Descripción
La revolución neolítica fue la transición crítica que dio lugar al nacimiento de la agricultura, llevando al Homo sapiens de grupos dispersos de cazadores-recolectores a aldeas agrícolas y de allí a sociedades tecnológicamente sofisticadas con grandes templos y torres y reyes y sacerdotes que dirigían el trabajo de sus súbditos y registraban sus hazañas en forma escrita.,
la revolución neolítica fue vista como un solo evento—un repentino destello de genio—que ocurrió en un solo lugar, Mesopotamia, entre los ríos Tigris y Éufrates en lo que ahora es el sur de Irak, específicamente el sitio de un reino conocido como Sumer, que se remonta a aproximadamente 4000 A.C. E. luego se extendió a la India, Europa y más allá. La mayoría de los arqueólogos creían que este repentino florecimiento de la civilización fue impulsado en gran medida por los cambios ambientales: un calentamiento gradual a medida que terminó la edad de hielo que permitió a algunas personas comenzar a cultivar plantas y pastorear animales en abundancia.,
Agricultura
Una parte de la humanidad le dio la espalda al forrajeo y abrazó la agricultura. La adopción de la agricultura trajo consigo nuevas transformaciones. Para cuidar sus campos, la gente tuvo que dejar de vagar y mudarse a aldeas permanentes, donde desarrollaron nuevas herramientas y crearon cerámica.durante miles de años, hombres y mujeres con implementos de piedra habían vagado por el paisaje, cortando cabezas de grano silvestre y llevándolas a casa. A pesar de que estas personas pueden haber cuidado y protegido sus parches de grano, las plantas que vigilaban todavía eran silvestres., El trigo y la cebada silvestres, a diferencia de sus versiones domesticadas, se rompen cuando están maduros: los granos se desprenden fácilmente de la planta y caen al suelo, lo que los hace casi imposibles de cosechar cuando están completamente maduros. Genéticamente hablando, la verdadera agricultura de granos comenzó solo cuando la gente plantó grandes áreas nuevas con plantas mutadas que no se rompieron en la madurez, creando campos de trigo y cebada domesticados que, por así decirlo, esperaron a que los agricultores los cosecharan.,en lugar de tener que peinar el paisaje en busca de alimentos, las personas ahora podían crecer tanto como necesitaban y donde lo necesitaban, para que pudieran vivir juntas en grupos más grandes. A medida que la población aumentaba rápidamente, las ideas podían intercambiarse más fácilmente y las tasas de innovación tecnológica y social se disparaban. La religión y el arte—las características de la civilización—florecieron.
Natufians
En el Levante—el área que hoy abarca Israel, los Territorios Palestinos, Líbano, Jordania y el oeste de Siria—los arqueólogos habían descubierto asentamientos que datan de 13.000 A. C., Conocidos como pueblos Natufianos (el nombre proviene del primero de estos sitios que se encuentran), surgieron a través del Levante a medida que la edad de hielo se acercaba a su fin, marcando el comienzo de una época en que el clima de la región se volvió relativamente cálido y húmedo.aunque los Natufianos vivían en asentamientos permanentes de hasta varios cientos de personas, eran forrajeros, no agricultores, cazando gacelas y recolectando centeno silvestre, cebada y trigo. Las aldeas natufianas pasaron por tiempos difíciles alrededor del 10.800 A. C.,, cuando las temperaturas regionales cayeron abruptamente unos 12 ° F, parte de una mini edad de hielo que duró 1.200 años y creó condiciones mucho más secas a través de la media luna fértil. Con el hábitat de los animales y la reducción de los parches de grano, un número de aldeas de repente se volvieron demasiado pobladas para el suministro local de alimentos. Una vez más, muchas personas se convirtieron en recolectores errantes, buscando en el paisaje fuentes de alimentos restantes.algunos asentamientos intentaron adaptarse a las condiciones más áridas cultivando rodales locales de centeno, tal vez replantándolos., Los granos de centeno eran más grandes que sus equivalentes silvestres, una posible señal de domesticación, porque el cultivo aumenta inevitablemente cualidades, como el tamaño de la fruta y la semilla, que la gente encuentra valiosas.las protovillages Natufianas en el Levante sugirieron que el asentamiento fue primero y que la agricultura surgió más tarde, como resultado de la crisis. Enfrentados a un ambiente de secado y enfriamiento y a poblaciones en crecimiento, los humanos en las áreas relativamente fértiles restantes se quedaron donde estaban y subsistieron, desarrollando la agricultura en el proceso.,
nueva evidencia
La construcción de templos masivos por grupos de recolectores es evidencia de que la religión organizada podría haber venido antes del surgimiento de la agricultura y otros aspectos de la civilización. Sugiere que el impulso humano de reunirse para rituales sagrados surgió cuando los humanos cambiaron de verse a sí mismos como parte del mundo natural a buscar el dominio sobre él., Cuando los forrajeros comenzaron a establecerse en las aldeas, inevitablemente crearon una división entre el reino humano—un grupo fijo de casas con cientos de habitantes—y la tierra peligrosa más allá de la fogata, poblada por bestias letales.este cambio en la conciencia fue una «revolución de Símbolos», un cambio conceptual que permitió a los humanos imaginar dioses—seres sobrenaturales parecidos a los humanos—que existían en un universo más allá del mundo físico. Las figuras animales en Göbekli Tepe podrían haber sido guardianes del mundo espiritual.,es posible que los forrajeros que viven dentro de un radio de cien millas de Göbekli Tepe crearon el templo como un lugar sagrado para reunirse y reunirse, tal vez trayendo regalos y tributos a sus sacerdotes y artesanos. Algún tipo de organización social habría sido necesaria no solo para construirla, sino también para hacer frente a las multitudes que atraía. Uno imagina cantar y tocar los tambores, los animales en los grandes pilares parecen moverse a la luz de antorchas parpadeantes. Seguramente hubo fiestas, y se han descubierto tazones de piedra que podrían haber sido utilizados para la cerveza.,la necesidad de adquirir alimentos suficientes para quienes trabajaban y se reunían para las ceremonias en Göbekli Tepe puede haber llevado al cultivo intensivo de cereales silvestres y a la creación de algunas de las primeras cepas domésticas. De hecho, los científicos ahora creen que un centro de Agricultura surgió en el sur de Turquía, a poca distancia de Göbekli Tepe, exactamente en el momento en que el templo estaba en su apogeo. Hoy en día, los antepasados salvajes más cercanos conocidos del Trigo einkorn moderno se encuentran en las laderas de Karaca Dag, una montaña a solo 60 millas al noreste de Göbekli Tepe.,algunas de las primeras evidencias de domesticación de plantas provienen de Nevali Çori (pronunciado nuh-vah-LUH CHO-ree), un asentamiento en las montañas apenas a 20 millas de distancia. Al igual que Göbekli Tepe, Nevali Çori surgió justo después de la mini edad de hielo, un tiempo que los arqueólogos describen con el término poco cariñoso Neolítico Pre-cerámica (PPN). Nevali Çori está ahora inundado por un lago de reciente creación que proporciona electricidad y agua de riego para la región. Pero antes de que las aguas cerraran la investigación, los arqueólogos encontraron pilares en forma de T e imágenes de animales muy similares a las descubiertas en Göbekli Tepe., Pilares e imágenes similares ocurrieron en asentamientos de PPN a cientos de millas de Göbekli Tepe. Por mucho que uno pueda suponer hoy que las casas con imágenes de la Virgen María pertenecen a Cristianos, Las imágenes en estos sitios de PPN indican una religión compartida—una comunidad de fe que rodeó a Göbekli Tepe y pudo haber sido el primer grupo religioso verdaderamente grande del mundo.la falta de evidencia de casas no prueba que nadie viviera en Göbekli Tepe., Y cada vez más, los arqueólogos que estudian los orígenes de la civilización en el Creciente Fértil sospechan de cualquier intento de encontrar un escenario único para todos, para señalar un disparador primario. Es más como si los ocupantes de varios sitios arqueológicos estuvieran jugando con los bloques de construcción de la civilización, buscando combinaciones que funcionaran. En un lugar la agricultura puede haber sido la base; en otro, el arte y la religión; y por allí, las presiones de la población o la organización social y la jerarquía. Eventualmente todos terminaron en el mismo lugar., Tal vez no hay un solo camino hacia la civilización; en cambio, se llegó a ella por diferentes medios en diferentes lugares. No hace mucho tiempo, la hipótesis prevaleciente era que la civilización era impulsada por fuerzas ecológicas. La nueva evidencia sugiere que la civilización es un producto de la mente humana. Extraído y adaptado de: Mann, Charles C. 2011. El nacimiento de la religión. National Geographic Magazine 219 (6): 34-59.ver también: el nacimiento de la religión