La Enciclopedia de plantas psicoactivas: Etnofarmacología y sus aplicaciones
Kinnikinnick
Otros nombres
Atamaoya, Heiliger Tabak, Holy Tobacco, indianertabak, Indian Tobacco, Killikinnick, kinikinnik, kinnecanick, kinnickinnick, k’nickk’neck, larb, native blend, ninnegahe, uakan tobacco
Kinnikinnick es una palabra algonquina que significa «lo mezclado» o «algo que se mezcla.,»Se utiliza para referirse a varios ingredientes y mezclas de tabaco que son fumados ritualmente por los Nativos Americanos, por ejemplo, en la proverbial pipa de la paz. Los ingredientes de tales mezclas de fumar a menudo se llaman larb, una corrupción de la palabra francesa l’herbe (Johnston 1970, 317*).
fumar era y sigue siendo una parte de todas las ceremonias de los Nativos Americanos, incluyendo curaciones chamánicas, powwows, reuniones de los consejos tribales, ratificación de tratados y búsquedas de visión. El Kiowa, por ejemplo, hojas de zumaque ahumado (Rhus glabra L.,) antes de ingerir peyote (Lophophora williamsii) para purificarse para la ceremonia (Kindscher 1992, 185*).
los primeros informes sobre los hábitos de fumar de los indios norteamericanos a menudo atribuyeron al kinnikinnick una variedad de efectos psicoactivos. Un documento describió los efectos como «narcóticos», mientras que otro afirmó que era» como el opio » o que hacía que uno se emborrachara (Ott 1993*).
el ingrediente principal de las diversas mezclas es uva-ursi (Arctostaphylos uva-ursi Sprengel), un miembro de la familia Ericaceae (Heath)., En América del Norte, uva-ursi también se conoce con los nombres de Kasin,ka-sixie, kaya’NL, kwicá, sklêwat, kinnikinnik, o fumar hierba. Esta planta de crecimiento postrado puede confundirse fácilmente (y adulterarse) con arándano de pantano (Vaccinium uliginosum L.) y verde de invierno (Gaultheria procumbens L.) (Hoffmann – Bohm y Simon 1992, 331). Sus hojas se añaden como ingrediente antiséptico a muchos tés diuréticos (Paper et al. 1993). Los indios de cabeza plana fumaban uva-ursi en pipas y soplaban el humo que inhalaban en los oídos de aquellos que sufrían dolores de oído debido a sus efectos adormecedores (Hart 1979, 281*)., Antes de la introducción del tabaco, la uva-ursi se fumaba en todo el noroeste de Estados Unidos. Más tarde, las hojas se mezclaron a menudo con tabaco (Nicotiana tabacum). Los Chehali dicen que el humo de uva-ursi causa una «sensación de ebriedad» cuando se inhala. Un hombre S’Klallam incluso advirtió contra la mezcla de agujas de tejo (Taxus brevifolia Nutt.) y uva-ursi porque la mezcla tendría «un efecto demasiado fuerte» (Gunther 1988, 44*).,
Arbutin
muchos indios nativos americanos conocen la gayuba (Arctostaphylos uva-ursi) por el nombre kinnikinnick y la usan como ingrediente básico en sus mezclas rituales de fumar. (Fotografiado en Colorado)
una mezcla de kinnikinnick que se fuma en una pipa de la paz en eventos rituales. (Fotografía: Karl-Christian Lyncker)
Las hojas secas de uva-ursi contienen del 5 al 12%, a veces hasta el 15%, arbutina y ocasionalmente hasta el 2,5% de metilarbutina (Hoffmann-Bohm y Simon 1992, 331)., Las hojas tienen propiedades antibacterianas. Las dosis altas pueden inducir el parto (Hoffmann-Bohm y Simon 1992, 335). Las hojas de la planta Americana contienen las flavonas miricetina y quercetina (cf. Psidium guajava, Vaccinium uliginosum), así como arbutina, hidroquinona y ácido gálico (Veit et al. 1992). Una especie mexicana estrechamente relacionada, Arctostaphylos arguta (Zucc.) DC., se conoce en la lengua vernácula local como madroño borracho («Madroño borracho»), lo que puede indicar una posible actividad psicoactiva (Martínez 1994, 205*).,
Una mezcla muy popular es la corteza interna de Cornus stolonifera Michx., que también se fuma a menudo por sí mismo y también se conoce con el nombre de kinnikinnik (Johnston 1970, 317*).
para aromatizar la mezcla, a veces se usaban glándulas de almizcle, así como diversas grasas animales (como la grasa de búfalo) (Kindscher 1992, 226*).
algunos ingredientes de kinnikinnick son claramente psicoactivos, incluidas las raíces de Veratrum viride, las hojas y semillas de la manzana Espinosa (Datura stramonium, Datura innoxia), el pasto de Lobelia inflata, las diversas especies de tabaco (Nicotiana spp.,), Sassafras bark (Sassafras albidum), and others (Hart 1979, 281*). Muchos de los ingredientes en las mezclas de kinnikinnick oriental se consideran comúnmente venenosos, y algunos son especialmente peligrosos: Datura stramonium, Euonymus spp. (alcaloides; cf. Bishay et al. 1973), Kalmia latifolia, Prunus serotina, Taxus spp., Veratrum viride (de Wolf 1974). Las diferentes mezclas pueden tener efectos muy diferentes, que probablemente debido a una amplia gama de posibles sinergias y pyro-modificaciones químicas.,
recetas
Es muy posible que los efectos psicoactivos de algunas recetas de kinnikinnick sean producidos por una hábil combinación de los diversos ingredientes y los efectos sinérgicos resultantes, aunque los ingredientes individuales no sean psicoactivos. Por otro lado, también hay recetas que contienen poderosos ingredientes alucinógenos (por ejemplo, Datura stramonium). Desafortunadamente, no siempre se proporciona información sobre las proporciones relativas de los ingredientes.,
La mezcla de fumar llamado sagackhomi consiste en partes iguales de (Emboden 1986, 162*):
Pre-Colombina tubo de cabezas de América del Norte, utilizado para el ritual de fumar de kinnikinnick., (De Hartwich, Morir menschlichen Genußmittel, 1911)
«hace Un par de años, un Indio de la tribu Quileute ahumado Arctostaphylos uva-ursi hojas, y se hizo tan ebrio que bailó descalza en el fuego hasta que sus zapatos eran quemados para nítidas y sus pies eran lisiado para siempre. Varios años antes de eso, otro viejo indio se emborrachó del narcótico inhalado después de fumar las hojas de esta planta., Estaba tan borracho que cayó en el fuego, se quemó las manos, se quemó la nariz completamente, y también partes de sus labios. Vivió así muchos años más.»
ALBERT REAGAN
«PLANTS USED BY the HOH AND QUILEUTE INDIANS»
(1934, 76)
«With this wakan tobacco, we place You in the pipe, O Winged Power of the west. Estamos a punto de enviar nuestras voces a Wakan-Tanka, y deseamos que nos ayude! Este día es wakan porque un alma está a punto de ser liberada. Todo el universo habrá felicidad y regocijo!, Oh, tu sagrado poder del lugar donde el sol se pone, es una gran cosa que estamos haciendo al colocarte en la tubería. ¡Danos para nuestros ritos uno de los dos días sagrados rojos y azules que tú controlas!»
oración al KINNIKINNICK Sagrado
en la pipa Sagrada (Alce negro 1971, 19)
Los Indios de las llanuras fuman muchas especies del género Rhus.
el arbusto de arándano americano (viburnum trilobum) es una de las plantas tradicionalmente fumadas por los indios del bosque.,
La cereza negra norteamericana (Prunus serotina) es un ingrediente de las mezclas de ahumado tradicionales.
Las hojas de la gayuba Alpina (Arctostaphylos alpina) son fumadas por los Nativos Americanos.
el cornejo sedoso (Cornus amomum) es conocido como kinnikinnick en la región noreste de América del Norte, donde es un ingrediente importante en las mezclas de ahumado.
La corteza de los cornejos variedad Cornus sericea var., sericea es fumada por los indios del bosque de América del Norte.
las hojas secas de la fresa silvestre norteamericana (Fragaria virginiana) son un ingrediente en las mezclas de kinnikinnick.
las hojas del laurel de hojas estrechas (Kalmia angustifolia), que se consideran tóxicas, ciertamente pertenecen a las hierbas para fumar farmacológicamente activas.
El laurel de montaña (Kalmia latifolia) es un ingrediente tradicional en kinnikinnick.,
literatura
Ver también las entradas para mezclas de ahumado.
Alce Negro. 1989. La pipa Sagrada. Norman: University of Oklahoma Press.
de Wolf, Gordon R. 1974. Guía de plantas potencialmente peligrosas. Arnoldia 34( 2): 45-91.
Foster, Steven, y James A. Duke. 1990. Plantas medicinales orientales/centrales. A Peterson Field Guide (En Inglés). Boston: Houghton Mifflin Co.McGuire, Joseph D. 1897. Pipes and smoking customs of the American aborigines (en inglés). Washington, D. C.: U. S. National Museum.Murray, Robert. 1965. A history of the Pipestone National Monument, Minnesota (en inglés)., Pipestone, Minn.: Pipestone Indian Shrine Association.
– – -. 1983. Tuberías en las llanuras. Pipestone, Minn.: Pipestone Indian Shrine Association.
Paper, Jordan. 1988. Offering smoke: The sacred pipe and Native American religion (en inglés). Moscow: The University of Idaho Press.Reagan, Albert. 1934. Plantas utilizadas por los indios Hoh y Quileute. Transactions of the Kansas Academy of Sciences 37.Rutsch, Edward S. 1973. Smoking technology of the aborigines of the Iroquois area of New York State. Rutherford, N. J.: Fairleigh Dickinson University Press.Schroeter, Willy. 1989., Calumet: The sacred smoke-pipes and pipe cults among the North American Indians (en inglés). Wyk auf Föhr: Verlag für Amerikanistik.