Homerin Filosofia: Vernaculars, että Humanum
Homeroksen Ilias voidaan pitää ur-teksti Länsimaisen kulttuurin, tai ainakin niin vihkimässä kirjallinen perinne, joka edelleen vaikuttaa meidän filosofisia, poliittisia, seksuaalisia, ja runollinen kuvitteellinen yleensä. Se on myös juhlittu kuin joko suurin sota, kirja, tai suurin runo loisto ja julmuuksista sodan., Tässä luento, se on väitti, että Ilias on myös suurin runo rauha, se on, että enemmän kuin eeppinen tuhoa ja kurjuutta, se on eeppinen rauhaa ja empatiaa. Se väittää, että Ilias voimme lukea poesis rauhan ymmärtää, että rauha ei ole vain sodan poissaoloa, vaan luodaan vain, jotta., Tämä opinnäytetyö on kehittänyt huolellisesti uudelleen lukea kolme keskeistä kohtauksia Ilias: Hector on tapaaminen hänen vaimonsa ennen kuin hän menee pois kuolla käsissä Achilles; kuvaus Akilleen Kilpi, ja Priamos ja Akilleen kohtaavat lopussa kerronta runo. Tavoitteena tämän uudelleen lukeminen ei ole yksinkertaisesti tarjota uusi tapa ymmärtää Homeroksen runo vihan ja sodan, mutta alkaa ajatella rauhaa, kuten monikko vernaculars ihmiskunnan.,
Eduardo Mendieta
Eduardo Mendieta oli syntynyt Kolumbiassa, mutta kasvoi yhdysvalloissa. Hän opiskeli Rutgers, Unionin Teologisessa Seminaarissa New School for Social Research, ja Goethe-Yliopistossa Frankfurt. Hänen tutkimuksen kohteisiin kuuluvat Frankfurtin Koulun Kriittinen Teoria, erityisesti työn Karl-Otto Apel, Jürgen Habermas, Axel Honneth, ja Rainer Forst; latinalaisen Amerikan filosofia, Vapautuksen Filosofiaa, ja työtä Enrique Dussel –jonka hän on kääntänyt– ja Latino/Filosofia. Hän on tehnyt töitä Angela Y: n kanssa., Davis, jonka hän katsoo olevan osa Kriittisen Teorian perinteitä, kun otetaan huomioon, että hänen filosofinen koulutus pidettiin Goethe-Yliopisto ja Brown University, alle ohjausta Herbert Marcuse. Hän on tehnyt myös tutkimusta latinalaisamerikkalaisesta urbanismista. Hän äskettäin päättynyt monografia nimeltä Filosofinen Eläin: On Zoopoetics ja Lajien välisiä Kosmopolitismi, joka on tulevan mallin SUNY Paina, sekä espanjan painos, laajennettu käyttöönotto, työn Angela Y. Davis penality ja vankilan lakkauttamista., Hän on jo töissä, mitä hän katsoo olevan esiosa hänen eläin kirja, alustavasti oikeus, Filosofia Sodan: Nomos, Polemos, Topos, Useimmat heti, hän on kuitenkin editointi hänen esseitä kriittinen filosofia rodun ja kerää ne otsikolla Teknologioiden Rasisti Itse. Hän myös editoi pari antologiaa Latinalaisen Amerikan filosofian historiasta ja sen viimeisimmistä käänteistä. Kun nämä kirjat on julkaistu, hän haluaisi jatkaa kahta muuta hanketta., Yksi on latinalaisen Amerikan kaupungeissa, joka vie työtä megaurbanization, megaslums, ja Anthropocene hän on tehnyt viimeisten parin vuoden aikana. Hän on valinnut noin kuusi tai seitsemän Latinalaisen Amerikan kaupunkia esimerkkinä siitä, mitä hän kutsuu latinalaisamerikkalaiseksi ” urbaaniksi neroksi.”Toinen, alustavasti filosofian työpajaksi tituleerattu projekti liittyy siihen, mitä hän on kutsunut filosofian paralipomenaksi., Tavoitteena on tutkia, profiili, ja löytää monia tapoja, joilla filosofia on tuotettu, muotoiltu, ajatellut, kirjoittanut, toimittanut, ja tunnusti: kirjeet, vuoropuhelut, ääni -, päiväkirjat/omaelämäkerrat, käännökset, luentoja, ja viisasten elin (nainen, mies, racialized, lesbo, homo, transsukupuolinen, biseksuaali, vammaiset, rumat, jne.). Tavoitteena on kehittää sukututkimus tuotannon filosofiaa, joka on tarkkaavainen sen materiaali tilojen tuotantoa., Hänen ohjaava filosofinen ajatuksensa on, että filosofia tapahtuu ainutkertaisissa institutionaalisissa tiloissa ja niiden kautta, jotka vaikuttavat sen imaginaariin. Nyt hän on siirtynyt Happy Valley, hän on kiinnostunut hänen työstään vankiloissa, hyper-penality ja elvyttämistä rasismin lisääntyminen rodun ja YHDYSVALLOISSA
Hän oli äskettäin haastatteli Birkbeck Law Review hänen työstään, ja Le Monde Diplomatique Kolumbia.