la partida de Judas Iscariote parece haber disipado hasta cierto punto la nube de tristeza absoluta por la cual la pequeña compañía había sido deprimida; y nuestro Señor mismo fue visiblemente aliviado. Tan pronto como la puerta se cerró sobre el desertor que se retiraba, Jesús exclamó, como si su victoria sobre la muerte ya se hubiera cumplido: «ahora es glorificado el Hijo del hombre, y Dios es glorificado en él. Dirigiéndose a los once en términos de afecto paterno, dijo: «Hijitos, todavía un poco de tiempo Estoy con ustedes., Me buscaréis; y como dije á los judíos: adonde yo voy, vosotros no podéis venir, así os digo ahora. Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros. En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros.»z La Ley de Moisés prescribía el amor mutuo entre amigos y vecinos;a pero el mandamiento nuevo, por el cual los apóstoles debían ser gobernados, encarnaba el amor de un orden superior., Debían amarse unos a otros como Cristo los amó; y su afecto fraternal debía ser una marca distintiva de su apostolado, por el cual el mundo los reconocería como hombres apartados.
La referencia del Señor a su inminente separación de ellos turbó a los hermanos. Pedro hizo la pregunta, » Señor, ¿a dónde vas?»Jesús respondió:» a donde yo voy, no puedes seguirme ahora; pero me seguirás después. Pedro le dijo: Señor, ¿por qué no puedo ahora seguirte? Daré mi vida por ti.,»Pedro parece haberse dado cuenta de que su maestro iba a su muerte; sin embargo, sin inmutarse, afirmó su disposición a seguir incluso ese camino oscuro en lugar de separarse de su Señor. No podemos dudar de la seriedad del propósito de Pedro ni de la sinceridad de su deseo en ese momento. En su audaz declaración, sin embargo, había contado con la voluntad de su espíritu, y no había podido tomar plenamente en cuenta la debilidad de su carne., Jesús, que conocía a Pedro mejor que el hombre que se conocía a sí mismo, reprendió así tiernamente su exceso de confianza en sí mismo: «Simón, Simón, he aquí Satanás os ha pedido para zarandearos como a trigo; pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte; y cuando te conviertas, confirma a tus hermanos.»El primero de los Apóstoles, El Hombre de la roca, sin embargo, tuvo que ser convertido, o, más precisamente, «vuelto»;b porque como el Señor previó, Pedro pronto sería vencido, hasta el punto de negar su conocimiento de Cristo., Cuando Pedro declaró firmemente de nuevo su disposición a ir con Jesús, incluso a la cárcel o a la muerte, el Señor lo silenció con la observación: «te digo, Pedro, que el gallo no cantará hoy, antes de que niegues tres veces que me conoces.»
los apóstoles tenían que estar preparados para hacer frente a un nuevo orden de cosas, nuevas condiciones y nuevas exigencias; la persecución les esperaba, y pronto se verían privados de la presencia sustentadora del Maestro. Jesús les preguntó: «Cuando os envié sin bolsa, y sin alforja, y sin zapatos, ¿os faltó algo? Y ellos dijeron, nada., Entonces les dijo, Pero ahora, el que tiene bolsa, tómela, y también la alforja; y el que no tiene espada, venda su capa y compre una. Porque os digo que aún es necesario que se cumpla en mí lo que está escrito, y fue contado entre los transgresores; porque las cosas de mí tienen fin.»El Señor pronto iba a ser contado entre los transgresores, como se había previsto;c y sus discípulos serían considerados como los devotos de un criminal ejecutado., En la mención de la bolsa, la alforja, los zapatos y la espada, algunos de los hermanos entendieron el significado literal y dijeron: «Señor, he aquí dos espadas.»Jesús le respondió con curt finalidad, «es suficiente», o, como podríamos decir, «Basta de esto.»No había insinuado ninguna necesidad inmediata de armas, y seguramente no para su propia defensa. Una vez más habían fallado en comprender su significado; Pero la experiencia les enseñaría más tarde.,d
Por la información que tenemos acerca del último discurso pronunciado por Jesús a los apóstoles antes de su crucifixión, solo estamos en deuda con Juan entre los escritores del Evangelio; y se aconseja a todo lector que estudie con cuidado los tres capítulos en los que se conservan estas sublimes declaraciones para la iluminación de la humanidad.e observando el triste estado de los once, El Maestro les ordenó que tuvieran buen ánimo, fundando su aliento y esperanza en la fe en sí mismo. «No se turbe vuestro corazón-dijo -; Creéis en Dios, creed también en mí.,»Entonces, como quitando el velo entre el estado terrenal y el celestial y dando a sus siervos fieles una visión de las condiciones más allá, continuó: «en la casa de mi Padre hay muchas moradas: si no fuera así, os lo habría dicho. Voy a prepararte un lugar. Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré á mí mismo; para que donde yo estoy, vosotros también estéis. Y sabéis adónde voy, Y sabéis el camino.,»f así, en un lenguaje simple y claro, el Señor declaró el hecho de condiciones graduales en el más allá, de variedad de ocupaciones y grados de gloria, de lugar y posición en los mundos eternos.g él había afirmado su propia deidad inherente, y a través de su confianza en él y la obediencia a sus requerimientos encontrarían el camino para seguir hacia donde él estaba a punto de precederlos. Tomás, aquel alma amorosa, valiente, aunque algo escéptica, deseosa de información más precisa, se atrevió a decir: «Señor, no sabemos a dónde vas; ¿y cómo podemos conocer el camino?,»La respuesta del Señor fue una reafirmación de su divinidad;» yo soy el camino, la verdad y la vida: nadie viene al Padre, sino por mí. Si me hubieseis conocido, también a mi Padre conoceríais; y desde ahora le conocéis, y le habéis visto.»
en este punto Felipe interpuso con la petición, » Señor, muéstranos al Padre, y nos basta.»Jesús respondió con reprobación patética y suave:» ¿he estado tanto tiempo contigo, y sin embargo no me has conocido, Felipe? el que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿y cómo dices tú, pues,: Muéstranos al Padre?,»Le entristeció la idea de que sus amigos más cercanos y queridos en la tierra, aquellos a quienes había conferido la autoridad del Santo Sacerdocio, aún ignoraran su absoluta unidad con el Padre en propósito y acción. Si el Padre Eterno hubiera estado entre ellos, en persona, bajo las condiciones allí existentes, habría hecho como hizo el Bien Amado y Unigénito Hijo, a quien ellos conocían como Jesús, Su Señor y maestro., Tan absolutamente eran el Padre y el Hijo de un solo corazón y mente, que conocer a cualquiera era conocer a ambos; sin embargo, el padre solo podía ser alcanzado a través del Hijo. En la medida en que los apóstoles tuvieran fe en Cristo e hicieran su voluntad, si pudieran hacer las obras que Cristo en la carne había hecho, y cosas aún mayores, porque su misión mortal duraba unas pocas horas más, y el desarrollo del plan divino de las edades exigiría milagros aún mayores que los realizados por Jesús en el breve período de su ministerio.,
por primera vez el Señor dirigió a sus discípulos a orar en su nombre al Padre, y la seguridad del éxito en la súplica justa fue dada en estas palabras: «y todo lo que pidiereis en mi nombre, eso haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo haré.»h el nombre de Jesucristo iba a ser desde entonces el talismán divinamente establecido por el cual los poderes del cielo podrían ser invocados para operar en cualquier empresa justa.,
el Espíritu Santo fue prometido a los Apóstoles; Él sería enviado a través de la intercesión de Cristo, para ser para ellos «otro Consolador», o como se traduce en traducciones posteriores, «otro abogado» o «ayudante», incluso el espíritu de verdad, que, aunque el mundo lo rechazaría como lo habían rechazado a Cristo, debería morar con los discípulos, y en ellos como Cristo entonces moraba en ellos y el Padre en él. «No os dejaré sin consuelo», aseguró Jesús a los hermanos, » vendré a vosotros. Todavía un poco, y el mundo no me verá más; pero vosotros me veréis; porque yo vivo, vosotros también viviréis., En aquel día vosotros conoceréis que yo estoy en mi Padre, y vosotros en mí, y yo en vosotros.»esto fue seguido por la seguridad de que Cristo, aunque desconocido por el mundo, se manifestaría a los que lo amaban y guardaban sus mandamientos.
Judas Tadeo, también conocido como Lebbeus, j «no Iscariote,» como el registrador es cuidadoso de particularizar, estaba desconcertado por el pensamiento no tradicional y no judío de un Mesías que sería conocido, pero a los pocos elegidos y no a Israel en general; y preguntó: «Señor, ¿cómo es que te manifestarás a nosotros, y no al mundo?,»Jesús explicó que su compañía y la del padre era alcanzable solo por los fieles. Animó además a los apóstoles con la promesa de que cuando el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviaría en el nombre del Hijo, viniera a ellos, les enseñaría más y les recordaría las enseñanzas que habían recibido del Cristo. La personalidad distinta de cada miembro de la Deidad, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, se muestra aquí de nuevo claramente.,k consolando a los discípulos aún atribulados, Jesús dijo:» La Paz os dejo, mi paz os doy»; y para que pudieran darse cuenta de que esto significaba más que el saludo convencional de los tiempos, porque» la paz sea con vosotros «era un saludo cotidiano entre los judíos, el Señor afirmó que él dio esa invocación en un sentido superior, y» no como el mundo da.»Otra vez exhortándoles a dejar a un lado su dolor y no tener miedo, Jesús añadió: «habéis oído cómo os dije: me voy, Y vuelvo a vosotros., Si me amarais, os regocijaríais, porque dije: voy al Padre; porque mi padre es mayor que yo.» el Señor explicó a sus siervos que les había dicho estas cosas de antemano, para que cuando se cumpliesen los acontecimientos predichos, los apóstoles fuesen confirmados en su fe en él, el Cristo. Tuvo tiempo de decir poco más, porque la siguiente hora sería testigo del comienzo de la lucha Suprema; «el príncipe de este mundo viene», dijo, y con gozo triunfal añadió, «y no tiene nada en mí.,»L
En magnífica alegoría, el Señor procedió así a ilustrar la relación vital entre los apóstoles y él mismo, y entre él y el Padre, mediante la figura de un viticultor, una vid y sus ramas:m «yo soy la vid verdadera, y mi padre es el labrador. Todo sarmiento que en mí no lleva fruto, lo quitará; y todo aquel que lleva fruto, lo limpiará,para n para que lleve más fruto.»Una analogía más grande no se puede encontrar en la literatura del mundo. Aquellos siervos ordenados del Señor estaban tan indefensos e inútiles sin él como una rama cortada del árbol., Como la rama se hace fecunda solo en virtud de la savia nutritiva que recibe del tronco enraizado, y si se corta o se rompe se marchita, se seca y se vuelve completamente inútil, excepto como combustible para la quema, así aquellos hombres, aunque ordenados para el santo apostolado, se encontrarían fuertes y fructíferos en buenas obras, solo como permanecieron en constante comunión con el Señor. Sin Cristo ¿qué eran ellos, sino Galileos no educados, algunos de ellos pescadores, uno publicano, el resto de logros no distinguidos, y todos ellos mortales débiles?, Como sarmientos de La Vid, estaban a esa hora limpios y sanos, por las instrucciones y ordenanzas autorizadas con que habían sido bendecidos, y por la obediencia reverente que habían manifestado.
«Permaneced en mí», fue la poderosa amonestación del Señor, de lo contrario se convertirían en ramas marchitas. «Yo soy la vid-añadió en explicación de la alegoría -; vosotros sois los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque sin mí nada podéis hacer., Si alguno no permanece en mí, es echado fuera como pámpano, y se seca; y los recogen, y los echan en el fuego, y son quemados. Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queréis, y os será hecho. En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto; así seréis mis discípulos.»Su amor el uno por el otro fue nuevamente especificado como esencial para su continuo amor por Cristo.en ese amor encontrarían alegría., Cristo había sido para ellos un ejemplo de amor justo desde el día de su primer encuentro; y estaba a punto de dar la prueba suprema de su afecto, como lo presagiaba en sus palabras: «nadie tiene mayor amor que éste, que uno ponga su vida por sus amigos.»Y que aquellos hombres eran amigos del Señor fue así amablemente afirmado:» vosotros sois mis amigos, si hacéis lo que yo os mando. Ya no os llamo siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su señor; pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que he oído de mi Padre os he dado a conocer.,»Esta relación íntima en ningún sentido modificó la posición de Cristo como su Señor y maestro, porque por él habían sido escogidos y ordenados; y fue su voluntad que vivieran de tal manera que todo lo que pidieran en nombre de la Santa amistad que él reconoció les fuera concedido por el Padre.
se les habló de nuevo de las persecuciones que les esperaban, y de su vocación apostólica como testigos especiales e individuales del Señor.,p El hecho de que el mundo los odiara entonces, y los odiaría aún más intensamente, era un hecho que tenían que enfrentar; pero debían recordar que el mundo había odiado a su maestro antes que ellos, y que habían sido elegidos y por ordenación habían sido apartados del mundo; por lo tanto, no debían esperar escapar del odio del mundo. El siervo no era mayor que su amo, ni el apóstol que su Señor, como en los principios generales sabían, y como se les había dicho específicamente. Se que odiaba a odiaban a Cristo; y que odiaba el Hijo odiaba al Padre; grande será la condenación de tales., Si los judíos impíos no hubieran cerrado sus ojos y tapado sus oídos a las obras poderosas y a las palabras de gracia del Mesías, se habrían convencido de la verdad, y la verdad los habría salvado; pero se les habría dejado sin manto ni excusa por su pecado; y Cristo afirmó que en su mala conducta se habían cumplido las Escrituras en que lo habían aborrecido sin causa.,p Entonces, volviendo a la gran y animando promesa de apoyo a través de la venida del Espíritu Santo, el Señor dijo: «Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio de mí; y vosotros daréis testimonio también, porque habéis estado conmigo desde el principio.»
estas cosas Jesús les había declarado que no podrían» ofenderse», o en otras palabras, ser tomados por sorpresa, engañados, y causados a dudar y tropezar por los eventos sin precedentes entonces inminentes., Los apóstoles fueron advertidos de la persecución, de su expulsión de los sinagogs, y de un tiempo en el que el odio contra ellos debería ser tan amargo y la oscuridad satánica de la mente y el espíritu tan densa que cualquiera que tuviera éxito en matar a uno de ellos profesaría que su acto sucio había sido hecho en el servicio de Dios. En vista de su apabullante dolor por la partida del Señor, trató nuevamente de animarlos, diciendo: «Pero os digo la verdad: os conviene que me vaya; porque si no me voy, el Consolador no vendrá a vosotros; pero si me voy, os lo enviaré.,»
El descenso seguro del Espíritu Santo, a través del cual deben ser fortalecidos para satisfacer cada necesidad y emergencia, fue el tema inspirador de esta parte del discurso del Señor. Muchas cosas que Cristo aún tenía que decir a Sus apóstoles, pero que en ese momento no podían entender, el Espíritu Santo les enseñaría. «Pero,» dijo Jesús, » cuando él, el espíritu de verdad, venga, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará de sí mismo, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que han de venir., Él me glorificará, porque tomará de lo mío, y os lo hará saber. Todas las cosas que tiene el Padre son mías: por tanto, dije que tomará de las mías y os las mostrará.»r
volviendo de nuevo al asunto de su partida, entonces tan cerca como para ser contado por horas, El Señor dijo, en forma amplificada de lo que él había afirmado antes: «un poco de tiempo, y no me veréis; y otra vez, un poco de tiempo, y me veréis, porque voy al Padre.,»s los apóstoles reflexionaron y algunos se cuestionaron entre sí en cuanto al significado del Señor, pero tan profunda era la solemnidad de la ocasión que no se aventuraron a ninguna investigación abierta. Jesús sabía de su perplejidad y amablemente explicó que pronto lloran y se lamentan mientras el mundo se regocijó; esto había referencia a Su muerte; pero prometió que su dolor debe ser transformado en alegría; y esto se basa en Su resurrección a la que deben ser testigos., Comparó su estado entonces presente y prospectivo con el de una mujer de parto, que en la alegría posterior de la maternidad bendita olvida su angustia. La felicidad que les esperaba estaría más allá del poder del hombre para quitársela; y desde entonces no deberían pedir solo a Cristo, sino al Padre en el nombre de Cristo; «y,» dijo el Señor, «en aquel día nada me pediréis. De cierto, de cierto os digo que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, él os lo dará. Hasta ahora nada habéis pedido en mi nombre: pedid, y recibiréis, para que vuestro gozo sea cumplido.,»e iban a ser promovidos a tal honor y reconocimiento exaltado que se acercaran al Padre en oración directa, pero en el nombre del Hijo; porque eran amados del Padre porque habían amado a Jesús, el Hijo, y lo habían aceptado como uno enviado por el Padre.
El Señor de nuevo solemnemente declaró: «salí del Padre y he venido al mundo: otra vez dejo el mundo y voy al Padre.»Los discípulos se gratificaron con este claro avouchment, y exclamaron:» He aquí, ahora hablas claramente, y no hablas proverbio., Ahora entendemos que sabes todas las cosas, y no necesitas que nadie te pregunte; por esto creemos que has salido de Dios.»Su satisfacción amenazaba con peligro por exceso de confianza; y el Señor les advirtió, diciendo, que en una hora después de que terminaran, todos serían dispersados, cada uno a su lado, dejando a Jesús solo, excepto por la presencia del Padre., En el mismo sentido que Él les dijo que antes de que la noche había pasado cada uno de ellos se sentirían ofendidos porque de Él, tal como había sido escrito: «heriré al pastor, y las ovejas del rebaño serán dispersadas.»a Pedro, el más vehemente de todos en sus protestas, se le había dicho, Como hemos visto, que al cantar El Gallo esa noche habría negado tres veces a su señor; pero todos ellos habían declarado que serían fieles en cualquier prueba.,v en una afirmación adicional de la realidad material de su resurrección, Jesús prometió a los apóstoles que después de haber resucitado de la tumba iría delante de ellos a Galilea.w
En conclusión de este último y más solemne de los discursos pronunciados por Cristo en la carne, el Señor dijo: «Estas cosas os he hablado, para que en mí tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundo.»x