuus on esimerkiksi sitä, että nauttii mielihyvää oikealla tavalla ja paljon oikeiden ihmisten kanssa oikeaan aikaan.
Aristoteles käsittelee ensin kymmenen käytännön hyveitä, joukossa rohkeutta, joka käsittelee pelkoa; maltillisesti, ilo, anteliaisuus (tai avarakatseisuutta), vaurautta; komeus, kanssa suuri menot; suuri ylpeys (tai suurpiirteisyyttä), hyvin arvosanoin; kunnianhimo, kanssa vähemmässä arvosanoin; ja lempeys tai oikea viha, viha., Jokainen hyve on kytketty kaksi tyypillistä paheet, liiallinen ja puutteellinen tapa käsitellä sen hyvä tai intohimoa. Esimerkiksi, pelkuruutta tai kiirehtiminen ovat paheita, jotka liittyvät rohkeutta, esimerkiksi, tai askeettisuutta ja irstaus suhteessa ilo.
huippu eettisiä hyveitä on ylpeys, sillä päällikkö kunnia kanssa, joita se käsittelee, on poliittinen sääntö, ja tämä hyve on olla muita hyveitä liian. Aristoteles käsittelee hyveen ja politiikan yhteyttä vielä täydemmin ja suoremmin etiikassa käsitellessään monentyyppistä oikeudenmukaisuutta., Tasapuolisuuden, esimerkiksi, on antaa yhtä suuri ja epätasainen unequals, koska emme voi antaa parempi viulu paremmin viulisti sijaan, että se sattumalta tai paljon. Hän pitää myös ystävyyttä ja moraalista heikkoutta etiikassa sekä älyllisen hyveen muotoja, joihin kuuluu paitsi käytännöllinen järki, myös teoreettinen järki. Todellakin, aivan erinomainen tai hyveellinen käyttöä syystä tai onnellisin elämä niille harvoille, joille se on saatavilla, on filosofinen elämä.
miten Aristoteleen eettinen teoria liittyy hänen politiikkaansa?, Yhteys on se, että Aristoteles, luonne ja, näin ollen, onnea, johtuvat tavat ja, näin ollen, lait, jotka edistävät hyviä tapoja. Politiikan on myös jaettava sääntöjä eli” virkoja ” oikeudenmukaisesti ja mahdollisuuksien mukaan niille, joilla on hyvä luonne ja käytännön järki.
Politiikka
Kuten Aristoteles ymmärtää asioita, sydän poliittinen toiminta on hallinnon (the politieia tai perustuslaissa), koska se muodostaa ihmisiä ja resursseja tiettyyn paikkaan kokonaisuudeksi, jonka lait ja toimet palvelevat käsityksen hyveen ja onnellisuuden., Se on merkittävämpi kuin maantiede ja resurssit tai etninen rakenne, vaikka tällaiset asiat ovat merkittäviä. Once voi nähdä hallinnon merkityksen pohtimalla valtavaa eroa natsien hirmuvallan hallitseman Saksan ja demokraattisesti hallinneen Saksan välillä.
Hallinnot eroavat periaatteen mukaan oikeus-ja keski-laatu, jonka toimistot ovat jaettu, ja niiden taipumus palvella yhteistä hyvää. Demokratiat yrittävät jakaa toimistot myös ne, jotka ovat yhtä vapaa, ja paremmin ne palvelevat yhteistä hyvää, ei vain luokan hyvän enemmistön., Mutta jopa parempi demokratiat ovat huonompia järjestelmiä, kuten aristokratian ja monarkian, että yritys jakaa toimistot epätasaisesti käytännössä hyveellinen, tässä tapa, joka palvelee yhteistä hyvää. Silti, kaikki demokratiat ovat parempia oligarkiat, joka jakaa toimistot epätasaisesti, että eriarvoisesti varakkaiden ja tyranniat, jotka palvelevat tyranni on ilo. Kaikki poliittiset yhteisöt—kaikki kaupungit ja maat-vaativat rikkautta, turvallista vapautta ja hyvettä, joten hyvät lait mittaavat jopa erinomaisen säännön.,
Koska poliittinen tiede on käytännöllinen tiede, Aristoteles katsoo, lajikkeiden järjestelmiä, jotka ovat parhaita monet tyypit olosuhteissa, etsii aina tyyppinen järjestelmä, joka on vähiten todennäköisesti kaikissa olosuhteissa poiketa yhteistä hyvää. Aristoteles ei ole (nykykielessä) absolutisti eikä relativisti. Hän pohtii politiikkaa sellaisen näkökulmasta, joka pyörittää yhteisöä, vertauksella siihen, joka valmentaa urheilijoita tai parantaa kehoja., Ymmärtämällä mikä on paras tai yksinkertaisesti erinomainen, yksi voi nähdä, mitä on paras tässä tilanteessa, etsien ole ”täysin” tai harmittavasti sivuuttaa rajoituksia sille, mitä voidaan saavuttaa eikä toimia jos ei ole luonnollinen standardi parantamiseen. Aristoteles ei voi erottaa käytännön ymmärrystä kokonaan teoreettista ymmärrystä, vaikka käytännössä vie oman verkkotunnuksen.,
täysin ymmärtää Aristoteles ajatteli, yksi on harkita hänen kritiikkiä Etiikan Platonin ymmärtäminen hyvä; tutkia hänen ymmärrystä toiminnasta tai ”olla töissä” asioita, kuten sielu ja sen huippuosaamista, hyve; ja tutkia näkymä muoto, materia, liike, syy, ja joka ohjaa hänen Fysiikka ja Metafysiikka. Aristoteleen asianmukainen tutkiminen voi kestää eliniän, kuten se teki monille suurille keskiajan ajattelijoille.
lisätietoa johdanto lukeminen, katso:
Harry Jaffa, ”Aristoteles” Historia, Poliittinen Filosofia, Toim., Leo Strauss, Joseph Cropsey, Chicago: 1972.