Neljä Veristä sunnuntaita

vanavedessä Saville Kertomuksen tapahtumat Derry vuonna 1972, John Dorney näyttää paikka ”Verinen sunnuntai” vuonna 20-luvulla Irlannin Historia.

~
Se voi yllättää jotkut lukijat oppia, että oli olemassa, ei kaksi, mutta neljä ’Verinen sunnuntaisin’ in 20-luvulla Irlannin Historia.,

Dublin 1913

ensimmäinen tuli työsulku, suuri työkiista 1913. Dublinin Metropolitanin Poliisi ja RIC baton latasivat 31. elokuuta Dublinin O ’ Connell Streetillä väkijoukon, joka oli kokoontunut kuulemaan tulisen ammattiyhdistysjohtajan Jim Larkinin puhetta.,

suurin osa loukkaantuneista ei itse asiassa ollut Ammattiyhdistysaktiiveja, jotka olivat mielenosoituksessa muualla kaupungissa, vaan pelkkiä sivullisia –osoittamassa, kuinka umpimähkäistä poliisin toiminta oli.

Useita satoja ihmisiä loukkaantui ja siellä oli hurja mellakointi ympäri työväenluokan piirit Dublin yön ja seuraavan päivän välillä ammattiyhdistysaktiiveja ja poliisi. Työväenpuolueen perinteessä tämä on” oma ” verinen sunnuntai. Siptun banderolleissa voi yhä nähdä ”marttyyrien”, James Nolanin ja James Byrnen Nimet, jotka poliisi hakkasi kuoliaaksi tuona viikonloppuna.,

yli 3 000 ihmistä osallistui union marching bandien johdolla Byrnen hautajaisiin uhmakkuuden merkkinä.

Dublin 1920

Monet ihmiset ovat tietoisia ensi Bloody Sunday, joka tapahtui aikana Irlannin vapaussodan marraskuussa 1920. Neljästä vaaratilanteesta tämä oli verisin, sillä ainakin 31 ihmistä kuoli., Voimme heti nähdä eroa edes katkera työkiista ja kansallismielisten aseellinen konflikti vertailu 1913 ja 1920.

Vuonna 1913, oli rajat, väkivalta, tangot, patukat ja hurleys käytettiin taistelevat, mutta asetta tuskin koskaan. Ne, jotka kuolivat, tapettiin jonkin verran vahingossa, yli-innokkaissa pahoinpitelyissä. Vuonna 1920, kuitenkin rajoituksia väkivallan poistettiin paljon enemmän – sotaa molemmin puolin lähti tappamaan.,

Michael Collins oli ollut huolissaan kasvun ison-Britannian Tiedustelu-Dublin, ja hiukset-nostaa häikäilemättömyyttä, laati luettelon pyyhi se pois. Varhain sunnuntaiaamuna 21.marraskuuta 1920 Collinsin ”Squadin” ja IRA Dublinin prikaatin tappajaryhmät vierailivat toistakymmentä yksityisosoitetta kaupungin eteläosassa. Kun pääoma oli herännyt, 14 ihmistä kuoli, kahdeksan British aineet, kaksi Apulaitteet loput joko sivullisia tai siviilejä ilmiantajia.,

operaatio oli ruma, mutta kuten terrori-isku – että on pelotella Britannian hallinto ja ne, jotka tekivät yhteistyötä sen kanssa, se ei ollut yhtä suuri. Agentteja saattoi nähdä seuraavina päivinä sotilassaattueessa, siirtyen Dublinin linnaan, pois vihamielisistä silmistä ja piilotetuista revolvereista.

jos tämä Olisi ollut lopussa päivän tapahtumia, Irlannin muistiin päivä voisi olla hiven valitettavaa., Brittijoukkojen reaktio kuitenkin varmisti ,ettei” veristä sunnuntaita ” muistettaisi kylmäverisenä salamurhana vaan brittien hirmutekona.

sekoitettu voima RIC ja vakuutuksen välitystä avustavat laitokset teki ratsian Gaelic jalkapallo-ottelu klo Croke Park – vain pari kilometriä ympäri kaupunkia aamusta tapot – etsivät epäiltyä.

Kun sisällä maahan, joko paniikissa tai tahallinen kosto, ne avasi tulen umpimähkään ja tappoi 14 ihmistä – yksi niistä pelaaja., Kolme republikaanien vankeja, Peadar Clancy, Dick McKee ja Conor Clune, murhattiin vuonna Dublinin Linna, joka yö, muka, ”yrittäessään paeta”.

pidemmästä harkinnasta päivän tapahtumia Katso verinen sunnuntai 1920 Revisited.

Belfast 1921

kolmas ja luultavasti ainakin hyvin muistetaan, Bloody Sunday vie meidät pohjois-Irlannin pääkaupunki Belfast – vastikään perustettu pääkaupunki Pohjois-Irlanti – heinäkuussa 1921.

Irlannin vapaussotaa ei yleensä yhdistetä Belfastiin. Ihmiset ajattelevat paljon todennäköisemmin väijytyksiä maaseudun korkissa tai mustien ja Tanin kostotoimia pienissä eteläisissä kaupungeissa. Silti pohjoinen kaupunki oli vain Corkin kreivikunnan takana se osa Irlantia, johon konflikti pahiten vaikutti., Noin 450 ihmistä menetti henkensä siellä ja yli 1000 haavoittui – useimmat heistä loppuvuodesta 1921 ja varhainen 1922 – aika ”Aselepo” muualla maassa.

Belfastin verinen sunnuntai pidettiin 10.heinäkuuta 1921, vain päivää ennen IRA: n ja brittien välisen aselevon voimaantuloa. IRA kaupungin hälytetään paukutti kansallismielinen roskakoriin kannet maahan (ikoninen symboli vastus keskuudessa pohjois-vähemmistö) asennettu onnistunut väijytys on RIC panssaroitu auto Raglan Street 9.heinäkuuta.,

seuraava päivä, sunnuntai, heinäkuuta 10, keski-ja länsi-Belfastissa tuli sota-alueella kuin lojalistit, närkästynyt väijytys, mutta epäilemättä myös pelokas ”sellout” Aselepoon, hyökkäsi Katolisen saarekkeita.

Kannattaja ryhmien (monet aseistettu, koska ennen Ensimmäistä maailmansotaa), poliisi ja IRA leimahti pois toistensa päässä kattojen, ikkunoiden ja katujen kulmissa kiväärit, konekiväärit ja jopa kranaatteja., Kilpailevat katoliset ja protestanttiset väkijoukot vaihtoivat kiviä ja bensiinipommeja. Päivän päättyessä 16 siviiliä kuoli ja 161 taloa tuhoutui. Lahkojen body count oli voimakkaasti Protestantit’ puolesta – 11 Katolisten 5 Protestantit ja 150 Katolinen taloja, tuhosi 11 Protestanttisen on.

toll seuraavina päivinä olisi voinut olla vielä pahempi, ei ollut Eoin O’Duffy, tuolloin Michael Collinsin mies Ulster, lähetetty city varmista, että IRA kiinni Aselepo., Britit puolestaan ilmoittivat tiukasta ulkonaliikkumiskiellosta, jotta kahdestoista, vain kaksi päivää ”verisen sunnuntain” jälkeen, menisi rauhallisesti ohi. Todellisuudessa heinäkuun 1921 tapahtumat olivat kuitenkin Belfastin ensimmäisten ”harmien”kuolettavimman vaiheen enteitä.

Derry 1972

lopullinen Verinen sunnuntai liikkuu meitä länteen ja eteenpäin noin 50 vuotta Derry tammikuussa 1972., Derry oli ollut vakavia levottomuuksia vuodesta 1968, johtuvat Siviili-Oikeudet-kampanja tasa-arvoisen kohtelun Katolisten Pohjoisen valtion. Toisin kuin edeltäjänsä vuonna 1921, viimeinen verinen sunnuntai ei kuitenkaan ollut kilpailevien, aseistettujen tai muuten lahkolaisten ryhmien välinen yhteenotto, vaan Britannian valtion joukkojen suorittama katolisten siviilien joukkomurha.

toisin kuin kaikki edelliset veriset sunnuntait, tämä oli yhteenotto pelkästään brittijoukkojen ja irlantilaisten nationalistien välillä, ja toisin kuin kolme edellistä, kuolemantapaukset ja loukkaantumiset olivat kaikki yhdellä puolella., Tästä Derryn tapahtumien johdettu heidän erottuva emotionaalinen booli.

30. tammikuuta 1972, Northern Ireland Civil Rights Association nimeltään protesti Derry vastaan internointi (lähes yksinomaan Katolisen) puolisotilaallisten epäiltyjä. Marssi kiellettiin Britannian armeijan suosituksesta, vaikka RUC: n ylitarkastaja Frank Lagan sanoi sen menevän eteenpäin.,

maaliskuun enimmäkseen kulunut pois rauhallisesti sen jälkeen, kun Armeija barrikadeille estää 15000 marssijoiden lähtemästä kansallismielinen Bogside ja kulkee osaksi Derry city centre, mutta pieni joukko nuoria alkoi heitellä kiviä sotilaita.

Jotkut Brittiläiset joukot, toiminut suhteellisen maltillisesti, ja käyttää kumiluoteja, kyynelkaasua ja vesitykkejä., Kuitenkin Tukea Yritys 1 Laskuvarjo Rykmentti, lähetti upseerin, Eversti Wilfred, jahtaavat mellakoijia alas sokkelo rivitalo kaduilla ja taulu komplekseja Rossville street tehdä pidätyksiä. Tämä oli vastoin nimenomaista tilauksia Wilfred on esimiehensä, joka oli tilannut hänelle ei jatkaa epäiltyjen osaksi Bogside, missä niitä ei voitu erottaa rauhanomaisia mielenosoittajia.

sotilaat väittivät, että he olivat ampuneet, mutta se näyttää nyt (mukaan Saville Inquiry), että he olivat paniikissa, joita laukauksia ohitse joukosta oman Luutnantti., He sitten avasi tulen, polttamalla 100 laukausta heidän SLR kiväärit ja sen ympärillä tasainen komplekseja Rossville Street, Glenfada Parkissa ja Abbey Park, tappaen 13 ihmistä ja loukkaantui saman verran.

Derry aktivisti Eamonn McCann kirjoitti, ”sen Jälkeen, kun Verinen sunnuntai, voimakkain tunne alueella oli yksi kosto-ihmiset tekivät loma sydämessään uutiset kuollut sotilas”. Varjo Bloody Sunday oli tarpeeksi pitkä ja tarpeeksi tumma auttaa pitämään Väliaikaisen IRA: n kampanja menossa jo yli 20 vuotta!

Mitä yhteistä näillä tapahtumilla on?,

loppujen lopuksi väkivaltaisia päiviä oli kymmeniä, ellei jopa satoja sekä 1920-luvulla että 1970-luvulla Irlannissa. Miksi nämä neljä ovat niin erikoisia?

ensinnäkin se, että ne tapahtuivat sunnuntaina, on kansanomaisen muistin kannalta merkittävää. Varsinkin 1900-luvun alussa sunnuntai oli lepopäivä. Se oli ainoa päivä viikossa, jolloin useimmat ihmiset eivät tarvitse työskennellä, ja se oli tästä syystä, että tapahtumia, kuten rallit Dublinissa vuonna 1913 ja Derry vuonna 1972, sekä jalkapallo-ottelu vuonna 1920 pidettiin joka päivä., Irlannin yhteiskunta oli myös edelleen äärimmäisen uskonnollisesti Tarkkaavainen kaikissa näissä yhteyksissä.

Joten käyttöönotto raa ’ an väkivallan osaksi jokapäiväistä elämää sunnuntaina oli erityisen vihlova häiriöitä normaalia elämää mullistavaa ihmisten turvallisuuden tunnetta ja henkistä tasapainoa. Jos Jumalan rauhaa sunnuntaina voitaisiin rikkoa, milloin se oli turvallista?,

Toiseksi, kolme neljästä tapauksia, 1913, 1920 ja 1972, olivat kokonaan tai osittain, väkivallanteot Britannian valtion voimat Irlannin siviilejä. Tästä syystä termi ”Verinen sunnuntai” kantaa mukanaan ilman moite Britannian valtion Irlannissa, joka voisi luonnehtia julma ja tyrannimainen seurauksena.

Croke Park ampumista vuonna 1920 auttoi Irlannin Tasavalta lähettää itsensä raivoissaan uhri Brittiläisen imperialismin eri puolilla maailmaa., Laskuvarjojääkärien’ ammunta spree Bogside vuonna 1972 tehty Väliaikainen Republikaanit’ argumentti – että aseellista taistelua Brittejä vastaan läsnäolo Irlanti oli ainoa kannattava tapa toimia – paljon enemmän uskottava, nuorille pohjois-Katolilaisia.

Jopa 1913 versio, joka on vähemmän verinen, ja se koskee paljon enemmän rajoitettu vaalipiiri (että ammattiyhdistysten erityisesti) on yhtä hyvin mieleen kuin 1920-tai 1972, se säilyttää sen teho tietyissä työ-piireissä kuin symboli kärsimystä perustaminen liike.,

vuoden 1921 verinen sunnuntai sen sijaan on kokonaan unohdettu. Yksi tapa tämä on outoa, koska määrä uhreista on toinen vain 1920 ja missä määrin aineellinen vahinko on paljon suurempi kuin muut tapaukset. Silti Belfastin verinen sunnuntai ei sovi kovin hyvin tarinaan, jonka kukaan haluaa muistaa.

Factional butchery in west Belfast ei sovi kenellekään. Ei republikaanit, jotka näkevät vuosisadan mittainen taistelu on vastaan Britannian imperialismin, ja haluaisi keskittyä Katoliset, Protestantit taistelevat., Ei unionisteja – jotka eivät mieluummin muistuttaisi kollektiivisista lojalistisista kostotoimista katolilaisille. Ei edes britit, joille tapausta voisi ehkä käyttää 1920-luvun lavastamiseen lahkolaiseksi verilöylyksi itsensä kanssa neutraaliksi sovittelijaksi.

lopulta voimme nähdä, että valta eri Verinen sunnuntaisin kuin muistoja ja spurs toiminta riippuu paitsi siitä, miten verinen he olivat, tai kuinka hävyttömän Sapatti oli rikottu, mutta siitä, miten helposti tällaiset tapahtumat voivat olla eloon osana jonkun oman kerronnan Irlannin historia.