Fairy ring (Deutsch)

Mündliche Überlieferung und Folklore

Viel Folklore umgibt Feenringe. Ihre Namen in europäischen Sprachen weisen oft auf übernatürliche Ursprünge hin; Sie sind auf Französisch als Ronds de sorcières („Hexenkreise“) und auf Deutsch Hexenringe („Hexenringe“) bekannt., In der deutschen Tradition wurde angenommen, dass Märchenringe den Ort des Hexentanzes in der Walpurgisnacht markieren, und der niederländische Aberglaube behauptete, dass die Kreise zeigen, wo der Teufel seine Milchkanne aufgestellt hat. In Tirol schrieb die Folklore den feurigen Schwänzen fliegender Drachen Feenringe zu, nachdem ein Drache einen solchen Kreis geschaffen hatte, konnten dort sieben Jahre lang nur Kröten wachsen. Europäischer Aberglaube warnte routinemäßig davor, in einen Märchenring einzutreten. Die französische Tradition berichtete, dass Feenringe von riesigen Kröten mit Käferaugen bewacht wurden, die diejenigen verfluchten, die gegen die Kreise verstießen., In anderen Teilen Europas würde der Eintritt in einen Feenring zum Verlust eines Auges führen. Feenringe sind auf den Philippinen mit winzigen Geistern verbunden.

Westeuropäische Traditionen, einschließlich Englisch, skandinavisch und keltisch, behaupteten, dass Feenringe das Ergebnis von Elfen oder Feen sind. Solche Ideen datierten zumindest auf die Mediæval-Zeit; Der mittelenglische Begriff elferingewort („Elf-Ring“), was“ ein Ring von Gänseblümchen durch Elfen tanzen “ bedeutet, stammt aus dem 12., In seiner Geschichte der Goten (1628) stellt der schwedische Schriftsteller Olaus Magnus diese Verbindung her und sagt, dass Feenringe durch das Tanzen von Elfen in den Boden verbrannt werden. Der britische Folklorist Thomas Keightley bemerkte, dass in Skandinavien zu Beginn des 19. Keightley warnte davor, dass beim Betreten eines Elfdans der Eindringling die Elfen sehen könnte—obwohl dies nicht garantiert war—, es würde auch den Eindringling in Thrall zu ihren Illusionen bringen.,

Die Folklore Großbritanniens und Irlands enthält eine Fülle von Märchen, einschließlich der Idee, aus der Feenringe ihren Namen haben: Die Phänomene resultieren aus dem Tanzen von Feen. Jahrhundert, wo die Ringe als cylch y Tylwyth Teg bekannt sind, Feen wurden fast immer als Tanzen in einer Gruppe beschrieben, und in Schottland und Wales im späten 20., Viktorianische Folkloristen betrachteten Feen und Hexen als verwandt, teilweise basierend auf der Idee, dass beide im Kreis tanzen sollten. Diese Schwelgereien sind besonders mit mondhellen Nächten verbunden, Die Ringe werden erst am nächsten Morgen für Sterbliche sichtbar. Lokale Varianten fügen weitere Details hinzu. Jahrhunderts besagt, dass Feen gerne um den Weißdornbaum tanzen, so dass Feenringe oft im Mittelpunkt stehen., Ein Bewohner von Balquhidder, Schottland, sagte, dass die Feen auf den Pilzen sitzen und sie als Dinnertables verwenden, und eine walisische Frau behauptete, dass Feen die Pilze als Sonnenschirme und Sonnenschirme benutzten. Olaus Magnus in Historia de Gentibus Septentrionalibus schrieb, dass die Helligkeit des Feenrings nicht vom Tanz der Feen herrührt, die ihn mit ihren Füßen verletzen, sondern vom Puck, der das Gras erfrischt. Eine Devon-Legende besagt, dass eine schwarze Henne und Hühner manchmal in der Dämmerung in einem großen Feenring am Rande von Dartmoor erscheinen., Eine walisische und Manx-Variante, die in den 1960er Jahren verwendet wurde, entfernt den Tanz vom Bild und behauptet, dass Feenringe über einem unterirdischen Feendorf entspringen. Diese Assoziationen sind mit bestimmten Websites verknüpft. Zum Beispiel war „The Pixies‘ Church “ eine Felsformation in Dartmoor, umgeben von einem Feenring, und ein Steinkreis überragt Cader Idris in Nordwales, von dem angenommen wird, dass er ein beliebter Ort für Märchentänze ist. Guernsey Fairy Ring ist auch ein beliebter Ort für Fairie tanzen und dafür bekannt, dass böse Feen dort leben.,

Viele Volksglauben malen Feenringe im Allgemeinen als gefährliche Orte, die am besten vermieden werden. Der amerikanische Schriftsteller Wirt Sikes verfolgt diese Geschichten von Menschen, die in verbotenes Gebiet eindringen und dafür bestraft werden, der Geschichte von Psyche und Eros nach. Darin ist es der Psyche verboten, ihren Geliebten zu sehen, und wenn sie dies tut, verschwindet ihr Palast und sie bleibt allein. Aberglaube nennt Feenkreise heilig und warnt davor, sie zu verletzen, damit der Gesprächspartner (wie ein Bauer mit einem Pflug) die Feen nicht verärgert und verflucht wird., In einer irischen Legende, die von Wilde aufgezeichnet wurde, baut ein Bauer trotz der Proteste seiner Nachbarn eine Scheune auf einem Märchenring. Er wird eines Nachts sinnlos geschlagen und ein lokaler „Feendoktor“ bricht den Fluch. Der Bauer sagt, dass er geträumt hat, dass er die Scheune zerstören muss. Sogar das Sammeln von Tau aus dem Gras oder den Blumen eines Feenrings kann Pech bringen. Einen Feenring zu zerstören ist unglücklich und fruchtlos; Aberglaube sagt, dass er einfach nachwachsen wird.,

Ein traditionelles schottisches Reim fasst die Gefahr von solchen Orte:

Er wha Kassen die Feen „grün
Nae Glück wieder wird hae :
Und er wha verschüttet the fairies‘ ring,
Betide ihm wollen, und wae.
Für weirdless Tage und müde Nächte
Sind seine bis zu seinem deein ‚ Tag.
Aber er wha gaes von der fairy ring,
Nae dule Kiefer noch sehen werden,
Und er wha reinigt die fairy ring
Eine einfache Todes dee.

Zahlreiche Legenden konzentrieren sich auf Sterbliche, die einen Feenring betreten—und die Konsequenzen., Ein Aberglaube ist, dass jeder, der in einen leeren Feenring tritt, in jungen Jahren sterben wird. Jahrhundert aus Somerset nennt den Feenring eine „Galeere-Falle“ und sagt, dass ein Mörder oder Dieb, der im Ring geht, gehängt wird. Meistens wird jemand, der gegen ein Märchen verstößt, für Sterbliche außerhalb unsichtbar und kann es unmöglich finden, den Kreis zu verlassen. Oft zwingen die Feen den Sterblichen, bis zur Erschöpfung, zum Tod oder zum Wahnsinn zu tanzen. In walisischen Geschichten versuchen Feen aktiv, Sterbliche in ihre Kreise zu locken, um mit ihnen zu tanzen., Jahrhundert, beschreibt die Begegnung eines Sterblichen mit einem Märchenring:

… er sah den Tylwyth Teg, der wie winzige Soldaten aussah und in einem Ring tanzte. Er machte sich auf den Weg zur Szene des Feierns und näherte sich bald dem Ring, wo sie in einer schwulen Gesellschaft von Männern und Frauen der Musik der Harfe folgten. Noch nie hatte er so gutaussehende Menschen gesehen, noch so bezaubernd fröhlich., Sie winkten ihm mit lachenden Gesichtern zu, um sich ihnen anzuschließen, als sie sich fast nach hinten lehnten und mit verbundenen Händen herumwirbelten. Diejenigen, die tanzten, schwankten nie aus dem perfekten Kreis; aber einige klatschten über den alten Cromlech, und andere jagten sich mit überraschender Schnelligkeit und größter Freude. Wieder andere ritten auf kleinen weißen Pferden der schönsten Form herum … All dies war still, denn der Hirte konnte die Harfen nicht hören, obwohl er sie sah. Aber jetzt näherte er sich dem Kreis und wagte es schließlich, seinen Fuß in den magischen Ring zu stecken., In dem Moment, in dem er dies tat, waren seine Ohren von der melodischsten Musik verzaubert, die er je gehört hatte.

Das Betreten des Rings am Maiabend oder Halloween-Nacht war besonders gefährlich. Eine Quelle in der Nähe von Afon fach Blaen Yun, einem Nebenfluss des Zwergachs, erzählt von einem Hirten, der versehentlich einen Ring von Binsen stört, in dem sich Feen auf den Tanz vorbereiten; Sie fangen ihn ein und halten ihn gefangen, und er heiratet sogar einen von ihnen. In Varianten aus Schottland, die 1891 von Edwin Sidney Hartland aufgezeichnet wurden, wird der Ring durch eine Höhle oder eine alte Mühle ersetzt.,

Die Freiheit von einem Feenring erfordert oft ein Eingreifen von außen. Jahrhunderts besteht darin, wilden Majoran und Thymian in den Kreis zu werfen und die Feen zu verwirren; Ein anderer bittet den Retter, das Opfer mit Eisen zu berühren. Andere Geschichten erfordern, dass das verzauberte Opfer einfach von jemandem von außen herausgerissen wird, obwohl dies auch schwierig sein kann: Ein Bauer in einer Geschichte aus der Region Llangollen muss ein Seil um sich binden und vier Männer dazu bringen, ihn aus dem Kreis zu ziehen, während er hineingeht, um seine Tochter zu retten., Andere Volksmethoden stützen sich auf den christlichen Glauben, um den Zauber zu brechen: Ein Stock aus einer Eberesche (der als das Holz gilt, aus dem das Kreuz Jesu Christi gebaut wurde) kann den Fluch brechen, ebenso wie ein einfacher Satz wie „Was im Namen des Himmels“, wie in einer Geschichte aus dem 19. Ein gemeinsames Element dieser Wiederherstellungen ist, dass der Retter eineinhalb Jahre warten muss, bis das Opfer den Ring betreten hat.

Sterbliche, die mit den Feen getanzt haben, sind selten sicher, nachdem sie vor ihrer Begeisterung gerettet wurden., Oft stellen sie fest, dass das, was nur ein kurzer Ausflug in das Märchenland zu sein schien, tatsächlich viel länger im sterblichen Bereich war, möglicherweise Wochen oder Jahre. Die aus dem Feenring gerettete Person hat möglicherweise keine Erinnerung an ihre Begegnung mit den Sprites, wie in einer Geschichte aus Anglesea, die 1891 aufgezeichnet wurde. In den meisten Geschichten stehen die geretteten Gesprächspartner vor einem düsteren Schicksal. Zum Beispiel in einer Legende aus Carmarthenshire, aufgenommen von Sikes, wird ein Mann aus einem Feenring gerettet, nur um zu Staub zu zerbröckeln. In einer Geschichte aus Mathavarn, Llanwrinka, Ein Märchenring-Überlebender mausert sich, als er seinen ersten Bissen Essen isst., Eine weitere Verwundbarkeit scheint Eisen zu sein; In einer Geschichte aus der Aberystwyth-Region führt eine Berührung des Metalls dazu, dass eine gerettete Frau verschwindet.

Einige Legenden behaupten, dass der einzige sichere Weg, einen Feenring zu untersuchen, darin besteht, neunmal herumzulaufen. Dies bietet die Möglichkeit, die Feen tanzen und tummeln unter der Erde zu hören. Jahrhundert in Northumberland muss dies unter Vollmond geschehen, und der Läufer muss in Richtung der Sonne reisen; Widdershins zu gehen erlaubt den Feen, den Läufer unter ihre Herrschaft zu bringen., Den Ring ein zehntes Mal zu umkreisen ist töricht und gefährlich.{ Keightley nahm 1828 eine ähnliche Tradition aus Northumberland auf: „Die Kinder führen ständig diese Nummer , aber nichts wird sie dazu veranlassen, einen zehnten Lauf zu wagen. Jahrhunderts besagt, dass ein Sterblicher die Sprites ohne Angst sehen kann, wenn ein Freund einen Fuß auf den der Person setzt, die über den Umfang des Kreises hinausgeht. Ein anderer Aberglaube besagt, dass das Tragen eines Hutes nach hinten die Feen verwirren und verhindern kann, dass sie den Träger in ihren Ring ziehen.,

Obwohl sie starke Assoziationen mit Doom haben, malen einige Legenden Feenkreise als Orte der Fruchtbarkeit und des Glücks. Der walisische Volksglaube ist, dass Bergschafe, die das Gras eines Feenrings fressen, gedeihen und dass Pflanzen, die von einem solchen Ort ausgesät werden, sich als üppiger erweisen als solche aus normalem Land. Ein Volksglaube, der im athenischen Orakel aufgezeichnet wurde, behauptet, dass ein Haus, das auf einem Märchenkreis gebaut wurde, seinen Bewohnern Wohlstand bringen wird., Jahrhundert Die Einwohner der Stadt Corwrion jeden Sonntag nach der Kirche an einem Ort namens Pen y Bonc in einem Ring um einen Glühwürmchen tanzen sahen. Sie schlossen sich sogar den Sprites in ihren Schwelgen an. Die Legende überlebt in einem Reim: „Mit den Feen flink tanzen rund / Der Glühwurm auf dem aufsteigenden Boden.“John Rhys nahm 1901 eine walisische Geschichte auf, die von einem Mann erzählt, der angeblich im frühen 19., Der Mann zerstörte ein Nest von Türmen in einem Baum, umgeben von einem Feenring. Aus Dankbarkeit gaben ihm die Feen jeden Tag eine halbe Krone, hörten aber auf, als er seinem Freund sagte: „Denn er hatte die Herrschaft der Gerechten gebrochen, indem er ihre Liberalität bekannt machte“. Trotzdem sind Feen nicht ohne ihre Flüche, und Geschichten erzählen oft von den Sprites, die ihre Rache fordern.

Literaturedit

Feenringe sind seit dem 13.Jahrhundert in den Werken europäischer Autoren, Dramatiker und Künstler zu sehen. In seiner arthurischen Romanze Meraugis de Portlesguez beschreibt Raoul de Houdenc eine Szene, die eindeutig von der keltischen Märchengeschichte abgeleitet ist: Die Titelfigur besucht das Château des Caroles und sieht einen Frauenkreis und einen Ritter im Schlosshof um eine Kiefer tanzen. Meraugis kann den intensiven Wunsch, sich anzuschließen, nicht bekämpfen und befreit so den vorherigen Ritter vom Zauber., Meraugis ist hilflos, den Tanz zu verlassen, bis sich zehn Wochen später ein anderer Ritter ihm anschließt und ihn befreit. Märchenkreise sind in Werken mehrerer elisabethanischer Dichter und Dramatiker zu sehen. William Shakespeare spielt auf sie in einem Sommernachtstraum an, Akt II, Szene I („Und ich diene der Feenkönigin / Um ihre Kugeln auf das Grün zu werfen „und“ Um unsere Locken zum pfeifenden Wind zu tanzen“) und der Sturm, Akt V, Szene I:

…, sie Demi-Marionetten, die
Von Mondschein machen die grünen sauren Locken machen,
Woher die ewe nicht beißt, und Sie, deren Zeitvertreib
Ist es, Mitternachtspilze zu machen, die sich freuen
Um die feierliche Ausgangssperre zu hören …,

Shakespeares Zeitgenosse Thomas Randolph spricht von Feenringen in seinen Amyntas oder der unmöglichen Mitgift (1638), und Michael Drayton beschreibt eine in Nymphidia: Der Hof der Fee:

Und in ihren Kursen machen diese Runde
Auf Wiesen und in Sümpfen gefunden,
Von ihnen so genannte Fairy Boden,
Von denen sie die halten.

Feenbilder wurden besonders in der viktorianischen Ära populär., Thomas Hardy verwendet einen Feenring als Symbol der verlorenen Liebe im Bürgermeister von Casterbridge (1886); Der Charakter Michael Henchard passiert einen Feenring und erinnert sich, dass er seine Frau Susan dort zuletzt gesehen hat, als er sie in betrunkener Wut an einen Seemann verkauft hat. Viktorianische Dichter, die sich in ihren Werken auf Feenringe bezogen haben, sind Elizabeth Barrett Browning, Eliza Cook, Robert Stephen Hawker, Felicia Hemans, Gerald Massey und Alfred, Lord Tennyson.W. H. Cummings komponierte die Kantate The Fairy Ring, und William Butler Yeats schrieb Sie in Das Land der Heart ‚ s Desire (1894).,

ArtEdit

Feenkreise sind in europäischen Kunstwerken seit mindestens dem 18. Zum Beispiel malte William Blake Oberon, Titania und Puck mit tanzenden Feen und zeigte eine Szene aus Shakespeares Sommernachtstraum um 1785, und Daniel Maclise malte Faun und die Feen um 1834. Bilder von Feen, die im Kreis tanzen, wurden in der viktorianischen Zeit zu einem beliebten Trope der Maler., Einerseits interessierten sich Künstler wirklich für die Kultur, die solche Bilder darstellten, und andererseits konnten Feen als kitzelnde Akte und Halbakte dargestellt werden, ohne die viktorianischen Sitten zu verletzen, was sie zu einem beliebten Thema von Kunstsammlern machte. Beispiele für viktorianische Märchengemälde sind Come to these Yellow Sands (1842) von Richard Dadd und Reconciliation of Titania and Oberon (1847) von Joseph Noel Paton.,

• hexenringen in der Kunst

• Faun und die Feen (1834) von Daniel Maclise

• Come unto these Yellow Sands (1842) von Richard Dadd. Bilder von nackten und halbnackten Feen, die in Ringen tanzen, wurden während der viktorianischen Ära populär.

• Die Fee Ring; the Enchanted Piper (c., 1880) von William Holmes Sullivan

• Obwohl das Märchenreich als wohlwollend angesehen werden kann, ist andererseits nach vielen Volksmärchen eine Invasion des Märchenrings für Männer gefährlich. Fairy Ringe von Richard Doyle, 1875.

• Holzschnitt eines Märchenkreises aus einem Chapbook aus dem 17.