Oppitunti 8: Miten Armo Toimii (Titus 2:11-14)

– Meidän aihe tänään, Jumalan armo ja miten se toimii elämässämme, on todennäköisesti kaikkein tärkein käsite, että voit ymmärtää ja elää taistelussa olevan jumalallista. Koska se on niin tärkeää, sielujemme vihollinen on aiheuttanut paljon hämmennystä ja kiistaa tästä aiheesta. Mutta jos voit taistella tielläsi selvästi Jumalan armon ymmärtämisessä ja soveltamisessa, koet läheisen suhteen Jumalaan ja johdonmukaisen voiton synnistä (Room. 6:14).

Jumalan armo läpäisi Paavalin ajattelun., Yksi tutkija kirjoittaa: ”Paavali ei voinut ajatella Kristillisen totuuden ja suorittaa erillään Jumalan armosta” (D. Edmond Hiebert, Expositor: n Raamattu Kommentti, ed. kirjoittanut Frank Gaebelein, 11: 439). Toinen kirjoittaa: ”ilmauksen, Jumalan armon, voidaan oikeudenmukaisesti sanoa olevan Paavalin teologian avainsana…. Hän voi ajatella Kristillisen pelastuksen lukuun ottamatta armosta…” (Donald Guthrie, Pastoral Epistolat, Tyndale Uuden Testamentin Kommentaareja , p. 198, kursivointi hänen).

klassinen määritelmä on paras: Jumalan armo on Hänen ansaitsematon puolesta., Armo merkitsee sitä, että Jumala osoitti suosiota ja siunausta niille, jotka eivät millään tavalla ansainneet tai ansainneet sitä. He ansaitsivat hänen tuomionsa ja vihansa. Mutta hän osoitti heille suosiota.

Jumalan puhdas armo saastuu kahdelta puolelta. Toisaalta grace on vastoin maailman toimintatapaa, joten meidän on vaikea ymmärtää sitä ja tottua siihen. Maailma toimii ansiojärjestelmällä. Jos pärjää koulussa hyvin, saa hyviä arvosanoja ja voittaa palkintoja. Jos pärjää urheilussa hyvin, saa joukkueesta raikuvat aplodit. Jos pääsee yliopistoon, ansiojärjestelmä palkitsee edelleen huippuosaamista., Tämä siirtyy yritysmaailmaan collegen jälkeen. Poikkeuksellinen suorituskyky ansaitsee tarjouksia ja korotuksia. Huolimaton esitys saa potkut.

hengellisessä maailmassa kaikki maailman uskonnot raamatullista kristinuskoa lukuun ottamatta työstävät ansiojärjestelmää. Jopa suuret oksat Kristinuskon roomalaiskatolinen Kirkko ja Ortodoksinen Kirkko opettaa järjestelmä ansio-pelastus, jossa sinun täytyy lisätä teoksia, mitä Kristus teki ristillä, jotta mennä taivaaseen., Useimmat uskovat, jotka kuolevat kiirastuleen, jossa kärsittyään jonkin aikaa, lopulta sinulla on tarpeeksi syntisi puhdistettu pois ja tarpeeksi ansioita päästäkseen taivaaseen. Tämä pelastuksen ansiojärjestelmä läpäisee yleisen mielen. Kysy keneltä tahansa kadulta hänen mielipidettään siitä, miten ihminen pääsee taivaaseen ja kuulet jotain hyvänä ihmisenä olemisesta. Se oli farisealaisen, legalistisen uskonnon ytimessä Jeesuksen ja Paavalin aikoina.

Mutta Jumalan armo saa myös vääristynyt toiselta puolelta, jossa virheitä armon Jumalan irstaus (Juuda 4)., Monet kristityiksi tunnustautuvat ajattelevat väärin, että Jumalan armo merkitsee sitä, että hän antaa vapaat syötöt, jotka sallivat meidän tehdä syntiä, ilman seuraamuksia tottelemattomuudesta. Jos korostat tarvetta totella Jumalan käskyjä tai tehdä hyviä tekoja, he kutsuvat sinua legalistiksi. Jos varoitat heitä siitä, että heidän huolimaton suhtautumisensa syntiin johtaa Jumalan kuriin, he eivät halua kuulla sitä. Heidän mantransa on: ”en pidä sääntöistäsi. Olen armon alla, en lain.”Heille armo tarkoittaa lupaa huolimattomaan elämään.

tekstimme korjaa molemmat nämä vakavat harhaluulot Jumalan armosta., Paavali osoittaa, että …

Jumalan armo ensin pelastaa ja sitten kouluttaa kansaansa
jumalisuudesta ja hyvistä teoista.

jakeen 11 avaava sana ”for” yhdistää nämä jakeet siihen, mitä hän on juuri sanonut. 2:1-10 Paavali on osoittanut, että eri ryhmien uskovien pitäisi kaunistaa heidän elämäänsä kanssa jumalisuudessa ja hyviä tekoja, jotta houkutella toisia Vapahtajan luo. Paavalin maininta ”Jumalasta, Pelastajastamme” (2:10) saa hänet tarkentamaan pelastuksemme teologista perustaa ja sitä, miten ymmärrys, joka vääjäämättä johtaa jumalisuuden ja hyvien tekojen elämään., Kaiken ytimessä on tämä ratkaiseva käsitys Jumalan armosta.

Jumalan armo tuo pelastuksen kaikille ihmisille (2:11).

Kun Paavali kirjoittaa, ”Sillä Jumalan armo on ilmestynyt”, hän viittaa ruumiillistuma armon Jeesuksen Kristuksen persoonassa, joka oli ”täynnä armoa ja totuutta” (joh. 1:14). Ei ole niin, että Jumalan armo puuttuu Vanhasta testamentista. Kukaan ei pelastunut Vanhassa testamentissa ilman Jumalan armoa. Mutta kuten Johanneksen 1:17: ssä sanotaan, ”Sillä laki annettiin Mooseksen kautta; armo ja totuus toteutuivat Jeesuksen Kristuksen kautta.,”Jumala olisi aivan oikein voinut lähettää poikansa tuomitsemaan meidät ja tuomitsemaan meidät. Mutta sen sijaan (Joh 3: 17), ” Sillä Jumala ei lähettänyt Poikaansa maailmaan tuomitsemaan maailmaa, vaan että maailma pelastuisi hänen kauttaan.”

Zecharias käyttää verbiä näkyä viitata tulee Messias, jota hän kutsuu Auringonnousua ylhäältä, joka ”loistaa niille, jotka istuvat pimeydessä ja kuoleman varjossa, ohjata meidän jalkamme rauhan tietä” (Luuk 1:79). Jeesuksen Kristuksen tuleminen oli Jumalan pelastuksen armon valo, joka valkeni tälle synnin pimentämälle maailmalle.,

Paavali sanoo, että Jumalan armon ilmestyminen toi ”pelastuksen kaikille ihmisille.”KJV ja NIV err kääntämällä, että Jumalan armo on ilmestynyt kaikille ihmisille. Se ei ole koskaan ollut totta, koska on aina ollut monia, jotka eivät ole koskaan kuulleet Jumalan armosta Jeesuksessa Kristuksessa.

sen sijaan Paavali tarkoittaa, että Kristuksen persoonassa esiintynyt Jumalan armo tarjoaa pelastuksen kaikille siitä kuuleville. Paavali on juuri puhunut eri ryhmistä: vanhemmista miehistä, vanhemmista naisista, nuoremmista naisista, nuoremmista miehistä ja orjista., Joten kun hän sanoo, että Jumalan armo tuo pelastuksen kaikille ihmisille, hän tarkoittaa, ”kaikki erilaisia ihmisiä, myös niitä, joita maailma halveksii, jopa orjia.”Kukaan ei ole Jumalan armon ulottumattomissa.

Tämä ei tarkoita, että kaikki ihmiset pelastuisivat tai pelastuisivat. Raamattu on täysin selvä, että kaikille ihmisille on kaksi erillistä, lopullista kohdetta. Ne, jotka Jumalan armosta uskovat Jeesukseen Kristukseen pelastajana, menevät taivaaseen. Ne, jotka eivät usko Kristukseen, joutuvat maksamaan helvetin iankaikkisen eron Jumalasta.,

Mutta Jumalan armon hyvä uutinen on, että yksikään syntinen ei ole Jumalan armon ulottumattomissa. Apostoli Paavali oli kirkon vainooja. Hän kutsui itseään syntisten päälliköksi (1. 1:13, 15). Mutta hän koki Jumalan armon ristin kautta. Jos syntisten päällikkö löysi armon, niin sinäkin voit!

Mutta, on merkittävä este, joka pitää sinut kokemasta Jumalan armosta pelastuksen, nimittäin, teidän taipumus omahyväisyys. Paavali sanoo, että Jumalan armo tuo pelastuksen kaikille ihmisille. Et tarvitse pelastusta, ellet ole eksynyt ja tiedät olevasi eksynyt., Jos luulet, että olet kunnossa omalla tai että olet menossa voi tehdä sen itse kanssa hieman enemmän vaivaa, et itkeä ulos Vapahtaja, joka vapauttaa sinut. Kuten Jeesus sanoi (Luuk 5:32), ”en ole tullut kutsumaan vanhurskaita vaan syntisiä parannukseen. Jeesus tarkoitti ”vanhurskailla” omavanhurskaita.”Omavanhurskaat fariseukset eivät nähneet tarvitsevansa pelastajaa. Ne, jotka tiesivät olevansa syntisiä, tekivät niin.

Oletetaan, että seisot pitkässä jonossa pankissa odottamassa palkkasi tallettamista., Yhtäkkiä tartun sinuun kädestä, vedän sinut pois jonosta ja raahaan sinut väkisin ulos rakennuksesta. Et varmaan olisi kovin tyytyväinen minuun. Sanoisit: ”mitä luulet tekeväsi? Satutit kättäni, Revit paitani, sait minut menettämään paikkani jonossa ja sait minut näyttämään hölmöltä kaikkien edessä pankissa!”

Mutta, yksi yksinkertainen tosiasia olisi muuttaa asennetta yksi täydellinen kiitollisuutta loppuelämäsi: pankki oli juuri ottanut haltuunsa terroristit uhkasivat tappaa kaikki sisällä. Ensimmäisessä skenaariossa et vielä tiennyt, missä vaarassa olet., Toisessa skenaariossa, olit tullut tietoiseksi vaarasta ja tiesit, että olet tuomittu, ellei joku pelastanut sinua.

ennen kuin voit arvostaa Jumalan armoa, sinun täytyy tietää, että olet oikeudenmukaisesti hänen vihansa ja tuomionsa alla. Olet menossa ikuiseen tuomioon, ellei joku puutu asiaan. Spurgeonin lausetta käyttääksesi tiedät, että köysi on kaulasi ympärillä. Jumalan armo Leikkaa köyden, vaikka olet syyllinen ja ansaitset kuolla. Oletko kokenut Jumalan armon, joka tuo pelastuksen? Jos olet, olet muuttunut ihminen. Miten?,

Jumalan armo kouluttaa meitä, jotka pelastuvat jumalisuudessa (2:12-14a).

sana ” ohjeistus ”tarkoittaa” lapsikoulutusta.”Siihen kuuluu opettaminen, mutta myös oikaiseminen ja kurittaminen. Se on prosessi, joka alkaa pelastuksesta ja jatkuu, kunnes seisomme Herran edessä. Mutta, huomaa, että grace ei tarkoita, ” roikkua löysä ja elää niin sloppily kuin haluat.”Sen sijaan armo valmentaa, kurittaa ja opettaa meitä jumalisessa elämässä. Paavali mainitsee kolme tapaa, joilla armo meitä valmentaa:

A. armo kouluttaa meitä kieltämään jumalattomuuden ja maailmalliset halut (2: 12a).,

Kun koet Jumalan unmerited hyväksi Jeesukseen Kristukseen, se motivoi sinua haluavat miellyttää Häntä kaikessa, mitä teet. Kun luet Jumalan Sanaa, alat ymmärtää, että elämässäsi on paljon sellaista, mikä ei miellytä Herraa, joka antautui ristillä pelastaakseen sinut Jumalan tuomiolta. Joten, aloitat kävely tiellä, jonka Jeesus kuvaili kieltää itsesi päivittäin, ottaa ristisi, ja seuraa häntä (Luuk.9:23).

tähän kuuluu kieltäytyminen jumalattomuudesta. Tämä viittaa henkilöön, joka ei kunnioita Jumalaa ja elää siten sivuuttamalla Jumalan., Se viittaa ilmeisesti henkilöön, joka on avoimesti moraaliton tai paha, mutta siihen sisältyy myös ulkonaisesti mukava ihminen, jolla ei yksinkertaisesti ole sijaa Jumalalle elämässään. Hänen jokapäiväinen elämänsä on organisoitua, motivoitunutta ja itsestään johdettua, eikä hänellä ole sijaa Jumalalle. Ihminen, joka on maistanut Jumalan armoa, sanoo ei tällaiselle jumalattomalle elämälle.

myös maallisille haluille pitää sanoa ei. Tämä viittaa haluihin, jotka ovat ominaisia tälle Jumalaa vastustavalle maailmanjärjestelmälle. John kuvailee niitä ”lihan himoa,” ”himoa silmät ja leuhka ylpeys elämä” (1 joh 2:16)., He ovat itsekkyys, ylpeys, etsien sen jälkeen, kun tila ja valta, ahneus, himo, ja elää syntinen nautinto pikemminkin kuin löytää ilo Jumalaa yli kaiken. Grace junat voit sanoa näitä asioita, koska Jumala ja Hänen armonsa ovat paljon makeampi kuin mikään, mitä maailma voi tarjota.

B. Grace kouluttaa meitä elämään järkevästi, vanhurskaasti ja jumalisesti tässä nykyisessä ajassa (2:12b).

ei riitä, että sanotaan ei jumalattomuudelle ja maailmallisille haluille. Sinun täytyy myös sanoa kyllä järkevälle, vanhurskaalle, jumaliselle elämälle., Nykyaikana korostaa, että meidän ei tarvitse eristäytyä tästä pahasta maailmasta luostareissa tai kristillisissä kommuuneissa. Pikemminkin, keskellä tämän pahan ikä, olemme elää järkevää, vanhurskas, hurskas elämänsä, niin että ne maailmassa arvotaan meidän Vapahtajamme. Monet kommentaattorit ovat huomauttaneet, että järkevästi viittaa siihen, miten olet hallita itse; vanhurskaasti on viittaus teidän suhteita muiden kanssa, ja jumalallinen viittaa teidän suhdetta Jumalaan.

(1). Grace opettaa meitä elämään järkevästi.,

Tämä on sana, jonka olemme toistuvasti kohdanneet Titus (1:8; 2:2, 4, 5, 6), mikä tarkoittaa, asuu itse hallitusti, ei periksi erilaisia tunteita ja impulsseja. Se on synonyymi viimeiselle Hengen hedelmälle, joka on itsehillintä.

(2). Grace opettaa meitä elämään vanhurskaasti.

Tällä tarkoitetaan nuhteettomuutta ja oikeamielisyyttä suhteessa muihin. Se merkitsee mukautumista Jumalan käytösnormeihin, jotka ilmenevät hänen sanansa käskyistä.

(3). Armo opettaa meitä elämään jumalisesti.,

Tämä viittaa pyhyyteen ja antaumukseen Jumalalle, alkaen sydämen tasolla. Se merkitsee jumalaapelkäävää elämää tietäen, että hän tutkii sydämesi. Tunnustat hänelle syntisiä ajatuksia ja elät Jumalan rakkaudessa ja pelossa. Kuten Paavali ilmaisi huolensa (2. Kor. 11:3), ”Mutta pelkään, että niin kuin käärme petti Eevan hänen viekkauteensa, mielenne johtaa harhaan yksinkertaisuus ja puhtaus omistautuminen Kristukselle.,”

Jos asut niin, että Paavali kuvaa tekstissämme, kieltää jumalattomuus ja maailmalliset halut ja elää järkevästi, vanhurskaasti ja jumalisesti keskellä tätä korruptoitunut ikä, muut Kristityt soittaa sinulle oikeudenmukaiset. Monet maailmassa ajattelevat, että olet outo, koska et pyri samoihin asioihin, joita he etsivät. Mutta sinä koet sen ilon, että olet läheisessä yhteydessä Jumalan kanssa, joka pelasti sinut synniltä ja tuomiolta. Hänen armonsa motivoi sinua elää eri tavalla kuin maailmaa, ja eri tavalla kuin ne, jotka tunnustavat Jumalan, mutta teoillaan he kieltävät Hänet (Titukselle 1:16)., Mutta on olemassa kolmas tapa, jolla grace kouluttaa meitä:

C. Grace kouluttaa meitä elämään jumalisuudessa katsomalla eteenpäin ja taakse (2: 13-14a).

eteenpäin katse on kohti Jeesuksen Kristuksen toista tulemista. Taaksepäin katse on kohti ristiä ja sen vaikutuksia elämäämme.

(1). Katso eteenpäin Kristuksen toisen tulemisen siunattua toivoa (2:13).

Jumalan armo kehottaa meitä etsimään ” siunattua toivoa ja suuren Jumalamme ja Pelastajamme Kristuksen Jeesuksen kirkkauden ilmestymistä.”(Joissakin kreikkalaisissa käsikirjoituksissa lukee”, Jeesus Kristus.”) Kristuksen ensimmäinen esiintyminen oli armossa, tuoden pelastuksen., Ensimmäisen tulemisensa aikana hänen loistonsa oli enimmäkseen verhottu. Mutta Hänen toinen esiintyy, tulee olemaan kunniaa, tuo pelastusta kansalleen, mutta pelottava tuomio niille, jotka eivät ole uskoneet Häneen. Hänen toinen tulossa on ”siunattu toivo” niille, jotka tuntevat Hänet, koska silloin voimme täysin kokea kaikki siunaukset Hänen pelastuksensa.

Jos painopiste on asetettu toivo Kristuksen paluusta, sinun tulee puhdistaa elämäsi jokaisesta synnistä (1 joh 3:2-3)., Aikana hänen aikaa Valkoisessa Talossa, Presidentti Carter teki jotain, että mikään muu Presidentti (tietääkseni) on tehnyt: useaan otteeseen, hän jäi kodeissa yhteistä Amerikkalaiset. En tiedä, miten hän valitsi ne, mutta hän halusi välittää, että hän oli sopusoinnussa tavallisten amerikkalaisten tarpeiden kanssa.

Jos sinulla on soittaa tällä viikolla Valkoinen Talo ilmoitti, että Presidentti haluaa jäädä kotiin joskus ensi kuussa (mikä tarkoittaa, että olohuone ja keittiö olisivat televisiossa), ennustan, että voisitte tehdä vähän siivoilla!, Kotisi säihkyisi, koska tiesit presidentin tulevan.

joku paljon presidenttiä suurempi on tulossa! Paavali kutsuu häntä ” suureksi Jumalaksemme ja Pelastajaksemme, Kristukseksi Jeesukseksi.”Tutkijat väittelevät siitä, tarkoittaako tämä sekä isää että poikaa (kuten KJV: ssä) vai yksin poikaa (NASB). Jompikumpi näkemys vahvistaa Jeesuksen jumaluutta siten, että hän ei voisi paljastaa Jumalan kirkkauden suuruutta, ellei hän olisi Jumala. Mutta Kreikan kieliopissa on yksi kirjoitus, joka hallitsee sekä Jumalaa että pelastajaa, mikä ymmärretään parhaiten viittaamaan yhteen henkilöön, ei kahteen., Myös, aina kun Uusi Testamentti viittaa ”esiintyvät”, se viittaa Kristukseen, ei Isä Jumala. Adjektiivi ”suuri” on usein sovellettu Jumala Vanhassa Testamentissa, mutta se on varattu Poika Uudessa Testamentissa (Luuk 1:32; Heb. 10:21; 13:20). Tämä jae on siis vahva lausunto Kristuksen jumaluudesta.

”Looking for” viittaa innokkaaseen odotukseen. Aivan kuin nuori morsian, jonka aviomies on pois sotilaallisen innokkaasti odottaa hänen paluutaan, niin uskovia, jotka ovat maistaneet Jumalan armon innolla tulossa meidän Sulhanen., Tämä toivo saa meidät siivoamaan taloamme kaikista synneistä elämässämme.

(2). Muistelen korkein osoitus Hänen rakkautensa, joka lunastaa meidät synnistä ja teki meille oman hallussapidosta (2:14a).

”kuka” viittaa takaisin ”suureen Jumalaamme ja Pelastajaamme, Kristukseen Jeesukseen.”Ei kukaan muu kuin hän ”antautui puolestamme”! Jos tuo ajatus ei tartu sydämeesi, olet syvissä hengellisissä vaikeuksissa. Paavali osoittaa, että tämä meille osoitettu armo tuottaa jumalisuutta meissä.

ensin Kristus ”antoi itsensä meille, että hän lunastaisi meidät jokaisesta laittomasta teosta” (2:14a)., Sana lunastus olisi saanut kaikkien orjien huomion. Sanaa käytettiin orjan ostamisesta markkinoilta, jotta hän saisi vapautensa. Ennen kuin tapasimme Kristuksen, olimme kaikki synnin orjia. Hän maksoi lunastushinnan veressään vapauttaakseen meidät synnin orjuudesta. Miten uskova sitten voi palata synnin orjuuteen?

Toiseksi, Kristus antoi Itsensä meille, että Hän voisi ”puhdistaa Itselleen kansan, oman hallussapidosta.”Jae 12 keskittyi tarpeeseemme puhdistaa itsemme, mutta jae 14 keskittyy siihen, että Kristus puhdistaa meidät verensä kautta., Hän osti meidät synnin orjamarkkinoilta ja pesi pois saastamme. Nyt kuulumme hänelle omana omaisuutenaan. Hän palkitsee meidät arvokkaalla aarteella, koska hän maksoi meistä verellään. Jälleen, mikä motivaatio elää miellyttääkseen häntä!

yksi syy siihen, että osallistumme usein Herran ehtoolliseen, on se, että se muistuttaa meitä näistä kallisarvoisista totuuksista. Ennen kuin osallistumme, meidän on tutkittava itseämme ja tunnustettava kaikki tunnetut synnit. Kun ajattelemme sitä suurta uhria, jonka Jumalamme ja Pelastajamme tekivät antautumalla puolestamme, niin se vetää sydämemme häntä kohti rakkaudessa ja antaumuksessa., Se tekee meidät pitkiksi hänen kirkkaudessaan ilmestymispäiväkseen, jolloin me olemme hänen kanssaan ikuisesti.

Näin Jumalan armo Kristuksessa tuo pelastuksen meille. Sitten se valmentaa meitä elämään jumalisuudessa. Lopulta

Jumalan armo kouluttaa meidät pelastetut innokkaiksi hyviin tekoihin (2:14b).

”hyvät teot” viittaavat tekoihin, jotka tehdään vilpittömästä rakkaudesta Jumalaa ja muita kohtaan hänen sanansa mukaisesti. ”Innokas” on sana, jolla Paavali kuvaili fanaattista intoaan juutalaisuuden puolesta ennen kääntymystään (Gal. 1:14)., Sitä käytettiin myös kuvaamaan kiihkomielistä juutalaista lahkoa, joka oli omistettu Israelin vapauttamiseksi Rooman ylivallasta. Selootit omistautuivat asialleen täysin, jopa niin, että he vaarantivat oman henkensä saavuttaakseen tavoitteensa. Et sanoisi niitä penseiksi!

Osasitko aivan oikein kuvailla itseäsi hyvien tekojen fanaatikoksi? Minusta näyttää siltä, että valtaosa kristityistä harrastaa hyviä tekoja silloin, kun se on sopivaa, kun heillä ei ole mitään muuta, mitä he mieluummin tekisivät., Mutta jos meidät on ostettu synnin orjamarkkinoilta suuren Jumalamme ja Pelastajamme verellä, niin meidän pitäisi olla fanaatikkoja hyviin tekoihin. Meidän pitäisi olla täysin omistautuneita uuden Mestarimme palvelemiseen.

Johtopäätös

kirja, joka on usein tuomittu minua oman rakkauden puute Herraa ja intoa Hänen työnsä on Elisabeth Elliot, Kaikkivaltiaan Varjossa , tekstitetty, ”Elämä ja Testamentti Jim Elliot.”Kopio on hajoamassa, koska olen peukaloinut sen läpi niin monta kertaa., Elisabetin aviomies, Jim, oli vain 28-vuotias, kun hän ja neljä muuta nuorta miestä olivat speared kuoliaaksi heidän yrittäessään viedä evankeliumi kovaa Auca-Intiaanit Ecuador.

Tässä muutamia lainauksia hänen päiväkirjastaan, jotka osoittavat, miten hän antoi esimerkin tekstistämme. Jumalan armo motivoi häntä. 22-vuotiaana, hän kirjoitti (s. 110), ”näen nyt selvästi, että mitään, mitä se on, jos se ei ole periaate armon, se ei ole Jumalasta.”Elävistä valossa toinen tuleminen, 20-vuotiaana hän kirjoitti hänen 15-vuotias sisko (s. 53), ”Korjata silmäsi nousee Aamulla Tähti…., Elä joka päivä kuin Ihmisen Poika olisi ovella ja kiinnitä ajatuksesi ohikiitävään hetkeen… Kävele kuin seuraava askel kantaisi sinut taivaan kynnyksen yli.”

Tai, jälleen klo 22 (s. 115), ”Miten huonosti näkyy mitään, mutta kuluttaa operatiivinen uskoa, että ihminen, Kristus, kun Hän tulee. Miten menetetty elämä olikaan missään muussa valossa!”Hänen koko elämänsä kuvasi kiihkeää intoa Herran ja hänen työnsä puolesta. Hän kirjoitti (”Through Gates of Splendor”, s. 19-20), ”where you are, be all there. Elä hilpeästi jokaisessa tilanteessa, jonka uskot olevan Jumalan tahto.,”

niin Jumalan armo toimii. Se säästää meidät ja sitten se kouluttaa ja motivoi meitä olemaan jumalisia ihmisiä tässä iässä, innokas hyviä tekoja, niin me etsiä esiintyy kunnian meidän suuri jumalamme ja Vapahtajamme, Jeesus Kristus, joka antoi Itsensä meille.

Application Kysymyksiä

1. kumpi on suurempi ongelma kristillisissä piireissä tänään: Legalismi tai hillittömyyttä? Miten voimme välttää molemmat virheet?
2. onko legalistista mennä tunteita vastaan kieltääkseen jumalattomat impulssit? Miten tottelet sydämestä, jos sydämesi vetää sinua kohti syntiä?,
3. Jumalan armo pelastuksessa on täysin muuttumaton ja meidän tulee elää armosta. Mutta siunaus kristillisessä elämässä riippuu tottelevaisuudesta. Miten nämä periaatteet sovitetaan yhteen?
4. miten intonsa Herran puolesta menettänyt uskova ja hänen teoksensa saavat sen syttymään uudelleen?