roomalaiskatolinen uskonnollinen mekko

erotetaan toisistaan arvomerkit kirkollisen ja papillinen office-hierarkiassa ja toiminnallisesti ja symbolisesti merkittävä liturginen kylpytakit. Kun ns barbaari valloitusten Rooman Valtakunnan 4. – luvulla, muodista maallinen mekko muuttunut, ja siten papiston tuli eri asioissa mekko maallikoita. Tietyt viitta osoittaa asema hierarkiassa, kun taas toiset vastaavat toiminto ja voidaan kuluneet samalla yksilöllä eri aikoina., Tärkein toinnit joukossa insignia on varastanut, tunnus papillinen asema, jonka alkuperä on antiikin pallium. Varasti alun perin oli draped vaate, sitten taittaa yksi ulkonäkö huivi, ja lopuksi, vuonna 4. – luvulla, huivi. Symbolina toimivalta Rooman Valtakunnan, paaviksi (paavi, Rooman piispa) sille se kun arkkipiispat ja, myöhemmin, kun piispat kuin symbolisia niiden jakaminen paavin viranomainen.,

erottuva kaavussa liturginen juhlija on messukasukka, on toinnit, että menee takaisin Rooman paenula. Se paenula oli myös Ortodoksisen vastaa messukasukka, että phelonion, ja ehkä myös cope (pitkä mantlelike toinnit). Varhaisimmassa muodossaan paenula oli kartion muotoinen mekko, jonka kärjessä oli aukko pään myöntämiseksi., Koska ikivanhat kangaspuut eivät olleet riittävän leveitä täydellisen vaatteen valmistamiseen, se tehtiin useassa osassa, jotka oli ommeltu yhteen saumoja peittävillä nauhoilla. Nämä nauhat, ristiriitaisia materiaalia, kehittynyt orphrey (kirjonta), joka paljon huomiota oli myöhemmin lavished. Ensi vuonna hierarkkinen järjestys jälkeen pappeuden olivat diakonien ja subdiaconate, jonka ominaisuus investoinnit olivat vastaavasti dalmatic (dalmatica), väljä takki auki puolin ja leveät hihat, ja tunika (tunica), väljä viitta. Papilla oli kaikki kolme päällään., Näissä hän käytti alb (pitkä valkoinen toinnit), järjestetään ympäri vyötärön vyö, ja noin kaulan amice (neliö tai pitkulainen, valkoinen pellava kangas), jossa maniple (alun perin nenäliina) vasen käsi. Vaikka diakoni käytti varasta, alidiakoni ei. Varhaisina ajan liturginen mekko, nämä käytännöt olivat tulossa normatiivinen. 1900-1200-luvuilla vakiintuivat nyt tutut normit. Chasublesta tuli yksinomaan eukaristinen vaate. Ehtoollisen ulkopuolelle jäävästä copesta tuli monikäyttöinen juhlavaate.,

Seuraava merkitys messukasukka on selviytyä, vaate ole kuluneet aikana juhla massa, vaan kulkue toinnit., Se on kulunut celebrant varten riittejä ei-eukaristinen luonne, kuten Asperges, riitti sadetus vettä uskollinen edellisen massa. Liturgiset tutkijat eivät ole varmoja cope-taudin alkuperästä. Erään teorian mukaan se on peräisin avoimesta paenulasta, aivan kuten chasuble on peräisin saman vaatteen suljetusta versiosta. (Näiden kahden määräyksen välinen suuri ero ei ole esteenä yhteiselle alkuperälle.,) Toisin kuin messukasukka, jonka muoto ei ole koskaan lakannut muuttuvat, kehitys selviytyä oli täydellinen ennen loppua Keskiajalla. Selvitä arkkua, joka perustuu quadrant ympyrän ja suunniteltu säilyttämään kirjailtu pintojen pitää kestää tasainen, olivat yhteinen piirre keskiajan katedraalien. Kun se on kulunut, kaksi puolta vaate pidetään yhdessä morse (metalli lukko)., Cope käytössä väliasentoon välillä liturginen ja nonliturgical investoinnit, joista tärkein oli kasukka, normaali pukeutuminen pappeuden ulkopuolella kirkon seremonioita. Uskonnollisissa seremonioissa viranhaltija piti liturgisia pukuja kasukkansa päällä.,

tiara, paavin diadeemi tai kruunu apostolinen, syntyi jo keskiajalta, ja mitre (liturginen päähine piispat ja abbots), näkyvin osa piispan arvomerkkejä, alkoi merkin puolesta myönnetään tiettyjen piispojen korkeimman paavi jonkin verran myöhemmin.

Kuten cope, messupaita (valkoinen ulompi viitta) tuli liturginen käyttö Keskiajalla kuin myöhään muuttaminen alb. Mukaan 14-luvulla, ja sen nykyinen rooli kuoro tai kulkue vaate oli perustettu., Ajan kuluessa vaatteen pituus lyheni vähitellen.

kuoripaita oli liittynyt myös luostarien tilauksia, mutta vesture erottaa vain tilauksen ja ei ole aika järjestyksessä. Eremitical (hermitic) luostarilaitoksen sallittu ei-standardi muoto mekko kehittää, ja vain kunnallisten luostarilaitoksen, alkaen Rule of St. Benedict 6. – luvulla, käytössä standardointi tullut mahdolliseksi. Luostarin mekko mukana tapa, vyö tai vyö, huppu tai koppa, ja scapular (pitkä kapea liina puetaan tunika)., Luostaripuvun keskeisiä piirteitä ovat aina olleet raittius ja konservatismi. Tilaukset osoittautui jopa enemmän hyvämuistinen arkaainen muodista kuin hierarkian, ja, toisin kuin tahallinen loisto kirkollisen toinnit, luostarin mekko oli ilmeikäs luopumista ylellisyyttä. Kontrasti oli toiminnallinen alkuperä: palkollinen tehtäviä, munkki, jotka liittyvät häntä sartorially talonpoika, jonka nöyrä avocations hän usein kahdennettu, pikemminkin kuin ruhtinaat ja prelaatit kirkko, jonka mekko heijastuu loistoa ja seremonioita, joita he harjoittavat.,

Koska erilaisia luostarien tilauksia, vain yhteenveto huomioon niiden vesture voidaan antaa. Benediktiinimunkki mantle oli musta, punottu nahkavyö, mutta Sistersiläiset—uudistettu Benedictines—karttoi tahansa värjätty materiaali ja sen sijaan pukeutunut värjäämätön villa, joka oli off-valkoinen väri., Ajan mittaan tästä tuli valkoista, aikaisempien säästökuurien hiljaista höllentämistä, joka hyväksyttiin protestiksi ” luksusta vastaan.”Karthusianit, mietiskelevä 1000-luvulla perustettu ritarikunta, pukeutuivat samoin valkoiseen. 1200-luvulla syntyivät kerjäläiset (munkit). Franciscans, perusti St. Francis of Assisi, ensimmäinen käytetty harmaa tapa, joka 15-luvulla vaihdettiin ruskea; huolimatta tämä muutos he jatkoivat nimellä Grey Friars. 1100-luvulla perustettu karmeliittien ritarikunta tuli tunnetuksi valkoisina Munkkeina. Dominikaanit, perustanut St., Espanjalaista dominicia kiinnitettiin alusta alkaen mustaan kaapuun valkoisen puvun päälle. Kanuunat säännöllinen (yhteisöllinen uskonnolliset henkilöt elävät vannoo), vaikka säätänyt, eli kuten tilauksia säännön mukaisesti, ja Augustinians (useita tilauksia seuraava Sääntö St. Augustine) on sisustettu Musta Tykin erotukseksi Premonstratensians, tai Valkoinen Kanuunat, jotta perusti St. Norbert 12.vuosisadalla. Koska toimisto (määrätyt rukoukset) vei niin paljon munkin aikaa, hänen kuorovaatteensa olivat lähes yhtä tärkeitä kuin hänen päivävaatteensa., Surplices oli kuluneet kuoro almuce yli; tämä viimeinen oli vuorattu olkaviitta suunniteltu auttamaan käyttäjää vastustamaan kylmyyttä keskiaikaisten kirkkojen.

Nunnien puvut olivat samanlaisia kuin munkit, päällikkö ero muodostuu vaihto-huppu, jonka wimple (kaulus ja ruokalappu) ja pää huntu. Tavat ovat valkoisia tai mustia tai sekavia, ja tämä säilyi muuttumattomana 1600-luvulle saakka, jolloin St. Vincent de Paulin sisaret esittelivät sinisen. Lähetyssaarnaajien Charity, perusti Äiti Teresa vuonna 1950, kulumista erottuva valkoinen sari, jossa on kolme sinistä raitaa., Nämä poikkeukset pysyi ainutlaatuinen; nunnat’ tottumukset säilyttänyt selvästi keskiaikainen näkökohta, kunnes uudistaa Vatikaanin Toinen kirkolliskokous (1962-65). Monien nykyajan nunnien ei enää tarvitse käyttää tottumusta, varsinkaan niiden, jotka ovat aktiivisessa palveluksessa eivätkä mietiskelevässä palveluksessa.

kasukka on peräisin caracalla, kylpytakki suosima Rooman keisari Bassianuksen (hallitsi 211-217), joka tuli tunnetuksi Caracalla, koska vaate, hän tavallisesti käytti., Kuluneet papiston jo 5. vuosisadalla, se tuli aika tavallinen päivä pukeutua prelaatit ja papit, hierarkiassa on merkitty väri: piispat, arkkipiispat ja muut prelaatit käyttivät violetti; cardinals, punainen; paavi, valkoinen, ja tavallinen papiston, musta.