al igual que la mayoría de las otras divinidades, Mitra no se menciona por su nombre en los Gathas, los textos más antiguos del zoroastrismo y tradicionalmente atribuidos al propio Zoroastro, o por su nombre en el Yasna Haptanghaiti, una sección de siete versos de la liturgia Yasna que es lingüísticamente tan antigua como los Gathas. Como miembro de la tríada Ahúrica Iraní, una característica que solo Ahura Mazda y Ahura Berezaiti (Apam Napat) también tienen, Mitra es una figura exaltada., Junto con Rashnu «Justicia» y Sraosha «obediencia», Mitra es uno de los tres jueces en el puente Chinvat, el «Puente de separación» que todas las almas deben cruzar. A diferencia de Sraosha, Mitra no es, sin embargo, un psicopompa, una guía de almas al lugar de los muertos. Si los buenos pensamientos, palabras y acciones superan a los malos, solo Sraosha transmite el alma a través del puente.
como la divinidad del contrato, Mitra es inconcebible, infalible, eternamente vigilante y nunca descansando. Mitra es, además, el protector del ganado, y su epíteto de stock es » de pastos anchos.,»Él es el guardián de las aguas y se asegura de que esos pastos reciban suficiente de ella.
la falta de presencia de Mitra en los textos fue una vez causa de cierta consternación entre los iraníes. Una especulación a menudo repetida de la primera mitad del siglo 20 fue que la falta de cualquier mención (es decir, el silencio de Zoroastro) de Mitra en estos textos implicaba que Zoroastro había rechazado a Mitra. Esta especulación ex silentio ya no se sigue., Basándose en esa especulación había otra serie de especulaciones, que postulaban que la razón por la que Zoroastro no mencionó a Mitra era que este último era el dios supremo de un grupo sediento de sangre de adoradores de daeva que Zoroastro condenó. Sin embargo, » ninguna evidencia satisfactoria ha sido aducida para demostrar que, antes de Zoroastro, el concepto de un dios supremo existió entre los iraníes – o que entre ellos Mitra – o cualquier otra divinidad-alguna vez disfrutó de un culto separado de su propio fuera de sus panteones antiguos o zoroastrianos.»