Fairy ring (Suomi)

Suullinen perinne ja folkloreEdit

paljon kansanperinnettä ympäröi keiju renkaat. Niiden nimet Eurooppalaisia kieliä usein viittaavat yliluonnollista alkuperää; ne tunnetaan ronds de sorcières (”noitien piireissä”) ranskaksi, ja Hexenringe (”noitien renkaat”) saksaksi., Saksan perinne, keiju renkaat ajateltiin merkitä sivusto noitien tanssi vappuna, ja hollanti taikauskoa väitti, että ympyrät osoittavat, missä Paholainen asettaa hänen maitoa vaihtuvuus. Tirolissa, kansanperinne johtuvan keiju renkaat tulinen hännät lentävät lohikäärmeitä; kun lohikäärme oli luonut tällaisen ympyrän, mitään, mutta sieniä voi kasvaa siellä seitsemän vuotta. Eurooppalaiset taikauskot varoittivat rutiininomaisesti astumasta keijurinkiin. Ranskalaisen perinteen mukaan keijukaissormuksia vartioivat jättimäiset ötökkäsilmäiset rupikonnat, jotka kirosivat ympyröitä rikkoneet., Muualla Euroopassa keijurenkaaseen astuminen johtaisi silmän menetykseen. Keijukaisrenkaat yhdistetään Filippiinien diminutiivisiin henkiin.

länsieurooppalaiset perinteet, kuten Englanti, skandinaavinen ja kelttiläinen, väittivät keijurenkaiden olevan haltioiden tai keijujen tanssimisen tulosta. Tällaisia ajatuksia päivätty ainakin keskiaikaisen aikana; Lähi englanti termi elferingewort (”tonttu-rengas”), joka tarkoittaa ”rengas koiranputkea aiheuttama tonttujen tanssi” vuodelta 12.vuosisadalla., Hänen Historian Gootit (1628), ruotsalainen kirjailija Olaus Magnus tekee tässä yhteydessä, sanomalla, että keiju renkaat poltetaan maahan tanssi tontut. Britannian folkloristina Thomas Keightley totesi, että Skandinaviassa vuoden alussa 19th century, uskomuksia säilyi, että keiju renkaat (elfdans) syntyi tanssia tontut. Keightley varoitti, että vaikka kirjoittamalla elfdans saattaa sallia tunkeilija nähdä tontut—vaikka tämä ei ole taattu—se olisi myös laittaa tunkeilija vallassa niiden illuusioita.,

folklores Britannian ja Irlannin sisältävät runsaasti keiju lore, kuten ajatus, josta keiju renkaat ottaa heidän nimi: ilmiöt johtuvat tanssia keijut. Vuonna 19.-luvulla Walesissa, jossa renkaat ovat tunnetaan cylch y Tylwyth Teg, keijut olivat lähes poikkeuksetta kuvata tanssia ryhmässä, kun kohdataan, ja Skotlannissa ja Walesissa vuonna myöhään 20-luvulla, tarinoita keiju renkaat olivat edelleen yleisiä; jotkut Walesilaiset jopa väitti liittyi keiju tanssi., Viktoriaanisen ajan folkloristit pitivät keijuja ja noitia sukua olevina, mikä perustui osittain ajatukseen, että molempien uskottiin tanssivan ympyrää. Nämä juhlat ovat erityisen liittyvät kuutamossa, renkaat vain tulossa näkyvissä kuolevaiset seuraavana aamuna. Paikalliset vaihtoehdot lisäävät muita yksityiskohtia. 1900-luvun irlantilaisen perinteen mukaan keijut tanssivat mielellään orapihlajapuun ympärillä niin, että keijurenkaat keskittyvät usein yhteen., Yksi asukas Balquhidder, Scotland, sanoi, että keijut istua sieniä ja käyttää niitä dinnertables, ja Walesin nainen väitti, että keijut käyttää sieniä kuin aurinkovarjot ja sateenvarjot. Olaus Magnuksen Historia de Gentibus Septentrionalibus kirjoitti, että kirkkaus keiju rengas ei ole peräisin tanssia keijut, jotka vahingoittavat sitä jaloillaan, mutta Kiekko, joka virkistää ruoho. Devonilegendan mukaan musta kana ja kanat esiintyvät joskus hämärässä suuressa keijurenkaassa Dartmoorin laidalla., Walesin ja Manx variantti nykyisen 1960-luvulla poistaa tanssia kuvan ja väittää, että keiju renkaat keväällä jopa yli maanalainen keiju kylässä. Yhdistykset ovat liittyneet tiettyihin kohteisiin. Esimerkiksi ”Pixies’ Kirkko” oli rock muodostumista Dartmoor ympäröi keiju rengas, ja kivi ympyrä topit Cader Idris pohjois-Walesissa, uskotaan olevan suosittu paikka keiju tanssii. Guernsey Fairy Ring on myös suosittu paikka fairie dancing ja tunnettu siitä, että siellä asuu pahoja keijuja.,

monet kansanuskomukset maalaavat keijurenkaat yleensä vaarallisiksi paikoiksi, joita kannattaa välttää. Amerikkalaiskirjailija Wirt Sikes jäljittää näitä tarinoita kielletylle alueelle tunkeutuneista ihmisistä ja siitä rangaistaan Psykhen ja Eroksen tarinaan. Siinä psyyke on kielletty näkemästä rakastaan, ja kun hän tekee niin, hänen palatsinsa katoaa ja hänet jätetään rauhaan. Taikausko puhelut keiju piireissä pyhä ja varoittaa niiden rikkominen ettei tunkeilija (kuten viljelijän kanssa plough) vihaa keijuja ja olla kirottu., Wilden levyttämässä irlantilaisessa legendassa maanviljelijä rakentaa navetan keijukaissormukselle naapuriensa protesteista huolimatta. Hänet lyödään eräänä yönä tajuttomaksi, ja paikallinen ”keijutohtori” murtaa kirouksen. Maanviljelijä kertoo haaveilleensa, että hänen on tuhottava navetta. Jopa kasteen kerääminen keijurenkaan ruohosta tai kukista voi tuoda huonoa onnea. Keijurenkaan tuhoaminen on epäonnista ja tuloksetonta; taikauskon mukaan se vain kasvaa takaisin.,

perinteinen Skotlantilainen riimi kiteyttää vaara tällaisissa paikoissa:

Hän wha viljelee keijut’ vihreä
Is onnea taas on hae :
Ja hän wha vuodot keijut-rengas
Sattua hänelle halua ja nehän ovat.
for weirdless days and weary nights
Are his till his deein ’ day.
Mutta hän wha gaes keiju rengas,
Is dule eikä mänty on nähdä,
Ja hän wha puhdistaa keiju rengas
helppo kuolema on dee.

Lukuisia legendoja keskittyä kuolevaiset tulevat keiju rengas—ja seuraukset., Yksi taikausko on, että jokainen, joka astuu tyhjään keiju rengas kuolee nuorena. 20-luvulla perinne Somerset puhelut keiju rengas ”galley-ansa” ja sanoo, että murhaaja tai varas, joka kävelee kehässä hirtetään. Useimmiten joku, joka rikkoo keijun kehää, tulee näkymättömäksi ulkopuolella oleville kuolevaisille ja saattaa havaita mahdottomaksi poistua kehästä. Usein keijut pakottavat kuolevaisen tanssimaan uupumukseen, kuolemaan tai hulluuteen asti. Walesin tarinoissa keijut yrittävät aktiivisesti houkutella kuolevaisia piireihinsä tanssimaan heidän kanssaan., Tarina Cambrian Vuoret Walesin, nykyisen 19th century, kuvaa kuolevaisen kohtaaminen keiju rengas:

… hän näki Tylwyth Teg, ulkonäöltään kuin pieniä sotilaita, tanssia rengas. Hän lähti paikalle revelry, ja pian lähestyi rengas, jossa homo-yritys urosta ja naaraat, he olivat asemassa, että se musiikki on harppu. Hän ei ollut koskaan nähnyt näin komeita ihmisiä, eikä ketään niin lumoavan iloista., He viittasivat hänen nauravat kasvonsa liity heitä, kun he nojautui taaksepäin lähes laskussa, pyöriä ympäri ja ympäri kanssa liittyi kädet. Ne, jotka tanssivat koskaan swerved täydellinen ympyrä, mutta jotkut olivat clambering yli vanhan cromlech, ja toiset jahtaavat toisiaan yllättävää nopeutta ja suurin glee. Vielä toiset ratsastivat pienillä, kauneimman oloisilla valkoisilla hevosilla … Kaikki tämä tapahtui hiljaisuudessa, sillä paimen ei voinut kuulla harppuja, vaikka hän näki ne. Mutta nyt hän lähestyi ympyrää ja uskaltautui lopulta panemaan jalkansa taikasormukseen., Heti kun hän teki tämän, hänen korvansa hurmaantuivat hänen kuulemastaan melodisimmasta musiikista.

Syöttämällä rengas Voi Eve tai Halloween yö oli erityisen vaarallista. Yksi lähde lähellä Afon fach Blaen y Cae, sivujoki Dwyfach, kertoo paimen vahingossa häiritsevää rengas kaisla, jossa keijut valmistautuvat tanssia; he hänet kiinni ja pitää häntä vankina, ja hän jopa meni naimisiin yksi heistä. Edwin Sidney Hartlandin vuonna 1891 levyttämissä muunnelmissa Skotlannista sormuksen korvaa luola tai vanha mylly.,

vapaus keijurenkaasta vaatii usein ulkopuolista väliintuloa. Taktiikka alkaen jo 20-luvulla Walesissa on heittää villi meirami ja timjami osaksi ympyrä ja sumentaa keijut; toinen kysyy pelastajan koskettaa uhri rautaa. Muita tarinoita edellyttää, että lumottu uhri yksinkertaisesti temmattu joku ulkopuolella, vaikka tämä voi olla vaikeaa: että viljelijä On tarina siitä Llangollen alueella on sitoa köyden ympärilleen ja värvätä neljä miestä vetää hänet pois ympyrän kuin hän menee pelastamaan hänen tyttärensä., Muut folk menetelmiä luottaa Kristillisen uskon, että lumous murtuu: kepin päässä pihlaja (luulin olevan puuta, josta ristin Jeesus Kristus oli rakennettu) voi rikkoa kirous, kuten yksinkertainen lause, kuten ”mitä Taivaan nimessä”, kuten 19th-luvun tarina Carmarthenshiressä. Yhteistä näille takaisinperinnöille on se, että pelastajan on odotettava vuosi ja päivä siitä, kun uhri astui kehään.

keijujen kanssa tanssineet kuolevaiset ovat harvoin turvassa pelastuttuaan haltioitumisestaan., Usein, he huomaavat, että mitä näytti olevan, mutta lyhyt kokeilu satumaa oli todellakin paljon kauemmin kuolevaisten maailmassa, mahdollisesti viikkoja tai vuosia. Henkilö pelastettiin keiju rengas voi olla mitään muistiin niiden kohtaaminen sprite, kuten tarina Anglesea kirjattu vuonna 1891. Useimmissa tarinoissa pelastetut lomittajat kohtaavat synkän kohtalon. Esimerkiksi legenda Carmarthenshire, kirjataan Sikes, mies on pelastettu keiju rengas vain murentua pölyksi. Tarina alkaen Mathavarn, Llanwrin Seurakunta, keiju-rengas perhe moulders pois, kun hän syö hänen ensimmäinen purema ruokaa., Toinen haavoittuvuus näyttää olevan rautaa; tarina siitä Aberystwyth alueella, kosketa metalli aiheuttaa pelastettu nainen katoaa.

Jotkut legendat väittävät, että ainoa turvallinen tapa tutkia keiju rengas on ajaa ympäri yhdeksän kertaa. Tämä antaa mahdollisuuden kuulla keijujen tanssivan ja vaahtoavan maan alla. Mukaan 20-luvun perinne Northumberland, tämä on tehtävä alle täysikuu, ja juoksija saa matkustaa auringon suuntaan; mennä widdershins avulla keijut paikka juoksija niiden huojuntaa., Kehän kiertäminen kymmenennen kerran on tyhmänrohkeaa ja vaarallista.{ Keightley kirjataan samanlainen perinne Northumberland vuonna 1828: ”lapset jatkuvasti suorita tämä määrä , mutta mikään ei saada ne venture kymmenesosa ajaa.”Tarinan alkaen jo 20-luvulla Englannissa sanoo, että kuolevainen voi nähdä sprite ilman pelkoa, jos ystävä asettaa jalka, että henkilö tehostamalla ulkopuolella ympyrän kehä. Toinen taikausko sanoo, että yllään hattu taaksepäin voi sekoittaa keijuja ja estää heitä vetää käyttäjänsä osaksi rengas.,

Vaikka he on vahva yhdistysten kanssa doom, jotkut legendat maalata keiju piireissä kuin paikkoja, hedelmällisyyttä ja onnea. Welsh folk vakaumukseen on, että mountain sheep, että syö ruoho keiju rengas kukoistaa, ja että kylvetyt tällainen paikka osoittautuu enemmän runsas kuin normaali maa. Folk vakaumukseen kirjattu Ateenan Oracle väittää, että talo on rakennettu keiju ympyrä tuo hyvinvointia sen asukkaille., Lisäksi, legenda muassa Pont y Wern sanoo, että 13-tai 14-luvulla, asukkaat kaupungin Corwrion katseli keijut tanssivat rengas hehku mato joka sunnuntai kirkon jälkeen paikassa nimeltä Pen y Bonc. He jopa liittyivät spriteihin reveleissään. Legenda selviää riimi: ”keijut ketterästi tanssii kierros / hehku-mato Nouseva Maa.”John Rhys kirjataan Walesin tarina vuonna 1901, joka kertoo mies, joka muka asui puolella Berwyn, edellä Cwm Viiri, alussa 19th century., Mies tuhosi rokkipesän keijurenkaan ympäröimässä puussa. Kiitokseksi keijut antoivat hänelle joka päivä puolikkaan kruunun, mutta lopettivat, kun hän sanoi ystävälleen:”sillä hän oli rikkonut reilujen ihmisten sääntöä tekemällä heidän vapauttavuutensa tunnetuksi”. Sadut eivät kuitenkaan ole vailla kirouksiaan, ja tarinat kertovat usein kostoaan vaatineista spriteistä.

LiteratureEdit

Keiju renkaat on esillä teoksia Eurooppalaisten kirjailijoiden, kirjailijat ja taiteilijat vuodesta 13.vuosisadalla. Hänen Arthurin romantiikkaa Meraugis de Portlesguez, Raoul de Houdenc kuvataan kohtaus selvästi johdettu Celtic fairy-rengas lore: otsikko-hahmo vierailee Château des Caroles ja näkee ympyrä naisten ja ritari tanssia ympäri mänty linnan sisäpihalle. Meraugis ei pysty taistelemaan voimakasta halua liittyä mukaan, jolloin edellinen ritari vapautuu loitsusta., Meraugis on avuton jättämään tanssin, kunnes kymmenen viikkoa myöhemmin siihen liittyy toinen ritari ja vapauttaa hänet. Keijupiirejä esiintyy useiden Elizabethilaisten runoilijoiden ja näytelmäkirjailijoiden teoksissa. William Shakespeare viittaa heidät kesäyön Unelma, Act II Scene I (”Ja minä palvelen keiju kuningatar, / Ja kaste hänen palloja, kun vihreät” ja ”tanssia meidän ringlets, että viheltäen tuuli”), ja Myrsky, näytös V, Kohtaus I:

…, sinulla demi-nukkeja
By pontikka tehdä vihreä hapan ringlets tehdä,
Mistä uuhi ole puree, ja te, joiden harrastus
On tehdä keskiyön sieniä, että iloita
kuulla juhlallinen ulkonaliikkumiskielto …,

Shakespearen aikalainen Thomas Randolph puhuu keiju renkaat hänen Amyntas, tai Mahdotonta Myötäjäiset (1638), ja Michael Drayton kuvataan yksi Nymphidia: Yhteisöjen Keiju:

Ja niiden kursseja tehdä, että kierros
niityillä ja soilla löytynyt,
niitä ns Keiju Maa,
jotka he ovat saaneet pitää.

Keiju kuvia tuli erityisen suosittu Viktoriaanisen aikakauden., Thomas Hardy käyttää keiju rengas symbolina menettänyt rakkautta Pormestari Casterbridge (1886); hahmo Michael Henchard kulkee keiju rengas ja muistaa, että hän viimeksi näki hänen vaimonsa Susan on, kun hän myi hänen merimies humalaisen raivon. Victorian runoilijoita, jotka on tarkoitettu keiju renkaat heidän teoksensa ovat Elizabeth Barrett Browning, Eliza Cook, Robert Stephen Hawker, Felicia Hemans, Gerald Massey, ja Alfred, Lord Tennyson.W. H. Cummings sävelletty kantaatti Keiju Rengas, ja William Butler Yeats kirjoitti niitä Osavaltion Sydämen Halusta (1894).,

ArtEdit

Keiju piireissä on esiintynyt Euroopan taidetta, koska vähintään 18-luvulla. Esimerkiksi William Blake maalattu Oberon, Titania ja Kiekko, jossa Keijut Tanssia, kuvaa kohtaus Shakespearen kesäyön Unelma, noin 1785, ja Daniel Maclise maalattu Faun ja Keijut noin 1834. Kuvat ympyröitä tanssivista keijuista nousivat maalarien suosikiksi viktoriaanisella kaudella., Toisaalta taiteilijat olivat aidosti kiinnostuneita kulttuurista tällainen kuvakieli edustaa, ja toisaalta, keijuja voisi olla kuvattu kutkuttavaa alastonkuvat ja semi-alastonkuvat loukkaamatta Victorian mores, joka on tehnyt niitä suosittu aihe taiteen keräilijät. Esimerkkejä Victorian fairy-rengas maalaukset ovat Tulleet teille nämä Keltainen Hiekka (1842) Richard Dadd ja Sovinnon Titania ja Oberon (1847), jonka Joseph Noel Paton.,

• Keiju renkaat taidetta

• Faun ja Keijut (1834) Daniel Maclise

• Tulkaa minun Nämä Keltainen Hiekka (1842) Richard Dadd. Kuvat alastomista ja puolialastomista keijuista tanssivat renkaissa tulivat suosituiksi viktoriaanisella kaudella.

• Keiju Rengas; Enchanted Piper (c., 1880) William Holmes Sullivan

• Vaikka keiju valtakunta voidaan nähdä hyväntahtoinen, toisaalta, mukaan monet satuja, hyökkäys Keiju rengas on vaarallinen miehille. Fairy Rings by Richard Doyle, 1875.

• Puupiirros keiju-ympyrä peräisin 17-luvulla lukukirjan