a raíz del informe Saville sobre los eventos en Derry en 1972, John Dorney mira el lugar de los «domingos sangrientos» en la historia irlandesa del siglo XX.
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puede sorprender a Algunos lectores saber que no había dos, sino cuatro ‘domingos sangrientos’ en la historia irlandesa del siglo 20.,
Dublin 1913
el primero vino en el Lockout, el gran disputa de 1913. El 31 de agosto, la Policía Metropolitana de Dublín y RIC baton-cargaron a una multitud en O’Connell Street, Dublín, que se reunieron para escuchar un discurso del ardiente líder sindical Jim Larkin.,
La mayoría de los heridos no eran de hecho sindicalistas, que estaban en una manifestación en otra parte de la ciudad, sino meros transeúntes, lo que demuestra lo indiscriminada que fue la acción policial.
varios cientos de personas resultaron heridas y hubo feroces disturbios por todos los distritos obreros de Dublín esa noche y durante los días siguientes entre sindicalistas y la policía. En la tradición Laborista, este es» su propio » Domingo Sangriento. Todavía se pueden ver en las pancartas de Siptu los nombres de los» mártires», James Nolan y James Byrne, golpeados hasta la muerte por la policía ese fin de semana.,
Más de 3.000 personas, lideradas por bandas de la Unión, asistieron al funeral de Byrne como una señal de desafío.
Dublin 1920
muchas más personas estarán al tanto del próximo Domingo Sangriento, que ocurrió durante la Guerra de Independencia de Irlanda en noviembre de 1920. De los cuatro incidentes, este fue el más sangriento, con al menos 31 muertos., Podemos ver inmediatamente la diferencia entre incluso una amarga disputa industrial y un conflicto nacionalista armado en una comparación de 1913 y 1920.
en 1913, había límites a la violencia, palos, porras y hurleys se utilizaron en los combates, pero las armas casi nunca. Los que sí murieron fueron asesinados un poco por error, en golpizas demasiado celosas. En 1920, sin embargo, las restricciones en la violencia se eliminaron en un grado mucho mayor: los beligerantes de ambos lados se propusieron matar.,
Michael Collins se había alarmado por el crecimiento de la Inteligencia Británica en Dublín, y con una crueldad espeluznante, elaboró una lista para eliminarla. Temprano en la mañana del domingo 21 de noviembre de 1920, los equipos de asesinos del «Escuadrón» de Collins y la Brigada de Dublín del IRA, visitaron más de una docena de direcciones privadas en el sur de la ciudad. En el momento en que la capital se había despertado, 14 personas habían muerto, ocho de ellos agentes británicos, dos auxiliares el resto ya sea espectadores o informantes civiles.,
la operación fue fea, pero como un acto de terror, es decir, para asustar a la administración británica y a los que colaboraron con ella, no tenía igual. Los agentes pudieron ser vistos en los días siguientes bajo escolta militar, moviéndose hacia el Castillo de Dublín, lejos de ojos hostiles y revólveres ocultos.
la memoria irlandesa del día podría estar teñida de algún remordimiento si no hubiera sido por la reacción de las fuerzas británicas
Si este hubiera sido el final de los eventos del día, la memoria irlandesa del día podría estar teñida de algún remordimiento., Pero la reacción de las fuerzas británicas aseguró que el «Domingo Sangriento» sería recordado no como un asesinato a sangre fría sino como una atrocidad británica.
una fuerza mixta de RIC y auxiliares allanaron un partido de fútbol gaélico en Croke Park, a solo un par de millas al otro lado de la ciudad de los asesinatos de la mañana, en busca de sospechosos.
Una vez dentro del suelo, ya sea por pánico o como represalia deliberada, abrieron fuego indiscriminadamente y mataron a unas 14 personas, una de ellas un jugador., Otros tres prisioneros republicanos, Peadar Clancy, Dick McKee y Conor Clune, también fueron asesinados en el Castillo de Dublín esa noche, supuestamente, «mientras trataban de escapar».
para una consideración más larga de los acontecimientos del día ver Domingo Sangriento 1920 Revisited.
Belfast 1921
El Tercer Domingo Sangriento, y probablemente menos recordado, nos lleva al norte desde la capital irlandesa hasta Belfast, la recién establecida capital de Irlanda del Norte, en julio de 1921.
la Guerra de Independencia de Irlanda no suele estar asociada con Belfast. La gente es mucho más propensa a pensar en emboscadas en las zonas rurales de Cork o represalias negras y marrones en las pequeñas ciudades del Sur. Y, sin embargo, la Ciudad Del Norte era, solo detrás del Condado de Cork, la parte de Irlanda más afectada por el conflicto., Unas 450 personas perdieron la vida allí y más de 1.000 resultaron heridas, la mayoría de ellas a finales de 1921 y principios de 1922, una época de «tregua» en el resto del país.
El Domingo Sangriento de Belfast tuvo lugar el 10 de julio de 1921, justo un día antes de la tregua entre el IRA y los británicos. El IRA en la ciudad alertado por los golpes de tapas de cubos de basura nacionalistas en el suelo (un símbolo icónico de la resistencia entre la minoría del Norte) organizó una emboscada exitosa de un automóvil blindado RIC en la calle Raglan el 9 de julio.,
al día siguiente, el domingo 10 de julio, el centro y el oeste de Belfast se convirtieron en una zona de guerra cuando los leales, indignados por la emboscada pero sin duda también temerosos de la «venta» en la tregua, atacaron los enclaves Católicos.
los grupos Leales, la policía y el IRA se dispararon entre sí con rifles, ametralladoras e incluso granadas.
grupos leales (Muchos armados desde antes de la Primera Guerra Mundial), la policía y el IRA se dispararon desde los tejados, ventanas y esquinas de las calles con rifles, ametralladoras e incluso granadas., Turbas católicas y Protestantes rivales intercambiaron piedras y bombas de gasolina. Cuando terminó el día, 16 civiles habían muerto y 161 casas destruidas. El número de muertos sectarios estaba fuertemente a favor de los protestantes: 11 católicos por 5 protestantes y 150 casas Católicas destruidas por 11 protestantes.
el número de muertos en los días siguientes podría haber sido peor aún si Eoin O’Duffy, en ese momento el hombre de Michael Collins en el Ulster, no hubiera sido enviado a la ciudad para asegurarse de que el IRA se adhiriera a la tregua., Los británicos, por su parte, anunciaron un estricto toque de queda para que el duodécimo, solo dos días después del «Domingo Sangriento», transcurriera pacíficamente. En realidad, sin embargo, los acontecimientos de julio de 1921 fueron presagio de la fase más letal de los primeros «problemas»de Belfast.
Derry 1972
El último Domingo Sangriento nos mueve hacia el oeste y hacia adelante unos 50 años para Derry en enero de 1972., Derry había estado experimentando graves disturbios civiles desde 1968, derivados de la campaña de Derechos Civiles para un trato más igualitario para los católicos en el estado del Norte. Sin embargo, a diferencia de su predecesor en 1921, El Domingo sangriento final no fue un enfrentamiento entre grupos sectarios rivales, armados o no, sino una masacre de civiles católicos por las fuerzas estatales Británicas.
a diferencia de todos los domingos sangrientos anteriores, este fue un enfrentamiento únicamente entre las fuerzas británicas y los nacionalistas irlandeses, y a diferencia de los tres anteriores, las muertes y lesiones fueron todas de un lado., De esto los eventos de Derry derivaron su distintivo golpe emocional.
el 30 de enero de 1972, la Asociación de Derechos Civiles de Irlanda Del Norte convocó una protesta en Derry contra el internamiento de sospechosos paramilitares (casi exclusivamente Católicos). La marcha fue prohibida por recomendación del ejército británico, aunque el Superintendente Jefe de la RUC, Frank Lagan, dijo que debería seguir adelante.,
a diferencia de los tres eventos anteriores, los muertos y heridos del Domingo Sangriento de 1972 estaban todos de un lado
la marcha transcurrió en su mayoría pacíficamente después de que las barricadas del Ejército impidieran que los 15.000 manifestantes abandonaran el Bogside nacionalista y pasaran al centro de la ciudad de Derry, pero un pequeño número de jóvenes comenzaron a arrojar piedras a los soldados.
algunas tropas británicas, actuaron con relativa moderación, y utilizaron balas de goma, gas lacrimógeno y cañones de agua., Sin embargo, la Compañía de apoyo del 1.er Regimiento de Paracaidistas, fue enviada por su oficial, El Coronel Wilfred, persiguiendo a los alborotadores hacia el laberinto de calles adosadas y complejos planos en la calle Rossville para hacer arrestos. Esto iba en contra de las órdenes explícitas de los superiores de Wilfred, que le habían ordenado no perseguir a los sospechosos en el Bogside, donde no podían distinguirse de los manifestantes pacíficos.
Los soldados afirmaron que fueron despedidos, pero ahora parece (según la Saville Investigación), que estaban en pánico por los disparos efectuados por encima de las cabezas de la multitud por su propio Teniente., They then opened fire, firing 100 shots from their SLR rifles in and around the flat complexes of Rossville Street, Glenfada Park and Abbey Park, killing 13 people and injuring a similar number.
el activista de Derry Eamonn McCann escribió: «después del Domingo Sangriento, el sentimiento más poderoso en el área fue uno de venganza people la gente hizo un día festivo en sus corazones ante la noticia de un soldado muerto». La sombra del Domingo Sangriento fue lo suficientemente larga y oscura como para ayudar a mantener la campaña Provisional del IRA durante más de 20 sangrientos años.
¿qué tienen en común estos eventos?,
después de todo, hubo docenas, si no cientos, de días violentos tanto en la década de 1920 como en la década de 1970 en Irlanda. ¿Qué hace que estos cuatro sean tan especiales?
en primer lugar, el hecho de que tuvieron lugar el domingo es significativo en términos de memoria popular. El domingo, especialmente a principios del siglo XX, era un día de descanso. Era el único día de la semana en que la mayoría de la gente no tenía que trabajar y fue por esta razón que eventos como los rallies en Dublín en 1913 y Derry en 1972, así como el partido de fútbol en 1920 tuvieron lugar ese día., La sociedad irlandesa también seguía siendo extremadamente observadora religiosamente en todas estas coyunturas.
La violencia en un domingo fue una interrupción particularmente discordante de la vida cotidiana
así que la introducción de la violencia brutal en la vida cotidiana en un domingo fue una interrupción particularmente discordante de la vida normal, rompiendo el sentido de seguridad y equilibrio mental de las personas. Si la paz de Dios el domingo pudiera ser violada, ¿cuándo era segura?,
en segundo lugar, tres de los cuatro incidentes, 1913, 1920 y 1972, fueron, en su totalidad o en parte, actos de violencia cometidos por las fuerzas del Estado británico contra civiles Irlandeses. Por esta razón, el término «Domingo Sangriento» lleva consigo un aire de reproche sobre el Estado británico en Irlanda, que podría caracterizarse como brutal y tiránico como resultado.
los tiroteos en Croke Park en 1920 ayudaron a la República Irlandesa a transmitirse como una víctima indignada del imperialismo británico en todo el mundo., El tiroteo de los Paras en el Bogside en 1972 hizo que el argumento de los republicanos provisionales – que la lucha armada contra la presencia británica en Irlanda era el único curso de acción que valía la pena – fuera mucho más creíble para los jóvenes católicos del Norte.
incluso la versión de 1913, que, siendo menos sangrienta y concerniente a una circunscripción mucho más limitada (la de los sindicalistas específicamente) es menos recordada que 1920 o 1972, conserva su poder en ciertos círculos laborales como símbolo del sufrimiento sufrido por el establecimiento de ese movimiento.,
el Domingo Sangriento de 1921, por otro lado, está casi completamente olvidado. En cierto modo, esto es extraño, ya que el número de víctimas mortales es el segundo después de 1920 y la magnitud de los daños materiales fue mucho mayor que cualquiera de los otros incidentes. Y sin embargo, el Domingo Sangriento de Belfast no encaja tan bien en una historia que nadie quiere recordar.
La Carnicería fraccional en el oeste de Belfast no conviene a nadie. No los republicanos, que ven su lucha de un siglo como contra el imperialismo británico y preferirían no concentrarse en los católicos que luchan contra los protestantes., No sindicalistas-que preferirían no ser recordados de las represalias colectivas leales a los católicos. Ni siquiera los británicos, para quienes el incidente podría tal vez ser utilizado para enmarcar la década de 1920 como un baño de sangre sectario consigo mismo como árbitro neutral.
el poder de los varios domingos sangrientos como recuerdos depende de la facilidad con la que se pueden volver a contar como parte de la narrativa de alguien de la historia irlandesa.,
al final podemos ver que el poder de los varios domingos sangrientos como recuerdos y como espolones a la acción depende no solo de lo sangrientos que fueron, o de lo obscenamente que se violó el sábado, sino de la facilidad con que tales eventos pueden ser narrados como parte de la propia narrativa de la historia irlandesa.