¡He aquí! El Jesús judío

Jesús era judío. Todo el mundo lo sabe, ¿no? Bueno, parece que lo hacen y no lo hacen., Ciertamente no es la opinión de la mayoría de los cristianos, ni es de conocimiento común entre los ateos o incluso judíos, que Jesús era hasta el borde un judío, no incidentalmente o como una cuestión de accidente temporal Un judío, no, en la broma de Jonathan Miller, judío, sino un judío por fe, por temperamento y por ambición espiritual; un judío en su ética implacable, en su amor por las objeciones y la legalística, en su afición – francamente, hasta el punto de cansarse a veces – por largas metáforas y sermones envueltos en parábolas, y en la urgencia apocalíptica de su enseñando., Un judío, en otras palabras, en asuntos inequívocamente judíos.

Esto mucho no se reúnen a partir de la natividad de narrativas, de himnos y villancicos, o del arte que llena las iglesias de la Cristiandad. Lo último que Jesús mira en la cruz es judío. Pregúntame cómo desearía que los artistas hubieran mostrado el judaísmo de Jesús y, por supuesto, no tengo respuesta. ¿Qué aspecto tiene un judío fuera de la caricatura del aborrecimiento?,

Como sucede, muchos artistas cristianos medievales y renacentistas creían que sabían exactamente cómo era un judío: se veía como se imaginaban a Judas: intrigante, traicionero, codicioso, tan enganchado de nariz como doblado de corazón, y lascivo. Mira de nuevo cómo Judas está representado en tu pintura favorita de La Última Cena y lo más probable es que encuentres que se le ha dado una erección. Hay dos maneras de darle sentido a esa erección teológicamente. O el pensamiento de traicionar a Jesús le dio a Judas una erección., O, para la comprensión cristiana, los judíos están en un estado permanente de excitación sexual Burda. Si esta última interpretación parece descabellada, solo considere la persistencia de la idea moral y pictórica del judío como el diablo, si no el propio Satanás, ciertamente de la tribu de Satanás, que lleva los cuernos de la lujuria y la malicia, y huele a azufre. Fue solo como una broma de patio de recreo que se hizo referencia de vez en cuando a mi cola, pero te dice algo que tan recientemente como la década de 1950, y en Manchester No Minsk o Munich, la broma todavía estaba por ahí., Menos de una broma estaba siendo llamado un «asesino de Cristo», y no era ninguna broma en absoluto cuando mis amigos gentiles usaron la palabra» judío » como un verbo que significa estafar, defraudar, o simplemente ser apretado con el dinero. En esta matriz de miedo, superstición y disgusto se puede discernir la mano no solo de los primeros padres de la Iglesia que se propusieron deliberadamente para calumniar la religión judía, sino también de los apóstoles – «sois de vuestro Padre el diablo», el Evangelio de San Juan hace que Jesús diga a aquellos a quienes Juan ya está llamando «los judíos», para sugerir que Jesús no es parte de ellos., Para que Jesús fuera liberado de su Judaísmo, los judíos mismos tenían que ser desacreditados, degradados y finalmente diabolizados.

es una cuestión de interés más profundo, cómo los cristianos han sido capaces de mantener dos actitudes paralelas pero totalmente contradictorias hacia los judíos. La que, como se describió anteriormente, el efecto de la cual ha sido eliminar a los judíos de la esfera de lo humano por completo., El otro, lleno de piedad y respeto, se expresaba en reverencia por la Biblia judía, en tiernas peregrinaciones a los lugares judíos de nacimiento y educación de Jesús, e incluso, en algunos lugares, en la adopción cariñosa de nombres del Antiguo Testamento para sus descendientes. La mente es una cosa maravillosa, capaz (cuando elige) de entretener emociones aparentemente irreconciliables., En este caso, es como si los cristianos simultáneamente supieran y no supieran que Jesús era judío, pero para que el no saber ganara la supremacía sobre el saber, han tenido que hacer violencia mental a sí mismos, de la cual las víctimas colaterales han sido los judíos.,

¿de qué otra manera se puede explicar una calumnia tan grotesca y mal aplicada como el libelo de sangre – una creencia común en toda Inglaterra y Europa en la Edad Media y no completamente eliminada en algunas partes del mundo hoy en día, que los judíos matan a los niños gentiles por su sangre, que beben o cocinan en el curso de cualquier cosa diabólica que los judíos hacen al adorar a su Dios., Si eso no es una parodia inconsciente de la Eucaristía, una transferencia de vergüenza sentida hacia algo caníbal en el corazón del ritual cristiano, la culpa de lo cual luego se coloca en la puerta de la religión paterna más antigua, más cruel, no se lo que es.

explíquelo cómo lo hará, el judaísmo es el secreto culpable del cristianismo, y Dios ayude a quien sea que sea la ocasión de la culpa de un pueblo. «¿Cuándo se perdonará a los judíos el Holocausto?»pregunta ese filósofo oscuro John Gray. Hay una pregunta previa. ¿Cuándo serán perdonados los judíos dando al cristianismo su religión?,

de Jesús el Judaísmo es tan esencial para el Cristianismo como es vergonzoso. Para los cristianos, Jesús era el Mesías-en sí mismo un concepto judío-cuya venida había sido predicha en las escrituras judías durante siglos. Es la historia judía que Jesús cumple. ¿Cuántos de nosotros, cuando nos unimos al Mesías de Handel, alzando nuestras voces en júbilo mesiánico, conocemos el origen de las palabras que cantamos? «Porque un niño nos ha nacido», nos suena totalmente cristiano ahora., Como judío yo mismo, aunque amo al Mesías, me opongo al regocijo de la iglesia en ese versículo – «Y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre Eterno, Príncipe de paz» – pero las palabras están tomadas del Libro del profeta Isaías, el Antiguo Testamento no el nuevo. Para los cristianos, Jesús estaba allí (y necesitaba estar allí) mucho antes de su venida real, en los anhelos fervientes de un pueblo que había sufrido el exilio, el despojo y, en el tiempo de Jesús, la ocupación. Él era lo que todo el Antiguo Testamento había estado llevando a., Cerró esa historia para contar otra.

el Mesías no significa hijo de Dios. Tampoco Jesús nunca afirmó ser el Hijo de Dios. La idea habría sido una tontería para él. El Dios de los judíos es indivisible, capaz de refulgencia – una shejina, una presencia brillante – pero no encarnación. El tan esperado Mesías (la palabra simplemente significa «ungido») prepararía el camino para Dios, no asumiría el título de un Dios. Iba a ser un profeta escatológico, un predicador del fin de los días, un soldado de liberación en la línea real del Rey David., Fue con el fin de mostrar que Jesús cumplió esta última pero la parte más esencial de la profecía que los apóstoles vinieron con tales razones laberínticas y concurrentes para que él naciera en Belén, el lugar de nacimiento del Rey David, y que Mateo emplea los primeros 25 versículos del Nuevo Testamento – a través de una plétora de engendramientos: Aram engendró a Aminadab, Acaz engendró a Ezequías, Eliud engendró a Eliezer – para establecer la línea de descendencia de Jesús, no solo de regreso a David, sino a Abraham., Así comienza la Biblia cristiana: inclinándose hacia atrás para probar más allá de la disputa la línea de sangre impecablemente judía de Jesús. Como si ser el Hijo de Dios no fuera lo suficientemente genealógico.

más tarde, con su deificación, que la sangre Judía tiene que ser expulsados de él de nuevo. Juzgado Mesiánicamente, Jesús es un fracaso para los judíos. Él no libera su tierra de los romanos ni trae el Reino de Dios aquí en la tierra. Para los judíos-y este punto apenas necesita ser trabajado-el mundo sigue sin ser redimido., Los cristianos convirtieron el fracaso material de Jesús en un éxito espiritual. El Reino de Dios se encuentra en otra parte, dicen. Ese es el significado de la crucifixión. Por esta disputa sobre la idea de la salvación, los primeros cristianos lograron dos éxitos notables: convirtieron lo que Jesús no había logrado en algo que los judíos no podían entender, y condenaron al judaísmo a una reputación de materialidad. La invención del Judas que acaparaba la plata-una figura hoy en proceso de revalorización desde todos los lados, incluso en el Vaticano – ayudó en esto. Al igual que la exculpación de su homólogo moral, Poncio Pilato., En la proporción en que el nombre de Judas se hundió, así se elevó el de Pilato. Aunque un gobernador de reputación sangrienta, Pilato fue convertido por etapas en un hombre de conciencia dolorosa. Fueron los «judíos» los que pidieron la destrucción de Jesús – aunque había poca razón para que lo hicieran – mientras Pilato se lavaba las manos., De esta manera, aunque la crucifixión llegará a ser susceptible a las interpretaciones teológicas más sutiles y sublimes, los eventos que conducen a ella adquieren las cualidades melodramáticas de la pantomima – el bien contra el mal, lo material contra lo espiritual, el mundo gentil inocente contra el pérfido judío.,

eliminar la metáfora resbaladiza de la salvación personal y la blasfemia de su ser el Hijo de Dios – con ninguno de los conceptos que Jesús mismo tenía la menor parte que hacer – y no hay nada que se informa que ha dicho o realizado que habría levantado la ira de sus compañeros judíos lo suficiente para que cantaran por su muerte., En la medida en que podemos separar sus palabras reales de las interpretaciones teológicas posteriores de ellas – el Jesús histórico de la persona que los cristianos escribieron después del evento necesitaban que él fuera – la voz que escuchamos es la de un sanador y maestro inequívocamente judío. El crítico literario estadounidense Harold Bloom ha elogiado el Evangelio de San Marcos – el más antiguo de todos los Evangelios – por representar a un Jesús que suena, en sus «preguntas retóricas sin respuesta, y arrebatos ferozmente juguetones que arremeten contra una furia aterradora», muy parecido a Yahvé, el Dios judío., Bromas sobre el parecido familiar aparte, esto se debe a que Jesús está empapado en la Torá y las instrucciones del Dios cuyo regalo a los judíos fue. «No penséis que he venido para destruir la ley o los profetas», dice Jesús en Mateo. «No he venido a destruir, sino a cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se cumpla.,»La voz es todo tendón y un temperamento austero, que recuerda, en su mezcla extraña de franqueza, amenaza y autoimportancia, no solo del Dios judío, sino también de los profetas judíos anteriores.

incluso cuando él continúa con su mensaje de amor que todo lo abarca – » pero yo os digo, Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os odian … porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis?,’- todavía hay un desafío moral y filosófico en ella, una apelación al ingenio de los hombres tanto como a su humanidad, como si la bondad que él quiere que practiquemos es una clase de bondad resplandeciente, ante la cual, como antes «el Padre que está en los cielos envía lluvia sobre los justos y sobre los injustos», temblamos de miedo y comprensión solo parcial.

dulce Jesús, manso y suave? Ningún pensador religioso fue nunca menos sentimental., Aunque hablará tiernamente de niños y animales en un momento dado, hará que sus seguidores imaginen a un Dios que se preocupa por cada pelo de sus cabezas, y se dirigirá a ellos con su exquisita protección Paterna, al siguiente es casi insoportablemente duro en las demandas que hace de su lealtad y firmeza. «No podéis servir a Dios y a las riquezas» – Bueno, eso es fácil. «No juzguéis para que seáis juzgados» – ídem. Pero «el que ama al padre o a la madre más que a mí, no es digno de mí» es una píldora más difícil de digerir., «Porque he venido a poner al hombre en desacuerdo contra su padre, y a la hija contra su madre» – ¿cómo cuadrar eso con el amor que un hombre debe sentir por sus enemigos, sin importar sus parientes? Y en cuanto a «el que hallare su vida, la perderá; y el que perdiere su vida por causa de mí, la hallará» – aquí estamos de vuelta ante la envidiosa y ridícula exclusividad del mismo Yahvé.

«no penséis que he venido para traer paz a la tierra; no he venido a traer paz, sino espada.,»En palabras como esas, palabras a las que su educación religiosa les habría acostumbrado – aunque en la voz de un hombre vivo de tal elocuencia, y en los campos y colinas de Galilea, deben haber emocionado como nunca podrían haber emocionado en la página o en el púlpito – Jesús tronó a sus compañeros judíos. No era un llamado a dejar su Judaísmo, sino a abrazarlo más fervientemente que nunca, porque el tiempo estaba cerca. Tampoco era un llamado para que renunciaran a las preocupaciones de este mundo por otro. Aquí, en la Tierra, era donde el cambio se produciría.,

Tal era el poder de este mensaje, claramente, que para algunos la perspectiva de que todos los que vienen a nada en la cruz fue más allá de tener o creer. «Jesús vive» es una frase que se puede interpretar de diversas maneras. Para muchos de sus seguidores no significaba más que que el trabajo que había comenzado tenía que continuar. Jesús como una fuerza dentro del judaísmo continuó durante décadas después de su muerte. Jesús, el Judío habría esperado nada menos y nada más. Vivo, confinó su enseñanza a su propio pueblo., «No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel», le dijo a una mujer de Canaán que necesitaba su ayuda, aunque debe recordarse que en ese caso cedió. A Pablo le tomó, sin embargo, darse cuenta del poder transformador no solo de lo sobrenatural sino de lo universal. El cristianismo triunfó sobre el judaísmo cuando abandonó la ley y el pueblo a quien se le había dado. Los cristianos pueden gloriarse en eso si lo desean, pero tal nunca había sido la intención de Jesús.

no tiene sentido llorar por robo. Toda religión es un acto de expropiación de algún tipo., Y las creencias monoteístas en particular existen como refutaciones unas de otras. Existe el inconveniente de un solo Dios: el nuestro golpea al tuyo. Así que es vano pedir que Jesús regrese. Pero el robo de él ha tenido consecuencias mortales. El odio a los judíos no ocurrió por casualidad en la historia del cristianismo-está inscrito en ella. Debido a que los judíos atestiguaron negativamente el poder de Cristo, valían la pena mantenerlos vivos en su pobreza espiritual; pero debido a que mataron a Cristo, también eran prescindibles., El nuestro no es un mundo pacífico, pero sería un camino para restaurar la armonía en algunas partes de él si el cristianismo reconociera la responsabilidad por los crímenes antijudíos cometidos en su nombre. Admitir las consecuencias de su falsificación del Judío Jesús sería un lugar para comenzar.

• Howard Jacobson presenta Jesus the Jew, Episodio Uno de Christianity, A History, en Channel 4 El domingo a las 7pm.,

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