La Gran Revuelta de los judíos contra Roma en el 66 D.C. condujo a una de las mayores catástrofes en la vida judía y, en retrospectiva, bien podría haber sido un terrible error.
nadie podría discutir con los judíos por querer deshacerse del dominio romano. Desde que los romanos ocuparon Israel por primera vez en el año 63 A. C., su gobierno se había vuelto cada vez más oneroso., Desde casi el comienzo de la Era Común, Judea fue gobernada por procuradores Romanos, cuya principal responsabilidad era recaudar y entregar un impuesto anual al Imperio. Cualquier cosa que los fiscales levantaron más allá de la cuota asignada, podían mantener. No es sorprendente que a menudo impongan impuestos confiscatorios. Igualmente exasperante para los Judeos, Roma se hizo cargo del nombramiento del sumo sacerdote (un giro de los acontecimientos que los antiguos judíos apreciaban tanto como los católicos modernos habrían apreciado Mussolini nombrando a los papas)., Como resultado, los Sumos Sacerdotes, que representaban a los judíos ante Dios en sus ocasiones más sagradas, procedían cada vez más de las filas de judíos que colaboraban con Roma.
al comienzo de la Era Común, un nuevo grupo surgió entre los judíos: los zelotes (en hebreo, Ka-na-im). Estos rebeldes Anti-Romanos estuvieron activos durante más de seis décadas, y más tarde instigaron la Gran Revuelta. Su creencia más básica es que todos los medios están justificados para alcanzar la libertad política y religiosa.,
los sentimientos anti-romanos de los judíos se exacerbaron seriamente durante el reinado del emperador Calígula, que en el año 39 Se declaró a sí mismo como una deidad y ordenó que su estatua se instalara en todos los templos del Imperio Romano. Los judíos, solos en el Imperio, rechazaron la orden; no contaminarían el Templo de Dios con una estatua de la deidad más nueva de la Roma pagana.
Calígula amenazó con destruir el templo, por lo que una delegación de judíos fue enviada para pacificarlo. En vano. Calígula se enfureció con ellos, » así que ustedes son los enemigos de los dioses, las únicas personas que se niegan a reconocer mi divinidad.,»Solo la repentina y violenta muerte del emperador salvó a los judíos de una masacre masiva.
La acción de Calígula radicalizó incluso a los judíos más moderados. ¿Qué seguridad tenían, después de todo, de que otro gobernante romano no se levantaría y trataría de profanar el templo o destruir el judaísmo por completo? Además, la repentina muerte de Calígula también podría haber sido interpretada como una confirmación de la creencia de los zelotes de que Dios lucharía junto a los judíos si solo tuvieran el coraje de enfrentarse a Roma.,
en las décadas posteriores a la muerte de Calígula, los judíos encontraron su religión sujeta a graves indignidades periódicas, soldados romanos exponiéndose en el templo en una ocasión, y quemando un rollo de la Torá en otra.
en última instancia, la combinación de la explotación financiera, el desprecio desenfrenado de Roma por el judaísmo y el favoritismo descarado que los romanos extendieron a los gentiles que vivían en Israel provocó la revuelta.
en el año 66, Florus, el último procurador romano, robó grandes cantidades de plata del Templo., Las indignadas masas judías se amotinaron y arrasaron con la pequeña guarnición romana estacionada en Jerusalén. Cestio Galo, el gobernante romano en la vecina Siria, envió una fuerza mayor de soldados. Pero los insurgentes judíos también los derrotaron.
Esta fue una victoria alentadora que tuvo una terrible consecuencia: muchos judíos de repente se convencieron de que podían derrotar a Roma, y las filas de los zelotes crecieron geométricamente. Sin embargo, nunca más los judíos lograron una victoria tan decisiva.
cuando los romanos regresaron, tenían 60.000 tropas fuertemente armadas y altamente profesionales., Lanzaron su primer ataque contra la zona más radicalizada del Estado judío, Galilea en el norte. Los romanos vencieron a Galilea, y se estima que 100.000 judíos fueron asesinados o vendidos como esclavos.
a lo largo de la conquista romana de este territorio, el liderazgo judío en Jerusalén no hizo casi nada para ayudar a sus hermanos asediados. Aparentemente habían concluido-demasiado tarde, desafortunadamente-que la revuelta no podía ser ganada, y querían detener las muertes judías tanto como fuera posible.,
los refugiados muy amargados que lograron escapar de las masacres Galileanas huyeron a la última gran fortaleza judía—Jerusalén. Allí, mataron a cualquiera en el liderazgo judío que no era tan radical como ellos. Por lo tanto, todos los líderes judíos más moderados que encabezaron el Gobierno judío al comienzo de la revuelta en el año 66 murieron en el año 68—y ninguno murió a manos de un Romano. Todos fueron asesinados por compañeros judíos.
la escena estaba preparada para la catástrofe final de la revuelta., Fuera de Jerusalén, las tropas romanas se prepararon para sitiar la ciudad; dentro de la ciudad, los judíos estaban involucrados en una guerra civil suicida. En generaciones posteriores, los rabinos declararon hiperbólicamente que el fracaso de la revuelta, y la destrucción del templo, no se debía a la superioridad militar romana, sino al odio sin causa (sinat khinam) entre los judíos (Yoma 9b). Mientras que los romanos habrían ganado la guerra en cualquier caso, la Guerra Civil judía aceleró su victoria y aumentó inmensamente las bajas., Un ejemplo horrendo: en espera de un asedio romano, los judíos de Jerusalén habían almacenado un suministro de alimentos secos que podrían haber alimentado a la ciudad durante muchos años. Pero una de las facciones Zelotas en guerra quemó todo el suministro, aparentemente con la esperanza de que la destrucción de esta «manta de seguridad» obligaría a todos a participar en la revuelta. El hambre resultante de este acto loco causó un sufrimiento tan grande como cualquiera de los romanos infligidos.
sabemos que algunas grandes figuras del antiguo Israel se opusieron a la revuelta, sobre todo el rabino Iojanán ben Zakai., Dado que los líderes Zelotes ordenaron la ejecución de cualquiera que abogara por la rendición a Roma, Rabí Iojanán dispuso que sus discípulos lo sacaran de contrabando de Jerusalén, disfrazado de cadáver. Una vez a salvo, se rindió personalmente al general romano Vespasiano, quien le concedió concesiones que permitieron que la vida comunitaria judía continuara.
durante el verano del 70, los romanos rompieron los muros de Jerusalén e iniciaron una orgía de violencia y destrucción. Poco después, destruyeron el Segundo Templo. Este fue el último y más devastador golpe romano contra Judea.,
se estima que hasta un millón de Judíos murieron en la Gran Revuelta contra Roma. Cuando la gente de hoy habla del lapso de casi dos mil años de desamparo y exilio judío, lo están fechando desde el fracaso de la revuelta y la destrucción del Templo. De hecho, la Gran Revuelta de 66-70, seguida unos sesenta años más tarde por la revuelta de Bar Kojba, fueron las mayores calamidades en la historia judía antes del Holocausto. Además de los más de un millón de judíos asesinados, estas rebeliones fallidas llevaron a la pérdida total de la autoridad política judía en Israel hasta 1948., Esta pérdida en sí misma exacerbó la magnitud de las catástrofes judías posteriores, ya que impidió que Israel fuera utilizado como refugio para el gran número de judíos que huían de las persecuciones en otros lugares.