tarina miesten boysEdit
taru sormusten Herrasta on toistuvasti syytetty tarinan miehet pojille, joilla ei ole merkittäviä naisten merkkiä; on 11 naisten työtä, joitakin niistä on mainittu vain lyhyesti. Englannin ja feminismin tutkija Catherine Stimpson kirjoitti, että Tolkienin naiset olivat ” hackneyedejä … stereotypia … joko kaunis ja kaukainen, yksinkertaisesti etäinen, tai yksinkertaisesti yksinkertainen”.,
Robert Butler ja John Eberhard, Chicago Tribune, totesi, että kaikki kilpailujen Hobittien Haltioita, Kääpiöitä ja Velhoja, saada, koska romaani, mutta ”Naiset, toisaalta, ei ole.”Heidän mielestään”, Tolkien ei juurikaan ajatellut naissukupuolta. Kyllä, Hän oli onnellisesti naimisissa, ja kyllä, hänellä oli tytär. Mutta hänen vaimollaan Edith Marylla ja tyttärellään Priscillalla ei tuntunut olevan käytännössä mitään vaikutusta hänen kirjoittamiseensa.,”He lainasi tutkija keskiaikainen ja Vanha englanti kirjallisuutta, Linda Voigts, kuten puolustava Tolkien huomauttaa, että toi on miesten maailma ja elävä keskuudessa miespuoliset tutkijat samaan aikaan, kun ”Oxford oli poikien kerho”, hän ei voinut odottaa olevan moderni feministi. Butler ja Eberhard kirjoittivat, että romaanin nainen näkee vain vähän toimintaa, antaen esimerkin Arwenista. Heidän mielestään vahvatahtoinen Éowyn syntyi, kun Teini-ikäinen Priscilla pyysi isältään naishahmoa.,
arvostelijat Candice Fredrick ja Sam McBride, viittaa kaikki-uros Inklings-ryhmä, kirjoitti, että ”Keski-maa on hyvin Inkling-kuten, että vaikka naisia on olemassa maailmassa, niiden ei tarvitse olla antanut paljon huomiota, ja voi, jos on onnekas, yksinkertaisesti välttää kokonaan.”Melissa McCrory Hatcher, kun ei diskonttausta naiset yhteensä, kirjoittaa, että Hobitti naiset, kuten Rosie Cotton ja Lobelia Säkinheimo-Reppuli palvella ”vain kuten kotiäidit tai päästäiset”, Kääpiö naiset ovat tuskin naisellinen, Entwives ovat kadonneet, ja Goldberry ”on mystinen pesukone-nainen”.,
Muutamia, mutta tehokas womenEdit
Tolkien tutkijat Carol Leibiger, J. R. R. Tolkien Encyclopedia, ja erikseen Maureen Thum, vastasi, että Stimpson on maksu oli ehdottomasti vääriksi mukaan Tolkienin voimakas luonnehdinta Éowyn (ja Silmarillion useita vahvoja naishahmoja, kuten Lúthien). Liebiger opined että vaikka Tolkienin naisten merkit näkyvät, kuten ”siveä keskiajan naiset kohtelias romantiikkaa”, tekee vähän, mutta kannustaa heidän miesväki olla sankarillinen, muutama näkyvä naisten kerronta on itse asiassa erittäin tehokas, omassa oikeassa.,
teologi Ralph Puu vastasi, että Galadriel, Éowyn, ja Arwen ovat kaukana ”kipsi luvut,”: Galadriel on voimakas, viisas ja ”kauhea hänen kauneus”; Éowyn on ”poikkeuksellista rohkeutta ja valor”; ja Arwen luopuu hänen Haltioiden kuolemattomuuden naimisiin Aragorn. Lisäksi Wood väitti, Tolkien vaati, että kaikki, sekä mies että nainen, kohtaavat samanlaisia kiusauksia, toivoa ja halua.,
tutkija englanti kirjallisuus Nancy Enright totesi, että vaikka on olemassa muutamia naishahmoja taru sormusten Herrasta, ne ovat erittäin tärkeitä määriteltäessä valtaa, jonka hän tunnistaa keskeinen teema romaanissa. Hän kommentoi lisäksi, että vaikka ilmeisesti sankarillinen mies lukuja, kuten Aragorn ja Faramir ”käyttää perinteistä maskuliinista voimaa tavalla, joka lieventää tietoisuus sen rajoitukset ja kunnioittaa toinen, syvempi sellaista voimaa”., Hän väitti, että Faramir on veli Boromir, joka sopii kuvan voimakas uros soturi, sankari, on itse asiassa ”heikompi moraalisesti ja hengellisesti” kuin ne, jotka käyttävät syvemmälle sellaista voimaa, ja totesi, että Boromir putoaa, kun taas ”vähemmän tyypillisesti sankarillinen merkkiä”, mukaan lukien kaikki naiset (ja ilmeisesti unheroic Hobitit) hengissä. Hän nimenomaan kiisti, että ilman naisia taistelussa, Éowyn lukuun ottamatta, ja joukossa yhdeksän jäsentä Fellowship of the Ring, tarkoitti sitä, että naisen voima ja läsnäolo ovat tärkeä romaani., Päinvastoin, hän kirjoitti, naiset ilmentävät Tolkienin kritiikki perinteisen tarkastella vallan, ja havainnollistaa hänen Kristillistä, että epäitsekäs rakkaus on vahvempi kuin itsekäs ylpeys ja kaikki yritykset hallita väkisin. Liebiger totesi, että Tolkienin suhtautuminen tuhoisa maskuliininen valta on ”yhteensopiva, että nykyajan feministit”.
Weronika Łaszkiewicz totesi, että ”Tolkienin sankarittaria ovat olleet sekä kiitosta ja arvosteli ankarasti”, jossa todetaan, että hänen kuvitteellinen naisia todellakin on epäselvä kuva, ”molemmista passiivisuus ja vaikutusvaltaa”., Hän ehdotti, että tämä voisi johtua hänen henkilökohtaisesta kokemuksestaan. Ensinnäkin, naiset vuonna jo 20-luvulla Englannissa yleensä jäi kotiin ja hoiti lapsia, hän totesi, ja Tolkien odotettavissa niin paljon hänen vaimonsa Edith, vaikka hän oli taitava pianisti. Toiseksi, hänen ympäristö oli ylivoimaisesti mies, ja muut Inklings, varsinkin Lewis uskoi, että ”täynnä läheisyyttä toisen miehen kanssa oli mahdotonta, ellei naiset olivat täysin sulkea pois” heidän henkinen ja taiteellinen keskustelut; Łaszkiewicz toteaa, että Edith ärsytti Inklings kokouksiin.,
tutkija humanistinen Brian Rosebury kirjoitti, että Tolkien antoi hänen äitinsä muistiin ”jotain numinous intensiteetti joka säteilee palvottu, hyväntahtoinen, intiimisti läsnä tai piinallisen kaukana, naisellinen lukuja hänen työnsä”, nimeäminen Galadriel, Arwen, Goldberry ja kauko-Varda/Elbereth., Hän lisää, että erilaiset intressit, Tolkien ja hänen vaimonsa Edith voi olla ”hämärästi havaittavissa” in vieraantumisen Enttien ja Entwives, kun heidän pitkään viivästyneen romanssi on selvää, Elrond (kuten Isä Francis Xavier, Tolkienin huoltaja), joka kieltää Aragorn naimisiin Arwen, ellei hän on kuningas Gondorin ja Arnorin. Hän toteaa, että myöhässä avioliitto palvelija-hobitti Sam Gamgi ja Rosie Cotton on homelier echo teema.