este artículo trata sobre el pluralismo como filosofía política. Para la teoría de que el poder político en la sociedad no reside en el electorado, sino que se distribuye entre un amplio número de grupos, véase pluralismo (Teoría Política). Para otros usos de este término, véase pluralismo (desambiguación).

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el pluralismo como filosofía política es el reconocimiento y afirmación de la diversidad dentro de un cuerpo político, que se ve que permite la coexistencia pacífica de diferentes intereses, convicciones y estilos de vida.,

aunque no todos los pluralistas políticos abogan por una democracia pluralista, esto es más común ya que la democracia a menudo se ve como la forma más justa y efectiva de moderar entre los valores discretos.

Como dijo el archir pluralista Isaiah Berlin, » tengamos el valor de nuestra ignorancia admitida, de nuestras dudas e incertidumbres. Por lo menos podemos tratar de descubrir lo que los demás requieren, haciendo posible que conozcamos a los hombres como realmente son, escuchándolos con atención y simpatía, y entendiéndolos a ellos y a sus vidas y necesidades… .,»El pluralismo trata así de alentar a los miembros de la sociedad a adaptarse a sus diferencias evitando el extremismo (adhiriéndose únicamente a un valor, o al menos negándose a reconocer a otros como legítimos) y entablando un diálogo de buena fe. Los pluralistas también buscan la construcción o reforma de las instituciones sociales con el fin de reflejar y equilibrar los principios que compiten.

uno de los argumentos más famosos para el pluralismo institucional vino de James Madison en el papel Federalista número 10., Madison temía que el faccionalismo llevaría a la lucha interna en la nueva República americana y dedica este documento a cuestionar la mejor manera de evitar tal ocurrencia. Él postula que para evitar el fraccionalismo, es mejor permitir que muchas facciones rivales (que defienden diferentes principios primarios) impidan que cualquiera domine el sistema político. Esto se basa, en cierta medida, en una serie de perturbaciones que modifican las influencias de los grupos para evitar el dominio institucional y garantizar la competencia., Al igual que Edmund Burke, este punto de vista se ocupa del equilibrio, y subordina cualquier principio abstracto a una pluralidad o armonía realista de intereses.

el Pluralismo reconoce que ciertas condiciones pueden hacer de la negociación de buena fe imposible, y por lo tanto también se centra en lo que las estructuras institucionales mejor puede modificar o evitar tal situación. El pluralismo aboga por el diseño institucional de acuerdo con una forma de realismo pragmático, con la adopción preliminar de estructuras socio-históricas existentes adecuadas cuando sea necesario.,Uno de los problemas que aquejan a cualquier debate sobre el pluralismo es que se trata de un concepto multifacético. Hay al menos cuatro formas distintas en las que se ha utilizado el término pluralismo.

William E. Connolly desafía las teorías más antiguas del pluralismo argumentando por la pluralización como un objetivo en lugar de como un estado de cosas. El argumento de Connolly para la» multiplicación de facciones » sigue la lógica de James Madison en involucrar a grupos, circunscripciones y votantes tanto a nivel micro como macro., Esencialmente, ha cambiado la teoría de una teoría conservadora del orden, a una teoría Progresista de la contestación democrática y el compromiso. Connolly introduce la distinción entre pluralismo y pluralización. El pluralismo, ya sea el pluralismo de grupos de interés de Dahl o el pluralismo «razonable» del liberalismo político, está orientado hacia la diversidad existente de grupos, Valores e identidades que compiten por la representación política., La pluralización, por el contrario, nombra el surgimiento de nuevos intereses, identidades, valores y diferencias que plantean reclamos de representación que actualmente no son legibles dentro del imaginario pluralista existente.

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