Jeanne d ’Arc (Suomi)

Joan oli tytär Jacques d ’ Arc ja Isabelle Romée, asuu Domrémy, kylä, joka oli silloin ranskan osa Herttuakunnan Bar., Joan vanhemmat omistavat noin 50 hehtaarin (20 ha) maa-ja hänen isänsä täydentää hänen maatalouden työtä, jossa on vähäinen asema kylä virkamies, kerätä veroja ja nimike paikallisten katsella. He elivät eristetyssä laastari itä-Ranskassa, joka pysyi uskollisena ranskan kruunu, vaikka ympäröimänä pro-Burgundin maat. Hänen lapsuudessaan tapahtui useita paikallisia ratsioita, ja erään kerran hänen kylänsä paloi. Joan oli lukutaidoton, ja hänen uskotaan sanelleen kirjeensä kirjanoppineille ja hän allekirjoitti kirjeensä muiden avustuksella.,

oikeudenkäynnissään Joan kertoi olevansa noin 19-vuotias, mikä viittaa siihen, että hän luuli syntyneensä noin vuonna 1412. Myöhemmin hän todisti, että hän oli kokenut hänen ensimmäinen visio vuonna 1425 13-vuotiaana, kun hän oli hänen ”isänsä puutarha” ja näki näkyjä lukuja hän tunnistaa, kuten St. Michael, Pyhän Katariinan, ja Saint Margaret, joka kertoi, että hän ajaa ulos englannin ja ottaa Dauphin Reims hänen vihkiminen. Hän sanoi itkeneensä heidän lähtiessään, koska he olivat niin kauniita.,

16-vuotiaana, hän kysyi sukulainen nimeltä Durand Lassois viedä hänet läheiseen Vaucouleurs, jossa hän vetosi varuskunnan komentaja, Robert de Baudricourt, aseellisen saattueen viemään hänet ranskan hovissa klo Chinon. Baudricourtin sarkastinen vastaus ei lannistanut häntä. Hän palasi seuraavassa tammikuussa ja sai tukea kahdesta Baudricourt on sotilaita: Jean de Metz ja Bertrand de Poulengy. Jean de Metzin mukaan hän sanoi hänelle, että ” minun täytyy olla kuninkaan puolella … apua (valtakunnalle) ei tule, ellei minulta., Vaikka olisin mieluummin pysynyt pyörimässä äitini rinnalla … minun on kuitenkin mentävä ja tehtävä tämä, sillä Herrani tahtoo, että teen niin.”Johdolla Jean de Metz ja Bertrand de Poulengy, hän oli antanut toisen kokouksen, jossa hän teki ennustuksen siitä, sotilaallinen kääntyminen Taistelussa Rouvray lähellä Orléans useita päiviä, ennen kuin sanansaattajat saapuivat ilmoittamaan siitä., Mukaan Journal du Siége d ’ orléans, joka kuvaa Joan ihmeellinen kuva, Joan tuli tietää taistelun kautta ”Jumalallinen armo”, kun yritetään hänen parvissa Lorraine ja käyttää tätä jumalallista ilmoitusta suostutella Baudricourt ottaa hänet Dauphin.,

Nousu

Robert de Baudricourt myönnetty Joan saattajan vierailla Chinon jälkeen uutisia Orleans vahvisti hänen väitteensä tappion. Hän teki matkan vihamielisen Burgundian alueen läpi miessotilaaksi naamioituneena, mikä myöhemmin johtaisi syytteisiin” ristiinpukeutumisesta ” häntä vastaan, vaikka hänen saattajansa piti sitä normaalina varotoimena., Kaksi jäsenistä hänen seuralaisensa sanoi, että he ja ihmiset Vaucouleurs, jos hänelle tämän vaatteet, ja ehdotti sitä hänelle.

Joanin ensimmäinen tapaaminen Charlesin kanssa tapahtui kuninkaallisella Hovilla Chinon kaupungissa vuonna 1429, jolloin hän oli 17-vuotias ja hän 26-vuotias. Saavuttuaan hoviin hän teki vahvan vaikutuksen Charlesiin tämän kanssa pidetyssä yksityiskonferenssissa. Tänä aikana Kaarlen anoppi Yolande Aragonialainen suunnitteli rahoittavansa avustusretken Orléansiin., Joan pyysi lupaa matkustaa armeijan kanssa ja käyttää suojavarustusta, jonka kuninkaallinen hallitus antoi. Hän riippui lahjoitti kohteita hänen haarniska, hevonen, miekka, lippu, ja muita kohteita, hyödyntää hänen seurueensa. Historioitsija Stephen W. Richey selittää hänen mieltymyksensä royal court huomauttamalla, että he voivat ovat katsoneet häntä kuin vain toivoa järjestelmä, joka oli lähellä romahtaa:

vuosien Jälkeen yhden nöyryyttävän tappion toisensa jälkeen, sekä sotilas-ja siviili-johto Ranska olivat masentuneet ja valoon., Kun Dauphin Charles myönnetty Joan on kiireellinen pyyntö olla varustettu sotaa varten ja sijoitettu pään hänen armeija, hänen päätös on perustunut suureksi osaksi tieto siitä, että jokainen ortodoksinen, jokainen järkevä vaihtoehto oli kokeillut ja oli epäonnistunut. Vain järjestelmän lopullisessa salmen epätoivo olisi kiinnittänyt mitään huomiota lukutaidoton maatilan tyttö, joka väitti, että Jumala oli ohjeistaa häntä ottamaan hänet maan armeijan ja johtaa sen voittoon.,

Kun hänen saapuessaan paikalle, Joan tehokkaasti kääntyi pitkään jatkuneen Englantilais-ranskalainen konfliktista uskonnollinen sota, toimintatapa, jota ei ilman riskejä., Charles’ neuvonantajat olivat huolissaan siitä, että ellei Joan on ortodoksisuus voitaisiin varmuudella osoittaa, että hän ei ollut harhaoppinen tai noita—Charles’ vihollisia voisi helposti tehdä väite, että hänen kruunu oli lahja paholaiselta. Kiertääkseen tämän mahdollisuuden Dauphin määräsi taustatutkimukset ja teologisen tutkimuksen Poitiersissa vahvistamaan hänen moraalinsa. Huhtikuussa 1429, tutkintalautakunnan ”, julisti hänen olevan nuhteeton elämä, hyvä Kristitty, hallussaan hyveitä nöyryys, rehellisyys ja yksinkertaisuus.,”Teologit klo Poitiers ei tee päätöstä asiasta jumalallista innoitusta; pikemminkin, he ilmoittivat Dauphin, että siellä oli ”suotuisa olettama” tehtävä jumalallisen luonnon ja hänen tehtävänsä. Tämä vakuutti Charlesin, mutta he myös totesivat, että hänellä oli velvollisuus panna Joan koetukselle. ”Epäillä tai hylätä häntä ilman epäilyä paha olisi hylätä Pyhän Hengen ja tulla kelvoton Jumalan apu”, he julistivat. He suosittelivat, että hänen väitteensä pantaisiin koetukselle, josko hän pystyisi purkamaan Orléansin piirityksen, kuten hän oli ennustanut.,

hän saapui piiritettyyn Orléansin kaupunkiin 29. Jean d ’ orléans, vt ducal perhe Orléans puolesta hänen vankeudessa puoli-veli, alun perin kuulu hänen sodan neuvostot ja epäonnistui ilmoittamaan hänelle, kun armeija harjoittaa vihollinen. Hänen päätöksensä jättää hänet ulkopuolelle ei kuitenkaan estänyt häntä saapumasta useimpiin neuvostoihin ja taisteluihin. Hänen varsinaisen sotilaallisen osallistumisensa ja johtamisensa laajuudesta käydään keskustelua historioitsijoiden keskuudessa., Toisaalta, Joan ilmoitti, että hän kantoi hänen banneri taistelussa ja ei ollut koskaan tappanut ketään, mieluummin hänen banneri ”neljäkymmentä kertaa” parempi kuin miekka, ja armeija oli aina suoraan käskenyt aatelismies, kuten Duke of Alencon esimerkiksi. Toisaalta, monet näistä samoista aatelisia totesi, että Joan oli syvällinen vaikutus heidän päätöksensä, koska ne ovat usein hyväksytty neuvosta, jonka hän antoi heille, uskoen hänen neuvoja oli jumalan innoittama. Kummassakin tapauksessa historioitsijat ovat yhtä mieltä siitä, että armeija menestyi erinomaisesti hänen lyhyen aikaa sen kanssa.,

sotilasoperaatiot

Lempinimi(s)

Maid of Orleans

Uskollisuus

– Britannia Ranska

Ristiriidassa

satavuotisen Sodan

Ulkonäkö Jeanne d ’ Arc klo Orléans samaan aikaan äkillinen muutos kuvio piirityksen., Viisi kuukautta ennen hänen tuloaan puolustajat olivat yrittäneet vain yhtä tappioon päättynyttä hyökkäysyritystä. Toukokuun 4. päivänä, kuitenkin Armagnacs hyökkäsi ja valtasi syrjäisillä linnoitus Saint Loup (bastille de Saint-Loup), jonka jälkeen 5. Toukokuuta mennessä. maaliskuuta-toinen linnoitus nimeltään Saint-Jean-le-Blanc, joka oli löytynyt autio. Kun englanti joukot tuli ulos vastustaa etukäteen, nopea ratsuväki ajoi heidät takaisin heidän linnoituksia, ilmeisesti ilman taistelua.,

Armagnacs sitten hyökkäsi ja valtasi englantilainen linnoitus rakennettu luostari nimeltään Les Augustins. Sinä yönä, Armagnac joukot ylläpitää kantoja etelä-joen, ennen kuin hyökkää tärkein englanti download, nimeltään ”les Tourelles”, aamulla 7.Toukokuuta. Aikalaiset tunnustivat Joanin kihlauksen sankarittareksi. Hän haavoittui nuolella välillä niska ja lapa, kun tilalla hänen bannerin kaivannon ulkopuolella les Tourelles, mutta palasi myöhemmin kannustaa lopullinen hyökkäys, joka onnistui ottamaan linnoitus., Englantilaiset vetäytyivät Orléansista seuraavana päivänä, ja piiritys oli ohi.

Chinonissa ja Poitiersissa Joan oli ilmoittanut antavansa merkin Orléansissa. Piirityksen oli tulkinnut monet ihmiset olla, että merkki, ja se sai tukea näkyvästi papiston kuten Arkkipiispa Embrunin ja teologi Jean Gerson, jotka molemmat kirjoitti kannustava tutkielmia välittömästi tämän jälkeen tapahtuman., Englanti, kyky tämän talonpoika tyttö voittaa heidän armeijansa oli pitää todisteena siitä, että hän oli Paholaisen riivaama; British medievalist Beverly Boyd totesi, että tämä maksu ei ole vain propagandaa, ja oli vilpittömästi uskoi, koska ajatus siitä, että Jumala oli tukea ranskan kautta Joan oli selvästi unappealing englantilainen yleisö.

Orléansin yllättävä voitto johti myös moniin ehdotuksiin uusista hyökkäystoimista., Joan suostutteli Charles VII anna hänen mukana armeijan Herttua Juhana II Alencon, ja hän sai kuninkaallisen luvan hänen suunnitelma vallata takaisin lähellä siltaa pitkin Loire alkusoittona ennakkoa Reims ja vihkimisen Charles VII. Tämä oli rohkea ehdotus, koska Reims oli noin kaksi kertaa niin kaukana kuin Pariisi ja syvälle vihollisen alueelle. Englantilaiset odottivat Pariisin valtausyritystä tai hyökkäystä Normandiaan.

Alençonin herttua hyväksyi Joanin strategiaan liittyvät neuvot., Muut komentajat kuten Jean d ’ orléans oli ollut vaikuttunut hänen suorituskykyä Orléans ja tuli hänen kannattajansa. Alencon hyvitetään häntä pelastaa elämänsä Jargeau, jossa hän varoitti häntä, että tykki seinillä oli aikeissa ampua hänet. Saman piirityksen aikana hän kesti iskun kivestä, joka osui hänen kypäräänsä, kun hän oli lähellä kaupungin muurin pohjaa. Armeija valtasi Jargeaun 12. kesäkuuta, Meung-sur-Loiren 15.kesäkuuta ja Beaugencyn 17.,

Englannin armeija vetäytyi Loiren laaksosta ja suuntasi pohjoiseen 18. Joan kehotti Armagnacs jatkaa, ja kaksi armeijaa ottivat yhteen lounaaseen kylän Patay. Patayn taistelua voitaisiin verrata agincourtiin. Ranskan etujoukot hyökkäsivät englantilaisten jousiampujien yksikköön, joka oli sijoitettu tukkimaan tien. Seurasi raivo, joka tuhosi Englannin armeijan pääjoukon ja tappoi tai vangitsi suurimman osan sen komentajista., Fastolf pakeni pienen sotilasjoukon kanssa ja hänestä tuli nöyryyttävän englantilaistappion syntipukki. Ranskalaiset kärsivät vähäiset tappiot.

ranskan armeijan vasen Glen 29. kesäkuuta marssin kohti Reims ja hyväksytty ehdollinen luovuttaminen Burgundin-järjestetään kaupungin Auxerre 3.heinäkuuta. Muut armeijan polun kaupungit palasivat Ranskan uskollisuuteen ilman vastarintaa., Kaarle VII: n syrjäyttämistä yrittänyt Troyes vastusti sopimusta vain lyhyesti. Armeijalla oli jo Troyesin saavuttua pulaa ruoasta. Mutta armeija oli onnea: vaeltava munkki nimeltä Richard oli saarnannut noin maailman loppu klo Troyes ja vakuuttunut paikallisten asukkaiden kasvi pavut, sadon aikaisin satoa. Nälkäinen armeija saapui papujen kypsyessä. Troyes antautui verettömän neljän päivän piirityksen jälkeen.

Reims avasi porttinsa armeijalle 16. Vihkiminen tapahtui seuraavana aamuna., Vaikka Joan ja Herttua Alencon kehotti nopeaa marssia kohti Pariisin royal court mieluummin neuvottelemaan aselevon Herttua Philip Burgundin. Herttua rikkoi sopimuksen tarkoitusta käyttämällä sitä viivyttelytaktiikkana vahvistaakseen Pariisin puolustusta. Ranskan armeija marssi välivaiheen aikana Pariisin lähellä sijainneiden kaupunkien ohi ja hyväksyi useiden kaupunkien antautumisen ilman taistelua. Bedfordin herttua johti englantilaisia joukkoja kohtaamaan Kaarle VII: n armeijan Montépilloyn taistelussa 15., Ranskan hyökkäys Pariisissa alkoi 8. Vaikka haava jalkaan varsijousi pultti, Joan jäi kaivannon sisä-Pariisi, kunnes hänet kannettiin turvaan yksi komentajat.

seuraavana aamuna armeija sai kuninkaallisen käskyn vetäytyä. Useimmat historioitsijat syyttää ranskan Grand Chamberlain Georges de la Trémoille poliittisia kömmähdyksiä jälkeen vihkimisen. Lokakuussa Joan oli kuninkaallisen armeijan, kun se kesti Saint-Pierre-le-Moûtier, jonka jälkeen epäonnistunut yritys ottaa La-Charité-sur-Loire marras-ja joulukuussa., Kaarle VII palkitsi Joanin perheineen 29.joulukuuta teoistaan.

Capture

aselepo Englannin kanssa seuraavien kuukausien aikana jätti Joanille vain vähän tekemistä. 23. Maaliskuuta 1430, hän saneli uhkaavan kirjeen Hussites, toisinajattelija ryhmä, joka oli rikki Katolisen Kirkon kanssa useissa opillisen pistettä ja oli voitettu useita aikaisempia ristiretket lähetti heitä vastaan. Joan kirjeen lupaa ”poistaa hulluutta ja foul taikauskoa, ottaen pois joko harhaoppia tai elämäänne.,”Joan, harras Katolinen, joka vihasi kaikenlaista harhaoppia, myös lähetti kirjeen haastava englanti jättää Ranska ja mennä hänen kanssaan Bohemia taistella Hussites, tarjous, josta ei vastattu.

aselepo Englannin kanssa tuli nopeasti loppuun. Joan matkusti Compiègneen seuraavana toukokuussa auttamaan kaupungin puolustamisessa englantilaisten ja burgundilaisten piiritystä vastaan., 23. Toukokuuta 1430 hän oli voima, joka yritti hyökätä Burgundin leirillä Margny pohjois-Compiègne, mutta jäi vangiksi. Kun joukot alkoivat vetäytyä kohti lähellä linnoituksia Compiègne, kun etukäteen ylimääräinen voima 6000 Burgundilaisten, Joan jäi taka-vartija. Burgundilaisjoukot piirittivät takakaartin, ja jousiampuja veti hänet hevosensa selästä. Hän suostui antautumaan Burgundilaiselle aatelismiehelle Lionel of Wandommelle, joka kuului Jean de Luxemburgin yksikköön.

Joan joutui burgundilaisten vangiksi Beaurevoirin linnaan., Hän teki useita yrittää paeta, kerran hyppäämällä hänen 70-jalka (21 m) torni, lasku pehmeän maan kuiva vallihauta, jonka jälkeen hän oli siirtynyt Burgundin kaupunki Arras. Englannin kanssa neuvoteltu heidän Burgundin liittolaisia siirtää hänet heidän huostaansa, Piispa Pierre Cauchon Beauvais, englanti puolueellinen, olettaen merkittävä rooli näissä neuvotteluissa ja hänet myöhemmin oikeuteen. Lopullinen sopimus vaati englanti maksettava summa on 10 000 livreä tournois saada hänet Jean de Luxembourg, Neuvoston jäsen Herttua Philip Burgundin.,

englantilaiset siirsivät Joanin Rouenin kaupunkiin, joka toimi heidän päämajanaan Ranskassa. Armagnacit yrittivät pelastaa hänet useita kertoja aloittamalla sotaretkiä kohti Rouenia, kun häntä pidettiin siellä. Yksi kampanjan aikana tapahtui talvella 1430-1431, toinen Maaliskuussa 1431, ja yksi Toukokuun lopulla vähän ennen teloitusta. Nämä yritykset lyötiin takaisin. Charles VII uhkasi ”kostoon”, kun Burgundin joukot, joille hänen voimansa olivat kiinni ja kun ”englanti ja naisten Englannissa” kostoksi niiden hoito Joan.,

Oikeudenkäyntiin

oikeudenkäynti harhaoppisuudesta oli poliittisesti motivoitunut. Tuomioistuin koostui ainoastaan pro-englanti ja Burgundin papit, ja valvoo englanti komentajat kuten Duke of Bedford ja Earl of Warwick., Sanat Britannian medievalist Beverly Boyd, oikeudenkäynti oli tarkoitus englanti Kruunu on ”juoni päästä eroon outo sotavangin kanssa suurin hämmennystä heidän vihollisia”. Oikeudenkäynti alkoi 9.tammikuuta 1431 Rouenissa, Englannin miehityshallituksen toimipaikassa. Menettely oli epäilty useita pistettä, joka myöhemmin aiheuttaa kritiikkiä tuomioistuimen päällikkö tutkija, joka tutki oikeudenkäynnissä sodan jälkeen.

kirkkolain mukaan piispa Cauchonilla ei ollut asiassa toimivaltaa., Cauchon oli virkansa velkaa puolueelliselle tuelleen Englannin kruunulle, joka rahoitti oikeudenkäynnin. Oikeudenkäynnissä käytetty Vähäinen todistusaineisto rikkoi myös inkvisiittorin sääntöjä. Notaari Nicolas Bailly, joka sai tehtäväkseen kerätä todistajanlausuntoja Joania vastaan, ei löytänyt kielteisiä todisteita. Ilman tällaista todistusaineistoa oikeudella ei ollut perusteita aloittaa oikeudenkäyntiä. Oikeudenkäynnin aloittamisesta huolimatta oikeus myös rikkoi kirkollista lakia kieltämällä Joanilta oikeuden oikeusavustajaan., Lisäksi pinoaminen tribunal täysin pro-englanti papiston rikkonut keskiaikainen Kirkko on vaatimus, että harhaoppi tutkimuksissa arvioidaan by puolueeton tai tasapuolinen joukko papistoa. Kun avaamista ensimmäinen väitöstilaisuus, Joan valitti, että paikalla olivat kaikki partisaanit häntä vastaan ja kysyi ”ecclesiastics ranskan puolella” olla kutsuttu jotta saadaan tasapaino. Pyyntö evättiin.,

Vice-Inkvisiittori Pohjois-Ranska (Jean Lemaitre) vastusti oikeudenkäynnin alusta asti ja useat silminnäkijät sanoi myöhemmin, että hän oli pakko tehdä yhteistyötä, kun englanti uhkasi hänen henkeään. Jotkut muut papiston oikeudenkäynnissä oli myös uhkailtu, kun he kieltäytyivät yhteistyöstä, mukaan lukien Dominikaaninen munkki nimeltä Isambart de la Pierre., Nämä uhat, ja ylivaltaa oikeudenkäynnin, jonka maallinen hallitus, olivat rikkomukset Kirkon sääntöjä ja heikentänyt oikea Kirkko harjoittaa harhaoppista tutkimuksissa ilman maallinen häiriöitä.

oikeudenkäynti ennätys sisältää lausunnot Joan, että silminnäkijät sanoi myöhemmin hämmästynyt tuomioistuimessa, koska hän oli lukutaidoton talonpoika ja vielä oli mahdollisuus kiertää teologisen sudenkuopat tribunal oli perustettu ansaan häntä., Transkriptio on tunnetuin vaihto on harjoitus hienovaraisuus: ”, Kysyi jos hän tiesi, että hän oli Jumalan armo, hän vastasi, ’Jos en ole, Jumala, laita minut sinne; jos minä olen, Jumala, joten pidä minua. Minun pitäisi olla maailman surullisin olento, jos tietäisin, etten ole hänen armossaan.””Kysymys on tieteellinen ansa. Kirkon opin mukaan kukaan ei voinut olla varma Jumalan armosta. Jos hän olisi vastannut myöntävästi, häntä olisi syytetty harhaopista. Jos hän olisi vastannut kieltävästi, hän olisi tunnustanut oman syyllisyytensä., Oikeuden notaari Boisguillaume todisti myöhemmin, että tällä hetkellä oikeus kuuli hänen vastauksensa: ”häntä kuulustelleet olivat tokkuraisia.”

Useita tuomioistuimen jäsenet, myöhemmin todisti, että tärkeitä osia transkriptio olivat väärennettyjä muuttaa hänen epäsuosioon. Alla Tutkintapuolen suuntaviivat, Joan olisi ollut vain vuonna kirkollisten vankilan valvonnassa naispuolinen vartijat (eli nunnat). Sen sijaan englantilaiset pitivät häntä maallisessa vankilassa, jota vartioivat omat sotilaansa., Piispa Cauchon kiisti Joanin vetoomukset Baselin kirkolliskokoukselle ja paaville,minkä olisi pitänyt estää hänen menettelynsä.

kaksitoista artikkelia syytös, joka tiivistää tilintarkastustuomioistuimen havainnot ovat ristiriidassa tuomioistuimen ennätys, joka oli jo käsitelty tuomarit. Välittömän teloituksen uhalla lukutaidoton vastaaja allekirjoitti abjuration-asiakirjan, jota hän ei ymmärtänyt. Oikeus vaihtoi viralliseen pöytäkirjaan poikkeavan abjuuren.,

Cross-dressing maksu

Harhaoppi oli pääoman rikos vain toista rikos; siksi toista rikos ”cross-dressing” oli nyt järjestetty tuomioistuin, mukaan silminnäkijöitä. Joan suostui pukeutumaan naisellisiin vaatteisiin abjuroidessaan, mikä aiheutti ongelman. Joidenkin oikeuden jäsenten myöhempien kuvausten mukaan hän oli aiemmin käyttänyt vankilassa sotilaiden vaatteita., Koska yllään miesten hosen hänelle mahdollisuuden kiinnittää hänen hosen, kengät ja jakku yhdessä, tämä pelottaa raiskauksesta mikä vaikeuttaa hänen vartijat vetää hänen vaatteensa pois. Hän ilmeisesti pelkäsi luopua tästä vaatetuksesta edes väliaikaisesti, koska tuomari todennäköisesti takavarikoi sen ja hän jäisi siten ilman suojaa. Naisen mekko ei tarjonnut tällaista suojaa. Muutama päivä sen jälkeen, kun hänet oli pakotettu pukeutumaan mekkoon, hän sanoi eräälle tuomioistuimen jäsenelle, että ”suuri englantilainen herra oli tullut hänen vankilaansa ja yrittänyt ottaa hänet väkisin.,”Hän jatkoi uros pukea joko puolustus vastaan ahdistelua tai todistus Jean Massieu, koska hänen pukunsa oli otettu vartijat ja hän jäi mitään muuta käyttää.

Häntä uudelleen miesten sotilaallinen vaatteet oli merkitty uusiutumisen harhaoppiin for cross-dressing, vaikka tämä olisi myöhemmin kiistänyt inkvisiittori, joka puheenjohtajana muutoksenhaku tuomioistuimessa, joka tutki asian sodan jälkeen. Keskiajan katolinen oppi katsoi, että ristiinpukeutumista tulisi arvioida asiayhteyden perusteella, kuten St., Tuomas Akvinolainen sanoo, että välttämättömyys olisi sallittu syy ristiinpukeutumiseen. Tähän sisältyisi vaatteiden käyttö suojana raiskauksilta, jos vaatteet tarjoaisivat suojaa. Kannalta oppi, hän oli ollut perusteltua peittää itsensä palvelijaa aikana hänen matka läpi vihollisen alueelle, ja hän oli perusteltua yllään haarniska taistelun aikana ja suojavaatetusta leirillä ja sitten vankilassa. Chronique de la Pucelle kertoo, että se torjui ahdistelun, kun hänet leiriytyi kentälle., Kun hänen sotilaidensa vaatteita ei kampanjan aikana tarvittu, hänen sanottiin palanneen pukeutumaan mekkoon. Papit, jotka myöhemmin todistivat posthumous appellate-oikeudenkäynnissä, vakuuttivat, että hän käytti edelleen miesvaatteita vankilassa estääkseen ahdistelun ja raiskauksen.

Joan siirsi oikeuden Poitiers-tutkintaan, kun häntä kuulusteltiin asiasta. Poitiersin tiedot eivät enää selviä, mutta olosuhteet osoittavat, että Poitiersin papit olivat hyväksyneet hänen käytäntönsä. Hän myös piti hiuksensa lyhyinä sotaretkillään ja ollessaan vankilassa., Hänen kannattajansa, kuten teologi Jean Gerson, puolusti hänen kampauksen käytännön syistä, kuten Inquisitor Brehal myöhemmin aikana valitusviranomainen oikeudenkäyntiä. Oikeudenkäynnissä vuonna 1431 hänet kuitenkin tuomittiin kuolemaan. Boyd kuvaili Joanin oikeudenkäyntiä niin ”epäreiluksi”, että oikeudenkäynnin pöytäkirjoja käytettiin myöhemmin todisteena kanonisoinnista 1900-luvulla.

teloitus

silminnäkijät kuvailivat teloituspaikkaa polttamalla 30.toukokuuta 1431. Sidottu pitkä pilari klo Vieux-Marché Rouen, hän kysyi kaksi papiston, Fr. Martin Ladvenu ja Fr., Isambart de la Pierre, pitelemään krusifiksia edessään. Englantilainen sotilas rakensi myös pienen ristin, jonka hän pukunsa eteen laittoi. Hänen kuoltuaan englantilaiset haravoivat hiilet takaisin paljastaakseen hiiltyneen ruumiinsa, jotta kukaan ei voisi väittää hänen paenneen elävänä. Sen jälkeen he polttivat ruumiin vielä kaksi kertaa, vähentääkseen sen tuhkaksi ja estääkseen pyhäinjäännösten keräämisen ja heittääkseen sen jäännökset Seine-jokeen. Teloittaja Geoffroy Thérage totesi myöhemmin, että hän ” pelkäsi suuresti tulla kirotuksi, koska oli polttanut Pyhän naisen.”