Zazen (Español)

en los templos y monasterios Zen, los practicantes tradicionalmente se sientan zazen como un grupo en una sala de meditación, generalmente conocida como el zendo. El practicante se sienta en un cojín llamado zafu, que a su vez generalmente se coloca encima de una estera baja y plana llamada zabuton.,

antes de tomar asiento, y después de levantarse al final del período de zazen, un practicante Zen realiza una reverencia gassho a su asiento, y una segunda reverencia a otros practicantes.

el comienzo de un período de zazen se anuncia tradicionalmente tocando una campana tres veces (shijosho), y el final de una ronda sonando la campana una o dos veces (hozensho).

largos períodos de zazen pueden alternar con períodos de kinhin (meditación caminando).

PostureEdit

la postura de zazen es sentada, con las piernas y las manos dobladas, y una columna vertebral erecta pero asentada., Las manos están juntas en un simple mudra sobre el vientre. En muchas prácticas, el practicante respira desde el hara (el Centro de gravedad en el vientre) y los párpados están medio bajados, los ojos no están completamente abiertos ni cerrados para que el practicante no se distraiga ni se aleje de los estímulos externos.,

Las piernas se doblan en uno de los estilos estándar de sentado:

• Kekkafuza (loto completo)
• Hankafuza (loto medio)
• Birmano (una postura con las piernas cruzadas en la que los tobillos se colocan juntos frente al cuidador)
• Seiza (una postura de rodillas usando un banco o zafu)

Además, no se es poco común que los practicantes modernos practiquen zazen en una silla, a menudo con una cuña o cojín encima de ella para que uno esté sentado en una inclinación, o colocando una cuña detrás de la parte inferior de la espalda para ayudar a mantener la curva natural de la columna vertebral., Uno puede sentarse cómodamente, pero no demasiado cómodamente, para evitar quedarse dormido. Mientras que cada uno de estos estilos se enseña comúnmente hoy en día, el maestro Dogen recomienda solo Kekkafuza y Hankafuza.

TypesEdit

en su libro Three Pillars of Zen, Philip Kapleau dice que los practicantes en la escuela Rinzai se enfrentan, uno hacia el otro con la espalda contra la pared, y en la escuela Sōtō, los practicantes se enfrentan a la pared o a una cortina. Kapleau cita las conferencias de Hakuun Yasutani para principiantes., En la conferencia cuatro, Yasutani describe los cinco tipos de zazen: bompu, gedo, shojo, daijo y saijojo (agrega que este último es lo mismo que shikantaza).

InstructionEdit

Muy general, la práctica de zazen se enseña en una de tres maneras.

1. concentración
2. introspección Koan
3. Shikantaza (simplemente sentado)

La Práctica Koan generalmente se asocia con la escuela Rinzai y Shikantaza con la escuela Sōtō. En realidad, muchas comunidades Zen utilizan ambos métodos dependiendo del maestro y los estudiantes.,

Concentracióneditar

las etapas iniciales del entrenamiento en zazen se asemejan a la meditación tradicional budista samatha en la práctica real, y enfatizan el desarrollo del poder de concentración, o joriki (JOR) (sánscrito Samādhibala). El estudiante comienza enfocándose en la respiración en el hara / tanden con ejercicios de atención plena de la respiración (ānāpānasmṛti) como contar la respiración (sūsokukan.) o simplemente observarla (zuisokukan.). Los Mantras también se usan a veces en lugar de contar., La práctica se debe continuar típicamente en una de estas maneras hasta que haya una adecuada «centralidad» de la mente para constituir una experiencia inicial de samadhi. En este punto, el practicante se mueve a uno de los otros dos métodos de zazen.

introspeccióneditar

habiendo desarrollado conciencia, el practicante ahora puede enfocar su conciencia en un koan como un objeto de meditación., Puesto que los koanos son, ostensiblemente, no solucionables por el razonamiento intelectual, la introspección koana está diseñada para atajar el proceso intelectual que conduce a la realización directa de una realidad más allá del pensamiento.

Shikantazaeditar

Shikantaza es una forma de meditación, en la que el practicante no utiliza ningún objeto específico de meditación; más bien, los practicantes permanecen tanto como sea posible en el momento presente, conscientes y observando lo que pasa por sus mentes y alrededor de ellos. Dogen dice, en su Shobogenzo, «sentado fijamente, piensa en no pensar., ¿Cómo piensas en no pensar? Sin pensar. Este es el arte de zazen.»