Feministische Literaturkritik

Während der Beginn einer Mainstream-feministischen Literaturkritik normalerweise während des Feminismus der zweiten Welle in Betracht gezogen wird, gibt es vor dieser Ära mehrere Texte, die einen großen Beitrag zu diesem Bereich geleistet haben. Feministische Literaturkritik kann bis ins Mittelalter zurückverfolgt werden, Einige argumentieren, dass Geoffrey Chaucers Frau von Bath ein Beispiel für frühe feministische Literaturkritiker sein könnte. Darüber hinaus trug der Zeitraum, in dem der Feminismus der Ersten Welle in Betracht gezogen wurde, maßgeblich zur Literatur und zur Präsenz von Frauen in ihm bei., Zum Beispiel ist 1929 ein eigener Raum von Virginia Woolf zweifellos einer dieser prägenden Texte. Darin argumentiert Woolf, dass eine Frau ihren eigenen Raum und ihre finanzielle Stabilität besitzen muss, um kreativ zu schreiben und kritisch erfolgreich zu sein. Und obwohl die Grundlage der Handlung um einen Woolf liegt, der auf einer Konferenz für Frauenliteratur spricht, spekuliert sie, dass es für Frauen und sogenannte „Frauenfragen“ im kreativen Raum noch einen langen Weg gibt, insbesondere aufgrund der Unterschiede in der Bildungsqualität Woolf beobachtet zwischen Männern und Frauen.,

Die moderne feministische Literaturkritik findet ihre Wurzeln größtenteils in den feministischen Bewegungen der zweiten Welle der 1960er Jahre. Beginnend mit der Befragung männerzentrierter Literatur, die Frauen in einem erniedrigenden und unterdrückten Modell porträtierte, Theoretiker wie Mary Ellman, Kate Millet und Germaine Greer forderten vergangene Vorstellungen des Weiblichen innerhalb der Literaturwissenschaft heraus. Innerhalb des Feminismus der zweiten Welle können drei Phasen definiert werden: die weibliche Phase, die feministische Phase und die weibliche Phase. Während der weiblichen Phase hielten sich Schriftstellerinnen an männliche Werte., In der feministischen Phase gab es ein Thema der Kritik an der Rolle der Frau in der Gesellschaft. Und in der weiblichen Phase wurde nun angenommen, dass Frauenarbeiten gültig waren und die Arbeiten weniger kämpferisch waren als in der feministischen Phase.

Susan Lanser schlug vor, den Namen der feministischen Literaturkritik in „kritischen literarischen Feminismus“ zu ändern, um den Fokus von der Kritik auf den Feminismus zu ändern, und weist darauf hin, dass das Schreiben solcher Werke „das Bewusstsein des politischen Kontexts erfordert.,“In ähnlicher Weise wurde Elaine Showalter 1977 mit ihrer Arbeit A Literature of their Own zu einer führenden Kritikerin der gynocritical method. Zu dieser Zeit waren die Gelehrten nicht nur daran interessiert, Erzählungen der Unterdrückung einfach abzugrenzen, sondern auch einen literarischen Raum für vergangene, gegenwärtige und zukünftige Literaturwissenschaftlerinnen zu schaffen, um ihre Erfahrungen auf eine echte Weise zu untermauern, die die ästhetische Form ihrer Werke schätzt.,

Darüber hinaus begannen schwarze Literaturwissenschaftlerinnen in der Post-Bürgerrechts-Ära der Vereinigten Staaten als Reaktion auf die maskulin-zentrierten Erzählungen von schwarzen Empowerments an Dynamik gegenüber weiblichen Stimmen zu gewinnen. Obwohl es sich nicht um einen „kritischen“ Text handelt, wird The Black Woman: An Anthology, herausgegeben von Cade (1970), als wesentlich für den Aufstieg der schwarzen Literaturkritik und-theorie angesehen. Die Zusammenstellung von Gedichten, Kurzgeschichten und Essays führte zu neuen institutionell unterstützten Formen der schwarzen Literaturwissenschaft., Das Combahee River Collective veröffentlichte eines der berühmtesten Stücke der schwarzen Literaturwissenschaft, das als „A Black Feminist Statement“ (1977) bekannt ist und beweisen wollte, dass der literarische Feminismus ein wichtiger Bestandteil der Befreiung der schwarzen Frau war.

1979 veröffentlichten Sandra Gilbert und Susan Gubar The Madwoman in the Attic, eine Analyse der Poesie und Prosa von Frauen und wie sie in den größeren feministischen literarischen Kanon passt., Diese Publikation ist zu einem Grundnahrungsmittel feministischer Kritik geworden und hat den Bereich der Publikationen, die als feministische Werke gelten, insbesondere im 19. Das Buch argumentiert speziell, dass Frauen weitgehend in zwei verschiedenen Kategorien von Männern in der Wissenschaft betrachtet wurden, Monster oder Engel. Gilbert und Gubar argumentierten, dass die Gefangenschaft in diesen Kategorien Schriftstellerinnen bestimmten Bereichen der Literatur und des Schreibens unterwarf, Den Rest nur Männern offen ließ und bei Schriftstellerinnen eine ausgeprägte Angst auslöste, spezifisch innerhalb dieser Kategorien zu bleiben oder lächerlich gemacht zu werden., Gilbert und Gubars spezifischer Fokus auf Literaturkritik im Bereich der Poesie und anderer kurzer Stücke hat die Möglichkeiten feministischer literarischer Beiträge heute erweitert, da sie zuvor als weniger gültig als längere Werke angesehen wurden. Heute konnten Schriftsteller wie Gloria E. Anzaldúa zum feministischen Kanon beitragen, während sie immer noch mit anderen Schreibformen als Romanen in voller Größe arbeiteten.,

In den 1980er Jahren, Hazel Carby, Barbara Christian, bell hooks, Nellie McKay, Valerie Smith, Hortense Spillers, Eleanor Traylor, Cheryl Wand und Sheryl Ann Williams trugen stark zu den Schwarzen Feministischen Stipendium für den Zeitraum. Während dieser Zeit veröffentlichte Deborah E. McDowell neue Richtungen für schwarze feministische Kritik, die eine theoretischere Schule der Kritik im Vergleich zu den aktuellen Schriften forderten, die sie für übermäßig praktisch hielt., In diesem Aufsatz diskutierte McDowell auch ausführlich die Darstellung schwarzer Frauen in der Literatur, und wie es als noch negativer als die Darstellung weißer Frauen kam. Im Laufe der Zeit begann sich die Theorie in der Ideologie zu zerstreuen. Viele beschlossen, sich den nuancierten psychologischen Faktoren der schwarzen Erfahrung zuzuwenden und sich weiter von weitreichenden Verallgemeinerungen zu entfernen. Andere begannen, ihre Werke mit der Politik des Lesbianismus zu verbinden. Einige beschlossen, die schwarze Erfahrung durch ihre Beziehung zur westlichen Welt zu analysieren., Unabhängig davon wenden diese Gelehrten weiterhin eine Vielzahl von Methoden an, um die Identität des schwarzen Feminismus in der Literatur zu erforschen.

Französische Gelehrte wie Julia Kristeva, Hélène Cixous, Luce Irigaray und Bracha L. Ettinger führten über Sigmund Freud und Jacques Lacan psychoanalytische Diskurse in ihre Arbeit ein, um wirklich „an die Wurzel“ weiblicher Ängste im Text zu gelangen, um breitere gesellschaftliche wahrheiten über den Ort der Frauen., Aktuelle feministische Wissenschaftler auf dem Gebiet der Literatur gehören Hortense Spillers, Nancy Armstrong, Annette Kolodny und Irene Tayler, die alle aus einer Vielzahl von Hintergründen kommen, die ihre eigenen nuancierten und subjektiven Erfahrungen nutzen, um ihr Verständnis der feministischen Literatur zu informieren. Derzeit beschäftigen sich mehrere Universitätsgelehrte alle mit der Verwendung von literarischem Feminismus, wenn sie Texte kritisieren. Das Mainstreaming dieser Schule hat der Wissenschaft ein äußerst nützliches Instrument gegeben, um Fragen über die Geschlechterverhältnisse in Texten zu stellen.