resumen
«La Segunda Venida» de William Butler Yeats es un poema corto que se ampolla con ominosidad apocalíptica. Su primera línea, «girando y girando en el giro que se ensancha», ubica todo el poema dentro de un giro en expansión, o espiral, dejando claro que algo se está moviendo y cambiando, y el mundo nunca será el mismo.,
la segunda línea del poema se aleja de ese comienzo gigantesco y poco claro hacia una imagen muy específica y simbólica: el halcón, que ha perdido contacto con su halcón. Esta línea esencialmente implica que el «halcón», que probablemente representa a la humanidad, se ha separado de su» halcón», algún tipo de controlador o sostenedor que una vez lo mantuvo en orden. Ahora el halcón está libre.
Las líneas tres a seis describen el colapso y la agitación, una disolución del orden y una marea creciente de violencia y revolución sin causa., La inocencia y los rituales que celebran la pureza han sido destruidos, y una ola de violencia está inundando la tierra, ahogando todo a su paso. En las líneas séptima y octava, Yeats llora que las mejores personas se hayan vuelto silenciosas y resignadas a su destino, mientras que los villanos son los que están en el poder, hablando más fuerte y preocupándose más por sus causas.
en la segunda mitad del poema, Yeats mira más allá del presente hacia el futuro., Ha hecho un balance de todo lo que está pasando, y sabe que ciertamente algo grande debe estar sucediendo—todo este caos no puede ser accidental; Debe ser parte de un evento de proporciones apocalípticas. Esto debe ser una segunda venida, él piensa – esto debe ser un apocalipsis como el predicho en el Libro de las revelaciones de la Biblia.
algo sobre las palabras «la Segunda Venida» envía al hablante a una especie de estado de sueño., Él cae fuera de su ser físico y gana contacto con el Spiritus Mundi, o el alma-mundo o conciencia colectiva, a la que Yeats creía que cada persona tiene acceso en alguna parte de su mente. Esta conciencia colectiva está llena de imágenes extrañas, antiguas y mitológicas, y algunos arquetipos mitológicos aparecen a Yeats en este espacio onírico surrealista. Ve un desierto en el ojo de su mente, y observa a un león con cabeza de hombre, también conocido como Esfinge, moviéndose lentamente alrededor del desierto, mientras aves enojadas y temerosas revolotean alrededor, proyectando sombras sobre la arena.,
entonces Yeats se encuentra de repente de vuelta en su propio cuerpo y mente, fuera de esta escena surrealista y onírica. Pero ha visto algo que no puede olvidar: algo está sucediendo ahora, algo que sacudirá al mundo hasta sus cimientos. El mundo ha estado durmiendo durante dos mil años, piensa, pero algo se está gestando, algo terrible, y está en camino, encorvándose hacia Belén para nacer.
análisis
«La Segunda Venida» trata sobre un mundo que cambia rápidamente, alterado para siempre por la violencia y el caos., La primera línea del poema, que menciona un «giro que se ensancha», se refiere a la creencia de Yeats (que amplió en un libro posterior llamado una visión) de que el mundo fue creado por una serie de círculos entrelazados, girando unos en otros y enrollándose unos a otros para catalizar la existencia. La primera línea del poema implica que algo está girando y cambiando dentro del universo. Esta primera línea sirve para crear una sensación de misterio desde el principio del poema; es oscura y compleja, ominosa retención de cualquier pista sobre lo que podría estar sucediendo., También expande la escala del poema, dejando claro que el poema está realmente abordando eventos a una escala cosmológica.
con altas apuestas y una escala cosmológica establecida en la primera línea, el poema profundiza esta ambigüedad en la segunda línea. A primera vista, parece llorar el hecho de que el» halcón», o la humanidad, ha sido separado de su Halconero—de su Dios o ética o moral., Por otro lado, Yeats expresó su admiración por las aves silvestres en otros poemas, como «los cisnes salvajes en Coole», y ciertamente él mismo no estaba interesado en la Convención y el orden, habiendo roto con su educación cristiana para perseguir inclinaciones ocultas. Incluso fue expulsado de la sociedad Teológica de Londres porque se negó a seguir sus reglas. Por lo general, la gente interpreta «la Segunda Venida» como un duelo por la pérdida del orden, en cuyo caso el hecho de que el halcón esté separado del halcón sería un ejemplo de este colapso., Pero tal vez, a través de esta línea, Yeats está implicando que la Segunda Venida significa que el halcón es por fin libre—y el mundo ha roto con sus tradiciones pasadas de convención y restricción, y puede entrar en una nueva era, descubriendo nuevas libertades y nuevas posibilidades.
en la tercera línea, la frase «el centro no puede sostenerse» implica que el núcleo o corazón del mundo se está desmoronando, por lo que algo que una vez se vio como fundamental para el mundo está cambiando para siempre., Yeats usa la palabra «suelto» dos veces para describir el inicio de los cambios violentos que ocurren, evocando un estallido incontrolable de furia; algo viene desplegado, desabrochado, abriéndose, cayendo, derritiéndose—encorvándose. Se acerca un colapso. Esto podría conducir a una nueva unión, una nueva unidad; pero lo más probable es que conduzca a cambios incontrolables, posiblemente peligrosos, posiblemente liberadores.,
muchos eruditos de Yeats creen que este poema es específicamente sobre la Revolución rusa de 1917, también conocida como la Revolución bolchevique, que resultó en una sangrienta guerra de siete años que allanó el camino para el ascenso del Partido Comunista en Rusia; también tiene ciertamente ecos de la Primera Guerra Mundial, que sacudió al mundo hasta su núcleo. Pero tal vez Yeats podría ver aún más. Tal vez de alguna manera pudo sentir la llegada de más guerras y violencias: la Segunda Guerra Mundial, la bomba atómica, tecnologías que remodelarían el mundo desde cero., Él sabía que el mundo nunca sería el mismo después del siglo 20, y ciertamente no lo es.
Yeats da un nombre a toda esta serie de eventos, colocándolos bajo el paraguas de una » segunda venida.»Pero en lugar de una segunda aparición de Cristo, este evento será el nacimiento de una criatura tan significativa como Cristo, que alterará completamente el estado del mundo tal como lo hizo Cristo—pero que operará de una manera completamente diferente de la que el mundo ha estado operando desde que Cristo llegó y la civilización comenzó a formarse.,
La segunda mitad del poema encuentra a Yeats profundizando en las imágenes mitológicas a través de métodos ocultos. Yeats creía que todos los humanos comparten una memoria común y vasta, poblada por arquetipos y mitos universales. Esta conciencia colectiva o Spiritus Mundi, también descrita como la Superalma por Carl Jung, es la fuente de la extraña imaginería apocalíptica que lleva al poema a su conclusión., El hablante desciende en una visión extraña, observando una esfinge que lo mira cruelmente en un desierto, moviendo sus muslos lentamente y casi sexualmente, tal vez ofreciéndole las pistas para comprender lo que está sucediendo a su alrededor, al tiempo que encarna formas primitivas y antiguas de ser y energías creativas y fértiles que representan una unión potencial y un renacimiento.
cuando vuelve a emerger de la visión, el hablante vuelve a entrar en la realidad, Habiéndose apartado totalmente de ella temporalmente., El poema termina donde comenzó: en una neblina de presagios ominosos, el espectro de un monstruo del futuro que se aproxima rápidamente, el universo girando y creciendo en algo diferente de lo que era. Si ese futuro es un desastre malvado de caos puro, o si ofrecerá algún tipo de libertad y posibilidad, permanece indeciso.