PoliticalEdit
Poliittisesti, nykyaika on varhaisin vaihe alkaa Niccolò Machiavellin teoksia, jotka avoimesti hylkäsi keskiaikaisen ja Aristoteleen tyyliin analysoimalla politiikkaan verrattuna ideoita siitä, miten asioiden pitäisi olla, puolesta realistinen analyysi siitä, miten asiat todella ovat. Hän ehdotti myös, että tavoite politiikassa on valvoa oman tilaisuus tai omaisuuden, ja että vedoten siihen, että kaitselmus johtaa todella paha., Machiavelli väittää, että esimerkiksi väkivaltainen erimielisyyksiä poliittiset yhteisöt ovat väistämättömiä, mutta se voi olla myös vahvuus, jota lainsäätäjät ja johtajat on otettava huomioon ja jopa kannustaa jollain tapaa.
Machiavelli suositukset olivat joskus vaikutusvaltainen, kun kuninkaat ja ruhtinaat, mutta lopulta tuli pitää suosimalla vapaata tasavaltojen yli monarkioita. Machiavelli puolestaan vaikuttaa Francis Bacon, Marchamont Needham, James Harrington, John Milton, David Hume., ja monet muut,
Tärkeä moderni poliittisia oppeja, jotka johtuvat uuden Häikäilemätön realismi ovat Mandeville on vaikutusvaltainen ehdotus, että ”Yksityiset Paheet, joita dextrous Hallinta taitava Poliitikko voi olla muuttui Publick Etuja” (viimeinen lause hänen Fable of the Bees), ja myös oppi perustuslaillinen ”vallanjako” hallituksen, ensimmäinen selvästi ehdottama Montesquieu. Nämä molemmat periaatteet on vahvistettu useimpien nykyaikaisten demokratioiden perustuslaeissa., On havaittu, että vaikka Machiavellin realismi näki arvo sodan ja poliittisen väkivallan, hänen pysyvä vaikutus on ollut ”kesytetty”, niin että hyödyllisiä konflikti oli tarkoituksella muunnettu niin paljon kuin mahdollista virallistaa poliittiset kamppailut ja talous ”konflikti” kannusti välillä ilmaisia, yksityisiä yrityksiä.)
Thomas Hobbesista alkaen pyrittiin käyttämään Baconin ja Descartesin ehdottamia uuden modernin fysikaalisen tieteenalan menetelmiä, joita sovellettiin ihmiskuntaan ja politiikkaan., Merkittävä yrittää parantaa metodologista lähestymistapaa Hobbes ovat ne, John Locke, Spinoza, Giambattista Vico, ja Rousseau. David Hume teki sen, mitä hän piti ensimmäisenä asianmukaisena yrityksenä yrittää soveltaa Baconin tieteellistä menetelmää poliittisiin aiheisiin, hyläten joitakin Hobbesin lähestymistapaan liittyviä näkökohtia.
toinen vaihe modernistinen poliittinen ajattelu alkaa Rousseau, joka kyseenalaisti luonnon rationaalisuus ja yhteisöllisyys ihmiskunnan ja ehdotti, että ihmisluonto on paljon enemmän muokattavaksi kuin oli aiemmin ajatellut., Tämän logiikan, mikä tekee hyvän poliittisen järjestelmän tai hyvä ihminen on kokonaan riippuvainen mahdollisuus, polku, koko kansan on vallannut historiaa. Tämä ajatus vaikutti Immanuel Kantin, Edmund Burken ja muiden poliittiseen (ja esteettiseen) ajatteluun ja johti modernistisen politiikan kriittiseen arvosteluun. Konservatiivipuolueen Burken mukaan tämä yhteisymmärrys kannusti varovaisuuteen ja radikaalin muutoksen välttämiseen., Kuitenkin kunnianhimoisempi liikkeitä myös kehittynyt tämän käsityksen inhimillisen kulttuurin, aluksi Romantiikan ja Historismista, ja lopulta sekä Kommunismin Karl Marx, ja modernin nationalismin innoittamana ranskan Vallankumous, mukaan lukien yksi äärimmäinen, saksan Natsien liikkeen.
toisaalta, käsite nykyaikaa on valitettu myös, koska sen Euro-centric perustan. Tätä pahentaa entisestään ei-länsimaisten valtojen uudelleen syntyminen., Nykyaikaa koskevat kiistat liittyvät kuitenkin myös länsimaisiin käsityksiin demokratiasta, sosiaalisesta kurista ja kehityksestä.
SociologicalEdit
Kansi alkuperäinen saksa painos Max Weberin Protestanttinen Etiikka ja Henki Kapitalismi
sosiologia on tieteenala, joka syntyi suora vastaus sosiaalisia ongelmia ”nykyaikaa”, termi yleensä viittaa sosiaalisia ehtoja, prosessit ja diskurssit seurauksena Valistuksen., Kaikkein perusehdot, Anthony Giddens kuvaa nykyaikaa kuin
…pikakirjoitustermi nyky-yhteiskunnalle eli teolliselle sivilisaatiolle. Kuvata tarkemmin, se liittyy (1) tietty joukko asenteita maailmaa, ajatus maailman avoin muutos, ihmisen toiminta; (2) monimutkainen taloudellisten instituutioiden, erityisesti teollisuustuotannon ja markkinatalouden; (3) tietty valikoima poliittiset instituutiot, kuten valtio ja massa demokratiaa., Pitkälti näiden ominaisuuksien ansiosta nykyaika on huomattavasti dynaamisempi kuin mikään aikaisempi yhteiskuntajärjestys. Se on yhteiskunta-teknisesti, instituutioiden kokonaisuus-joka, toisin kuin mikään aikaisempi kulttuuri, elää tulevaisuudessa eikä menneisyydessä.
muut kirjailijat ovat arvostelleet tällaisia määritelmiä vain luettelemalla tekijöitä. He väittävät, että nykyaikaa, contingently ymmärtää merkitty ontologinen muodostumista valta-asema, on määriteltävä paljon enemmän perusteellisesti kannalta eri tapoja olla.,
moderni on näin määritelty tapa, jolla ennen valences sosiaalisen elämän … ovat rekonstruoitu konstruktivistisesti reframing sosiaalisten käytäntöjen suhteessa perus luokkiin olemassaolon yhteinen kaikille ihmisille: aika, tila, ruumiillistuma, suorituskyky ja tieto. Sana ”rekonstruoitu” ei tässä nimenomaisesti tarkoita korvaamista.
Tämä tarkoittaa sitä, että nykyaikaa peittokuvat aiemmin kokoonpanojen perinteistä ja tavanomaista elämää ilman välttämättä korvaa niitä.,
Kulttuuri-ja philosophicalEdit
aikakausi nykyaikaa on tyypillistä sosiaalisesti teollistumisen ja työnjakoa ja filosofisesti mukaan ”menetys varmuutta, ja oivalluksesta, että varmuutta ei voi olla koskaan perustettu, lopullisesti”. Uusien yhteiskunnallisten ja filosofisten olosuhteiden myötä syntyi perustavanlaatuisia uusia haasteita. Eri 19th-luvun älymystön, mistä Auguste Comte Karl Marx, Sigmund Freud, yritti tarjota tieteellistä ja/tai poliittiset ideologiat vanavedessä maallistumisesta. Nykyaikaa voidaan luonnehtia ” ideologian aikakaudeksi.,”
Marx, mikä oli perustana nykyaikaa oli syntynyt kapitalismin ja vallankumouksellinen porvaristo, joka johti ennennäkemättömän kasvun tuotantovoimien ja luomiseen maailmanmarkkinoilla. Durkheim käsitteli nykyaikaa eri näkökulmasta seuraamalla Saint-Simonin ajatuksia teollisuusjärjestelmästä., Vaikka lähtökohta on sama kuin Marx, feodaalinen yhteiskunta, Durkheim korostaa paljon vähemmän nousevan porvariston kuin uusi vallankumouksellinen luokka, ja hyvin harvoin viittaa kapitalismin uusi tuotanto toteutetaan se. Perustavaa laatua oleva sysäys nykyaikaan on pikemminkin teollistuminen, johon liittyy uusia tieteellisiä voimia. Työssä Max Weber, nykyaikaa liittyy läheisesti prosessien rationalisointi ja harhakuvitelmien maailmassa.,
Kriittiset teoreetikot, kuten Theodor Adorno ja Zygmunt Bauman esittää, että nykyaikaa tai teollistumisen edustaa poikkeaa keski periaatteista Valistuksen ja kohti ilkeä prosesseja, vieraantumisen, kuten raaka-aineiden fetisismi ja Holokaustin. Nykyaikainen sosiologinen kriittinen teoria esittää ”rationalisoinnin” käsitteen vielä negatiivisemmin kuin Weber alun perin määritteli., Prosessien rationalisointi—kuin edistystä edistyksen vuoksi—saattaa monissa tapauksissa on mitä kriittinen teoria sanoo, että on negatiivinen ja epäinhimillisistä vaikutus nyky-yhteiskunnassa.
Valaistuminen, ymmärretään laajimmassa mahdollisessa merkityksessä kuin etukäteen ajatteli, on aina tavoitteena vapauttaa ihmisen pelosta ja asentaa niitä mestareita. Silti täysin valaistunut maa säteilee katastrofin voittoisan tunnusmerkin alla.,
Mikä saa niin monet kommentaattorit puhua ”historian lopun”, post-modernin, ’toisen modernin’ ja ’surmodernity’, tai muuten ilmaisemaan intuitio radikaali muutos järjestely ihmisten rinnakkaiseloa ja sosiaaliset olosuhteet, joissa elämä-politiikka on nykyään tehty, on se, että pitkään työtä nopeuttaa liikkeen nopeus on tällä hetkellä saavuttanut ’luonnon raja’., Teho voi liikkua elektronisen signaalin nopeudella – ja siksi sen keskeisten ainesosien liikkumiseen tarvittava aika on lyhentynyt hetkessä. Kaikkia käytännön tarkoituksia varten valta on tullut todella exterritorial, ei enää sidottu, tai jopa hidastunut, vastus tilaa (kynnyksellä matkapuhelimet voi hyvin toimia symbolinen ’viimeinen isku’ toimitetaan riippuvuutta tilaa: jopa käyttää puhelinta markkinoilla on tarpeetonta komento annetaan ja nähnyt läpi sen vaikutus.,
Seurauksena keskustelua taloudellisen globalisaation, vertaileva analyysi sivilisaatioiden, ja jälkikolonialistinen näkökulma ”vaihtoehto modernities,” Shmuel Eisenstadt itävalta otti käyttöön käsitteen ”multiple modernities”., Nykyaikaa kuin ”monikossa kunto” on keskeinen käsite tämän sosiologinen lähestymistapa ja näkökulma, joka laajentaa määritelmä ”nykyaikaa” alkaen yksinomaan ilmaiseva Länsi-Euroopan kulttuurin kulttuurisesti relativistinen määritelmä, mikä: ”Nykyaika ei ole Länsimaistumisen, ja sen keskeisiä prosesseja ja dynamiikkaa löytyy kaikissa yhteiskunnissa”.
SecularizationEdit
Nykyaikaa, tai nykyaikana, on tyypillisesti määritelty post-perinteinen, ja post-medieval historiallisen ajan, 66-67)., Keski nykyaikaa on emansipaatiota uskonto, erityisesti hegemonian Kristinuskon, ja seurauksena maallistuminen. Nykyinen ajattelu torjuu juutalais-kristillisen uskon raamatulliseen Jumalaan pelkkänä taikauskoisten aikakausien jäänne. Kaikki alkoi Descartes’ vallankumouksellinen methodic epäilystä, joka muutti käsitteen totuuden käsite varmuudella, jonka vain takaaja ei ole enää Jumala tai Kirkko, mutta Mies on subjektiivinen arvio.,
Teologit ovat yrittäneet selviytyä niiden huoli, että Länsi-modernismi on toi maailma ei enää myönteisesti Kristinuskoon. Nykyaikaa suunnattu kohti ”progressiivinen voima lupaavat vapauttaa ihmiskunnan tietämättömyydestä ja järjettömyyden”.
ScientificEdit
16. ja 17-luvuilla, Copernicus, Kepler, Galileo ja muut kehitetty uusi lähestymistapa fysiikan ja tähtitieteen, joka muuttaa tapaa, jolla ihmiset tuli miettiä monia asioita., Kopernikus esitteli aurinkokunnan uusia malleja, jotka eivät enää sijoittaneet ihmiskunnan kotia maan päälle keskelle. Kepler käytti matematiikkaa keskustellakseen fysiikasta ja kuvasi luonnon säännönmukaisuuksia tällä tavalla. Galileo itse asiassa teki hänen kuuluisa todiste yhtenäinen kiihtyvyys, freefall käyttäen matematiikkaa.
Francis Bacon, erityisesti hänen Novum Organum, väittää uusi metodologinen lähestymistapa. Se oli kokeellinen lähestymistapa tieteeseen, joka ei hakenut tietoa muodollisista tai lopullisista syistä. Hän ei kuitenkaan ollut materialisti., Hän puhui myös kahdesta Jumalan kirjasta, Jumalan Sanasta (Raamatusta) ja Jumalan työstä (luonnosta). Mutta hän lisäsi myös teeman, jonka mukaan tieteen tulisi pyrkiä hallitsemaan luontoa ihmiskunnan vuoksi eikä pyrkiä ymmärtämään sitä vain ymmärryksen vuoksi. Sekä nämä asiat, hän vaikutti Machiavelli on aiemmin kritiikkiä keskiajan Skolastiikan, ja hänen ehdotuksensa, että johtajien tulee pyrkiä hallitsemaan oman omaisuuden.,
vaikutti sekä Galilein uuteen fysiikkaan että pekoniin, René Descartes väitti pian sen jälkeen, että matematiikka ja geometria tarjosivat mallin siitä, miten tieteellinen tieto voitaisiin rakentaa pienin askelin. Hän myös perusteli avoimesti sitä, että ihmiset itse voitaisiin ymmärtää monimutkaisiksi koneiksi.,
Isaac Newton, vaikuttanut Descartes, mutta myös, kuten Pekonia, kannattanut kokeilua, edellyttäen, arkkityyppinen esimerkki siitä, miten sekä Loogiseksi matematiikan, geometrian ja teoreettinen vähennys, toisaalta, ja Baconian kokeellinen havainto ja induktio toisaalta, yhdessä voi johtaa suuria edistysaskeleita käytännön ymmärrystä säännönmukaisuuksia luonnossa.
TechnologicalEdit
Yksi yleinen käsitys nykyaikaa on kunnon Länsi-historia puolivälistä lähtien 15-luvulla, tai karkeasti Euroopan kehitystä irtainta tyyppi ja painokone., Tässä yhteydessä ”modernin” yhteiskunnan sanotaan kehittyvän monien ajanjaksojen aikana, ja siihen vaikuttavat tärkeät tapahtumat, jotka edustavat katkoksia jatkuvuudessa.
ArtisticEdit
Kun modernistinen poliittinen ajattelu oli jo tullut laajalti tunnettu Ranskassa, Rousseaun uudelleen tarkastelu ihmisen luonto johti uuden kritiikkiä arvo päättely itse mikä puolestaan johti uuden ymmärryksen vähemmän rationaalinen ihmisen toimintaan, erityisesti taide., Ensimmäinen vaikutus oli, kun liikkeet tunnetaan saksalaisen Idealismin ja Romantiikan 18. ja 19.vuosisadalla. Nykytaide kuuluu siis vain nykyaikaisuuden myöhempiin vaiheisiin.
tästä syystä taiteen historia pitää termiä ”nykyaikaa” erillään termit Moderni Ikä ja Modernismi – kuten diskreetti ”termi sovellettu kulttuurinen tila, jossa näennäisesti absoluuttinen välttämättömyys innovaatio tulee ensisijainen seikka, elämä, työ, ja ajattelin”. Ja nykyaika taiteessa ”on enemmän kuin vain nykytila tai vanhan ja uuden vastustus”.,
Vuonna essee ”Taidemaalari Modernin Elämän” (1864), Charles Baudelaire antaa kirjallisuuden määritelmä: ”By nykyaikaa tarkoitan ohimeneviä, karannut, ehdollinen”.
taiteelliseen tekniikkaan ja valmistusvälineisiin vaikuttavien teknologisten innovaatioiden edistäminen muutti nopeasti taiteen mahdollisuuksia ja sen asemaa nopeasti muuttuvassa yhteiskunnassa. Valokuvaus haastoi maalarin ja maalauksen paikan. Arkkitehtuuria muokkasi teräksen saatavuus rakenteille.
Teologicaledit
teologi Thomas C.,
Paavi Pius IX: n ja Paavi Pius X Rooman Katolinen Kirkko väittää, että Modernismi (erityisesti määritelmä Katolinen Kirkko) on vaara, että Kristillinen usko., Paavi Pius IX kokosi 8. joulukuuta 1864 julkaistun virheiden oppimäärän kuvaamaan hänen vastustustaan modernismia vastaan. Paavi Pius X täsmensi ominaisuudet ja seuraukset Modernismi, hänen näkökulmasta, on encyclical otsikolla ”Pascendi oikein gregis” (Ruokinta Herran Laumaa) 8. syyskuuta 1907. Pascendi Dominici Gregis toteaa, että loogiseen johtopäätökseen viedyt modernismin periaatteet johtavat ateismiin., Rooman Katolinen Kirkko oli tarpeeksi vakava uhka Modernismi, että se vaati kaikki roomalaiskatoliset papit, pastorit, tunnustajat, saarnaajat, uskonnollinen ja esimiesten seminaarissa professorit vannomaan Valan Vastaan Modernismi 1910, kunnes tämä direktiivi kumottiin vuonna 1967.