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eBook en Peregrinación Budista |
Los primeros centros de Budistas peregrinaciones eran los lugares relacionados con la vida y Enseñanzas del gran Maestro. Estos cuatro lugares son Lumbini, Bodh Gaya, Sarnath y Kusinara. Lumbini, en lo que hoy es Nepal, es el lugar de nacimiento del Buda Gautama., Los otros están en la India: Bodh Gaya fue el lugar, bajo el árbol pipal o Bo, donde el Buda se iluminó después de practicar meditación durante varios años. Sarnath fue el escenario de su primera enseñanza y Kusinara fue el lugar de su muerte o Nirvana final.
Peregrinos meditando y pagar respetos en el lugar del Parinirvana del Buda en el Templo de Nirvana, Kusinara.
después de la muerte del Buda, las Reliquias de su cuerpo fueron recogidas de la pira funeraria y divididas en ocho partes., Estos fueron distribuidos a los demandantes y stupas, o túmulos funerarios, fueron erigidos sobre las reliquias. La práctica del peregrinaje en el budismo probablemente comenzó con visitas a estos lugares, cuyo propósito era lograr ventajas personales como el renacimiento en un buen lugar, así como honrar al Gran Maestro. Por lo tanto, la costumbre de la peregrinación ha estado muy extendida entre los budistas durante muchos siglos y es común tanto a las tradiciones Mahayana como Theravada.,
pero si consideramos la historia de la peregrinación en el budismo, notamos que en el primer orden y esquema de la vida monástica budista como se describe en la Tripitika, no hay reconocimiento del deber o la ventaja de la peregrinación. Según un comentario al Sutra Vinaya conocido como ‘Lung-Treng-Tik’ en tibetano por el primer Dalai Lama (1392-1474), se dice que el Buda enfatizó varias veces la importancia de la peregrinación., «monjes, después de mi muerte, todos los hijos e hijas que son de buena familia y son fieles deben, mientras vivan, ir a los cuatro lugares sagrados y recordar: aquí en Lumbini, nació el iluminado; aquí en Bodh Gaya alcanzó la iluminación, aquí en Sarnath giró la rueda del Dharma; y allí en Kusinara entró en Parinirvana. Monjes, después de mi muerte habrá actividades tales como circunvalación de estos lugares y reverencia a ellos., Así debe ser dicho a ellos porque ellos, que tienen fe en mis obras y conciencia de sus propios, viajarán a estados superiores. Después de mi fallecimiento, los nuevos monjes que vienen y piden la doctrina deben ser informados de estos cuatro lugares y aconsejados que una peregrinación a ellos ayudará a purificar sus Karmas o acciones previamente acumuladas.»
un peregrino se define en el Dhammapada como aquel que ha abandonado el mundo. En la literatura budista hay mención de convertirse en un’ errante ‘ y estar libre de apegos mundanos al convertirse en un miembro de la sangha u Orden Budista., Sin embargo, el vagar de un monje no era completamente sin rumbo, incluía visitas a santuarios sagrados por méritos religiosos. Se menciona en el Mahavagga, «vayan monjes (monjes), vaguen por el beneficio de muchos para el bienestar de muchos, por compasión por el mundo y por el beneficio y el bienestar de dioses y hombres». El modo de vida errante de los monjes budistas sin un hogar establecido y la práctica de la peregrinación contribuyeron a la propagación del budismo.