La exogamia y la endogamia

la exogamia y la endogamia se refieren al matrimonio con alguien de fuera o dentro del grupo social inmediato de uno, respectivamente. Las dos palabras también se refieren al fenómeno biológico de la exogamia o endogamia.

Las sociedades humanas a lo largo de la historia han aplicado con frecuencia normas exógamas o endógamas relativas a la selección de los cónyuges., En el caso de la exogamia, incluso se puede especificar el grupo exacto en el que una persona debe casarse, como en el caso de los Haida y Tlingit, que se dividen en dos mitades y se requiere el matrimonio con un miembro de la otra mitades. Las sociedades endógamas pueden tener prohibiciones igualmente fuertes de casarse fuera del propio grupo. Las familias reales y nobles de Europa se volvieron severamente endogámicas, aunque la intención original era el matrimonio mixto con el fin de fortalecer las alianzas políticas con las familias reales de otras naciones.,

a medida que la historia humana ha progresado, la idoneidad de la exogamia y la endogamia ha fluctuado. En los casos en que un grupo minoritario ha sido amenazada, la endogamia se ha consolidado y mantenido su identidad. Por otra parte, cuando el objetivo ha sido establecer alianzas entre facciones que de otro modo estarían en guerra, la exogamia en forma de matrimonios mixtos entre las dos ha mantenido la armonía y la prosperidad y la salud de los linajes.

exogamia

la exogamia es el matrimonio fuera de la tribu o unidad social de uno. La palabra viene del griego, de exo – + gamos, literalmente » fuera del matrimonio.,»Lo opuesto a la exogamia es la endogamia-el matrimonio con alguien dentro del mismo grupo.

Se han propuesto diferentes teorías para explicar el origen de la exogamia.

John Ferguson McLennan introdujo los Términos » exogamia «(matrimonio fuera del grupo, como en la captura de la novia entre tribus en guerra) y» endogamia » (matrimonio dentro de un grupo específico, lo que conduce a la monogamia y la determinación del parentesco a través de los hombres, en lugar de las mujeres)., Argumentó que la exogamia se debía originalmente a la escasez de mujeres, lo que obligaba a los hombres a buscar esposas de otros grupos, incluido el matrimonio por captura, y esto con el tiempo se convirtió en una costumbre.

McLennan también conectó la exogamia con el totemismo, sugiriendo que la adoración de plantas y animales por las culturas primitivas fue la primera religión. El funcionamiento como un «tótem», un animal, planta u otro objeto proporcionó un significado simbólico para los primeros grupos sociales., McLennan argumentó que toda la raza humana había pasado por una etapa totémica en algún momento en el pasado distante y ese totemismo cimentaba al clan como la unidad de la sociedad, particularmente en el contexto de la exogamia y la descendencia matrilineal.

Émile Durkheim sugirió que el origen de la exogamia es religioso. En su argumento sobre el tabú contra el incesto, Durkheim declaró que su raíz yacía en la Ley de la exogamia, que se define como la prohibición de casarse dentro del mismo clan, donde un clan se define por personas que tienen el mismo tótem.,

ejemplos de este tipo incluyen el Haida y Tlingit del Noroeste del Pacífico, cuyas sociedades se basan en linajes de mitades. La sociedad Haida se divide en dos grupos, uno llamado «Cuervo» y el otro «Águila».»Las mitades y sus subgrupos de clanes, o linajes matrilineales, poseen combinaciones únicas de crestas y otras propiedades intelectuales como canciones y nombres. Los matrimonios tenían que tener lugar entre Águilas y cuervos, en lugar de aquellos que pertenecían a la misma porción, y los hijos se convirtieron en miembros de la misma porción que su madre., De manera similar, la sociedad Tlingit está totalmente dividida en dos mitades distintas, denominadas Cuervo y Águila o lobo. Tradicionalmente, los miembros de un grupo sólo pueden casarse con una persona del grupo opuesto.

Sigmund Freud, en su tótem y tabú, discutió varias formas en que la exogamia del sistema tótem evitaba el incesto no solo entre la familia nuclear, sino entre la familia extensa y todo el clan tótem., Explicó que la existencia de restricciones matrimoniales entre los miembros de las mismas tribus se debía a una época en que se permitían los matrimonios colectivos (pero no el «incesto» dentro de una familia grupal).

Totemism and Exogamy (1910) de James Frazer rechazó la afirmación de que el totemismo era la forma más temprana de religión, consideró las prácticas totémicas más bien como una forma de magia, históricamente antes del surgimiento de la religión., Frazer también estuvo en desacuerdo con la idea de que el totemismo estaba necesariamente asociado con la exogamia, señalando que había numerosas culturas donde el totemismo existía sin exogamia, o viceversa.

Lewis Henry Morgan, en su trabajo sobre parentesco, sostuvo que la exogamia se introdujo para prevenir el matrimonio entre parientes consanguíneos, especialmente entre hermano y hermana, que había sido común en un estado previo de promiscuidad.

Charles Darwin dijo que la exogamia surgió del macho más fuerte expulsando a los otros machos del grupo., Edvard Westermarck sugirió que la exogamia surgió de la aversión instintiva al matrimonio entre parientes consanguíneos o parientes cercanos, es decir, un horror del incesto. Desde un punto de vista genético, la aversión a la reproducción con parientes cercanos resulta en menos enfermedades congénitas porque, cuando un gen es defectuoso, hay una mayor probabilidad de que el otro, al ser de una línea diferente, sea de otro tipo funcional y pueda hacerse cargo. La exhalación favorece así la condición de heterocigosidad, es decir, tener dos copias no idénticas de un gen dado.,

también se ha sugerido que las reglas exógamas surgieron por razones políticas, promoviendo los tratados matrimoniales entre grupos. Claude Levi-Strauss introdujo la «teoría de la Alianza» de la exogamia, es decir, que los pequeños grupos deben obligar a sus miembros a casarse fuera para construir alianzas con otros grupos. Según esta teoría, los grupos que participaban en la exogamia florecerían, mientras que los que no lo hacían desaparecerían, ya sea literalmente o porque carecían de vínculos para el intercambio cultural y económico, dejándolos en desventaja., Por lo tanto, el intercambio de hombres y/o mujeres sirvió como una fuerza de unión entre grupos.

en animales

en biología, la exogamia se refiere más generalmente al apareamiento de individuos que están menos relacionados genéticamente, es decir, la exogamia en lugar de la endogamia. Esto beneficia a la descendencia al evitar la posibilidad de heredar dos copias de un gen defectuoso. También aumenta la diversidad genética de la descendencia, mejorando las posibilidades de que más de la descendencia tenga las adaptaciones necesarias para sobrevivir.,

en los seres humanos

puede haber un impulso en los seres humanos, así como en los animales, para participar en la exogamia (exogamia); esto se debe a que procrear con individuos que están más estrechamente relacionados significa que los niños serán más propensos a sufrir defectos genéticos causados por la endogamia.

Hay muchas condiciones que son más probables donde se lleva a cabo la endogamia. Un ejemplo es la fibrosis quística cuando una pareja de origen europeo tiene hijos; otro es la anemia falciforme cuando una pareja de origen africano tiene hijos., Por lo tanto, el impulso de reproducirse con individuos genéticamente diferentes de uno mismo puede derivar de un impulso innato de buscar la combinación más saludable de ADN posible para la descendencia de uno por exhalación.

endogamia

la endogamia es la práctica de casarse dentro del propio grupo social. Las culturas que practican la endogamia requieren el matrimonio entre grupos sociales, clases o etnias específicas. Casi cualquier grupo social aceptado puede proporcionar un límite para la endogamia. Por lo tanto, la nacionalidad puede ser suficiente, de modo que un endógamo Danés exigiría el matrimonio sólo con otros daneses., A pesar del hecho de que muchas personas tienden a casarse con miembros de su propio grupo social, hay algunos grupos que practican la endogamia muy estrictamente como parte inherente de sus valores morales, tradiciones o creencias religiosas. For example, the caste-system of India is based on an order of (mostly) endogamous groups. En los grupos endógamos el matrimonio fuera del grupo puede estar prohibido, con penas que van desde la desaprobación leve hasta el exilio, la desautorización o incluso la muerte.

la endogamia fomenta la afiliación y vinculación grupal., Es una práctica común entre las culturas desplazadas que intentan echar raíces en nuevos países, ya que fomenta la solidaridad grupal y garantiza un mayor control sobre los recursos del grupo (lo que puede ser importante para preservar donde un grupo está tratando de establecerse dentro de una cultura ajena). Ayuda a las minorías a sobrevivir durante mucho tiempo en sociedades con otras prácticas y creencias., Ejemplos famosos de grupos religiosos estrictamente endógamos son los Yazidi en el norte de Irak (bajo mayoría islámica), los armenios-iraníes, los judíos ortodoxos, los Amish del Viejo Orden, Los Testigos de Jehová y la minoría Parsi en la India. Muchas religiones requieren que ambas partes sean de la fe, o conversos, para participar en una ceremonia de matrimonio religioso.

irónicamente, la endogamia también puede conducir a la extinción de un grupo en lugar de su supervivencia. Aunque durante mucho tiempo sirvieron para preservar su religión, la práctica de la endogamia de los samaritanos ahora amenaza a esta comunidad., La negativa a contraer matrimonio, así como a aceptar conversos, ha significado que la población de este grupo étnico se ha reducido a menos de mil, y la pequeña reserva genética ha contribuido a la enfermedad dentro de la comunidad.

Consanguinidad

El tabú del incesto ha sido discutido por muchos científicos sociales. Los antropólogos atestiguan que existe en la mayoría de las culturas. Como la endogamia dentro de la primera generación produciría expresión de rasgos recesivos, la prohibición se ha discutido como una posible respuesta funcional al requisito de sacrificar a los nacidos deformes o con rasgos indeseables., Los eugenistas utilizaron técnicas de reproducción para promulgar sus ideas de perfección humana y» enfermedad » en todos los seres humanos.

la Realeza y la nobleza

las familias reales y nobles de Europa tienen estrechos lazos de sangre que se han fortalecido por los matrimonios mixtos reales. Los ejemplos abundan en cada familia real; en particular, las dinastías gobernantes de España y Portugal eran muy endogámicas., Varios Habsburgo, Borbones y Wittelsbach se casaron con tías, tíos, sobrinas y sobrinos. Incluso en la Familia Real Británica, que es muy moderada en comparación, apenas ha habido un monarca en 300 años que no se haya casado con un pariente (cercano o distante). De hecho, la Reina Isabel II y su esposo el príncipe Felipe, Duque de Edimburgo son primos segundos una vez eliminados, ambos descendientes del rey Cristián IX de Dinamarca. También son primos terceros como tataranietos de la Reina Victoria del Reino Unido., Las monarquías europeas evitaron los matrimonios entre hermanos, aunque Juan V de Armagnac fue una excepción.

otros ejemplos de matrimonios mixtos de la familia real incluyen:

• algunos faraones egipcios e incas peruanas de Sapa se casaron con sus hermanas; en ambos casos encontramos una combinación especial entre endogamia y poligamia. Normalmente, el Hijo del antiguo gobernante y la hermana mayor (media)del gobernante se convertían en el nuevo gobernante.
• Cleopatra y Ptolomeo XIII, casados y nombrados co-gobernantes del antiguo Egipto después de la muerte de su padre, eran hermano y hermana., No solo esto, sino que todos los miembros de la dinastía Ptolemaica desde Ptolomeo II en adelante se dedicaron a la endogamia entre hermanos y hermanas, a fin de mantener la sangre Ptolemaica «pura».»
• La Casa de Habsburgo se casaba muy a menudo. Famoso en este caso es el Habsburger (unter)Lippe (Habsburg jaw/Habsburg lip), típico para muchos parientes Habsburgo durante un período de seis siglos.
• María, Reina de Escocia y Henry Stuart, Lord Darnley fueron primos medios hermanos y primos terceros una vez eliminados.
• El rey Luis XIV de Francia y la Infanta María Teresa de España eran primos hermanos dobles.,
• El Rey Guillermo III y la reina María II de Inglaterra eran primos hermanos.
• La Reina Victoria del Reino Unido y el príncipe Alberto de Sajonia-Coburgo y Gotha eran primos hermanos.

Los matrimonios mixtos en las familias reales europeas ya no se practican con tanta frecuencia como en el pasado. Esto se debe probablemente a los cambios en la importancia del matrimonio como método para formar alianzas políticas a través de lazos de parentesco entre la nobleza. Estos lazos a menudo se sellaban solo en el nacimiento de la progenie dentro del matrimonio arreglado., El matrimonio era visto como una unión de líneas de nobleza, no como un contrato entre individuos como se ve a menudo hoy en día. Durante el tumulto de la eliminación, a veces por revolución, de la mayoría de las líneas de la nobleza del gobierno estatal, se hizo menos importante casarse por el bien de las respectivas monarquías y los estados que gobernaban. Más casarse por «amor», bien ilustrado por el segundo matrimonio del príncipe Carlos del Reino Unido.,

no es necesariamente el caso de que haya una mayor cantidad de endogamia dentro de la realeza que en la población en su conjunto: simplemente puede estar mejor documentada. Entre las poblaciones genéticas que están aisladas, las oportunidades de exogamia se reducen. El aislamiento puede ser geográfico, lo que lleva a la endogamia entre los campesinos en valles montañosos remotos. O el aislamiento puede ser social, inducido por la falta de socios apropiados, como princesas protestantes para herederos reales protestantes. Desde finales de la Edad Media, es la clase media urbana, que ha tenido amplia oportunidad para outbreeding.,

Notes

• Frazer, James., Totemism And Exogamy: A Treatise On Certain Early Forms Of Superstition And Society V4 (En Inglés). Kessinger Publishing, 2006. ISBN 1425499244
• Jones, Robert Alun. The Secret Of The Totem: Religion and Society from McLennan to Freud (en inglés). Columbia University Press, 2005. ISBN 978-0231134385
• Thornhill, Nancy. The Natural History of Inbreeding and Outbreeding: Theoretical and Empirical Perspectives (en inglés). University Of Chicago Press, 1993. ISBN 0226798550
• van Leeuwen, Marco. Marriage Choices and Class Boundaries: social Endogamy in History (en inglés). Cambridge University Press, 2006., ISBN 052168546X
• Wulf, Arthur. Inbreeding, Incest, and the Incest Taboo: The State of Knowledge at The Turn of the Century (en inglés). Stanford University Press, 2004. ISBN 0804751412