una historia sobre hombres para niñoseditar
El Señor de los anillos ha sido repetidamente acusado de ser una historia sobre hombres para niños, sin personajes femeninos significativos; hay 11 mujeres en la obra, algunas de ellas mencionadas solo brevemente. Catherine Stimpson, una estudiosa del inglés y el feminismo, escribió que las mujeres de Tolkien estaban » trilladas … estereotipos … bella y distante, simplemente distante, o simplemente simple».,
Robert Butler y John Eberhard, en el Chicago Tribune, declararon que todas las razas, desde Hobbits a elfos, enanos a Magos, obtienen su merecido en la novela, pero «las mujeres, por otro lado, no lo hacen. En su opinión, Tolkien no pensaba mucho en el sexo femenino. Sí, estaba felizmente casado, y sí, tenía una hija. Pero su esposa, Edith Mary, y su hija, Priscilla, parecían no tener prácticamente ninguna influencia en su escritura., Citaron a la erudita de la literatura medieval e inglesa antigua, Linda Voigts, como defensora de Tolkien, señalando que, criado en un mundo masculino y viviendo entre eruditos masculinos en una época en que «Oxford era un club de chicos», no se podía esperar que fuera una feminista moderna. Butler y Eberhard escribieron que la mujer en la novela ve poca acción, dando el ejemplo de Arwen. En su opinión, Una mujer de voluntad fuerte, Éowyn, fue creada cuando la adolescente Priscilla le pidió a su padre un personaje femenino.,
Los críticos Candice Fredrick y Sam McBride, haciendo referencia al grupo de hombres Inklings, escribió que » la Tierra Media es muy sospechosa, ya que mientras las mujeres existen en el mundo, no necesitan recibir atención significativa y pueden, si uno tiene suerte, simplemente evitarse por completo. Melissa McCrory Hatcher, aunque no descuenta a las mujeres por completo, escribe que las mujeres Hobbit como Rosie Cotton y Lobelia Sackville-Bolsón sirven «solo como amas de casa o musarañas», las mujeres enanas son apenas femeninas, las Entwives están perdidas, y Goldberry «es una mujer mística lavadora».,
pocas pero poderosas mujereseditar
Los estudiosos de Tolkien Carol Leibiger, en la enciclopedia J. R. R. Tolkien, y por separado Maureen Thum, respondieron que la acusación de Stimpson fue definitivamente refutada por la vigorosa caracterización de Éowyn por Tolkien (y en El Silmarillion por numerosos personajes femeninos fuertes como Lúthien). Liebiger opinó que mientras los personajes femeninos de Tolkien aparecen como» damas Medievales castas de romance cortesano», haciendo poco más que alentar a sus hombres a ser heroicos, las pocas mujeres prominentes en la narrativa son de hecho extremadamente poderosas por derecho propio.,
el Teólogo Ralph Wood respondió que Galadriel, Éowyn y Arwen están lejos de ser «figuras de yeso»: Galadriel es poderosa, sabia y» terrible en su belleza»; Éowyn tiene» extraordinario coraje y valor»; y Arwen renuncia a su inmortalidad Élfica para casarse con Aragorn. Además, Wood argumentó, Tolkien insistió en que todos, hombres y mujeres por igual, enfrentan los mismos tipos de tentación, esperanza y deseo.,
la estudiosa de Literatura Inglesa Nancy Enright declaró que aunque hay pocos personajes femeninos en el Señor de los anillos, son extremadamente importantes para definir el poder, que ella identifica como un tema central de la novela. Comenta además que incluso las figuras masculinas aparentemente heroicas como Aragorn y Faramir «usan el poder masculino tradicional de una manera templada con una conciencia de sus limitaciones y un respeto por otro tipo de poder más profundo»., Argumentó que el hermano de Faramir, Boromir, que encaja en la imagen del poderoso héroe guerrero masculino, es de hecho «más débil moral y espiritualmente» que aquellos que ejercen el tipo más profundo de poder, y señaló que Boromir cae mientras que los «personajes menos típicamente heroicos», incluidas todas las mujeres (y los Hobbits aparentemente no heroicos) sobreviven. Ella negó específicamente que la ausencia de mujeres en la batalla, con la excepción de Éowyn, y entre los nueve miembros de la Comunidad del anillo, significara que el poder y la presencia femeninos no son importantes en la novela., Por el contrario, escribió, las mujeres encarnan la crítica de Tolkien de la visión convencional del poder, e ilustran su visión cristiana de que el amor desinteresado es más fuerte que el orgullo egoísta y cualquier intento de dominar por la fuerza. Liebiger señaló que la actitud de Tolkien hacia el poder masculino destructivo es «compatible con la de las feministas contemporáneas».
Weronika Łaszkiewicz señaló que «las heroínas de Tolkien han sido elogiadas y severamente criticadas», afirmando que sus mujeres ficticias de hecho tienen una imagen ambigua, de»pasividad y empoderamiento»., Sugirió que esto podía ser resultado de su experiencia personal. En primer lugar, las mujeres a principios del siglo XX en Inglaterra normalmente se quedaban en casa y cuidaban de los niños, señaló, y Tolkien esperaba tanto de su esposa Edith, a pesar de que era una hábil pianista. En segundo lugar, su entorno era abrumadoramente masculino, y otros Inklings, especialmente Lewis, creían que «la intimidad completa con otro hombre era imposible a menos que las mujeres fueran totalmente excluidas» de sus discusiones intelectuales y artísticas; Łaszkiewicz señala que Edith estaba resentida con las reuniones de los Inklings.,
el estudioso de Humanidades Brian Rosebury escribió que Tolkien le dio a la memoria de su madre «algo de la intensidad numinosa que irradia de las adoradas, benevolentes, íntimamente presentes o dolorosamente distantes, figuras femeninas de su trabajo», nombrando a Galadriel, Arwen, Goldberry y el remoto Varda/Elbereth., Añade que los diferentes intereses de Tolkien y su esposa Edith pueden ser «débilmente discernibles» en el distanciamiento de los Ents y las Entwives, mientras que su largo romance es evidente en Elrond (como el Padre Francisco Javier, guardián de Tolkien), que prohíbe a Aragorn casarse con Arwen a menos que se convierta en rey de Gondor y Arnor. Señala que el matrimonio retrasado del hobbit-sirviente Sam Gamgee y Rosie Cotton es un eco más hogareño del tema.