Estados UnidosEditar
en América, la fotografía post-mortem se convirtió en una práctica cada vez más privada a mediados y finales del siglo XIX, con la discusión saliendo de las revistas comerciales y la discusión pública. La práctica, ahora más privada, fue estudiada por el antropólogo Jay Ruby, quien pudo encontrar información limitada después del cambio de siglo, pero notó un resurgimiento en los llamados «cuadros de luto», donde los vivos eran fotografiados alrededor del ataúd del difunto, a veces con el difunto visible, en Estados Unidos en la década de 1930., Barbara Norfleet investigó más a fondo y descubrió que la práctica de la fotografía post mortem continuó en Estados Unidos hasta la Segunda Guerra Mundial «al menos entre las familias trabajadoras y de clase media rurales y urbanas . Su conclusión se centró en el trabajo del fotógrafo de retratos Afroamericano James Van Der Zee en Harlem de 1917 a 1940, cuyo Harlem Book of the Dead es una colección de retratos post-mortem de otros afroamericanos en Harlem a lo largo de su carrera.,
Icelandeditar
se cree que la popularidad de la fotografía post mortem profesional en los países nórdicos alcanzó su punto máximo a principios de 1900 y más tarde se extinguió alrededor de 1940, transfiriéndose principalmente a la fotografía amateur para uso personal. Al examinar la cultura de Islandia en torno a la muerte, se concluye que la nación sostuvo la muerte como un compañero importante y significativo. Durante gran parte del siglo XIX, la tasa de mortalidad infantil del país fue superior a la de los países europeos., En consecuencia, la muerte era un tema público que se veía considerablemente a través de los lentes religiosos de los islandeses. Hay muchos que creen que las actitudes de Islandia sobre la fotografía post mortem se pueden deducir de sus expresiones anteriores en poesía de las tasas de mortalidad por encima de la media.
a principios de 1900, no era raro leer la sección de obituarios de un periódico local y encontrar información detallada sobre la muerte de un individuo, incluidos los casos en que ocurrió el suicidio., Esto era indicativo del papel de la comunidad en la muerte, antes de que las normas sociales cambiaran la experiencia de la muerte a ser mucho más personal y privada. En 1940, rara vez se ven fotografías de los fallecidos, su ataúd o lápida con alguna documentación del funeral y el velatorio. En 1960, casi no hay registro de fotografía post-mortem profesional basada en la comunidad en la sociedad nórdica con algunas fotografías de aficionados restantes para el propósito de la familia del fallecido.,
Cómo comenzó la fotografía post mortem en Islandia sigue siendo incierto, pero estas fotografías se remontan a finales del siglo XIX. La práctica de la fotografía post mortem en Islandia y los países nórdicos ocurrió durante los mismos tiempos que se practicaba en una variedad de países europeos, aquellos de los cuales databan estas costumbres siglos atrás. En cuanto a Islandia, el papel del arte visual no era tan expansivo con unos pocos ejemplos selectos que se remontan a ilustraciones manuscritas medievales o tablillas conmemorativas de la década de 1700., Estos ejemplos se limitaron principalmente a los expertos en el campo y no fueron consumidos por la comunidad en general.
Sigfús Eymundsson ha sido considerado como el pionero de la fotografía post mortem profesional en Islandia. Su trabajo incluye miles de fotografías en placas de vidrio, así como las tomadas con técnicas modernas, documentando a los difuntos y sus procesiones funerarias. A medida que la práctica del manejo y cuidado de los muertos pasó de la responsabilidad de la familia a la del personal del hospital, el estilo de las fotografías también cambió., It became customary for a hospital staff member to take a photograph of a deceased child for the grieving family. La mayoría de las fotografías de los fallecidos fueron tomadas de cerca acostado en una cama o en el pecho, y consistía principalmente de los niños, adolescentes y personas de edad avanzada. Eymundsson tiene múltiples aprendices, pero se sospechaba que la práctica se extinguía en estos individuos, ya que suponía una ardua tarea con gran tensión emocional.,
una gran colección regional de fotografías post mortem profesionales y privadas se encuentran en el Museo de fotografía de Reykjavik, mientras que otras se exhiben en el Museo Nacional de Islandia. Estas exhibiciones se componen principalmente de fotografías de funerales y velatorios en lugar de los difuntos.
Reino Unido de gran Británicaeditar
que se remonta al siglo XV, era costumbre retratar a los difuntos a través de pinturas y dibujos. Esto se originó en Europa Occidental y rápidamente se convirtió en una práctica generalizada en todo el continente, incluida Gran Bretaña., Estos retratos se limitaron principalmente a las clases altas, incluidos los monarcas y los clérigos. Con la aparición de la fotografía, esta práctica tradicional se hizo financieramente accesible a una amplia gama de clases sociales.
la fotografía Post mortem fue particularmente popular en la Gran Bretaña victoriana. De 1860 a 1910, estos retratos post-mortem eran muy similares a los retratos estadounidenses en estilo, centrándose en el fallecido, ya sea como dormido o con la familia; a menudo estas imágenes se colocaron en álbumes familiares. El estudio a menudo se ha mezclado con las tradiciones estadounidenses, porque los dos son tan similares.,
Audrey Linkman observó una continuación de la fotografía post mortem en los años de entreguerras, indicando que la práctica no se limitaba a la Era victoriana en Gran Bretaña, aunque dijo poco sobre la Europa más amplia. Fue una firme partidaria de la investigación de Barbara Norfleet sobre las minorías étnicas y las clases medias de América, insistiendo en que la fotografía post mortem siguió siendo popular entre estos grupos durante mucho más tiempo que las clases altas que habían sido estudiadas previamente.
el grado de popularidad de la fotografía postmortem es difícil de discernir., Esto se debe en parte al hecho de que muchos casos se privatizan dentro de los álbumes familiares, así como al papel de los cambios en las actitudes sociales y culturales en torno a la muerte. Esto podría haber resultado en la eliminación o destrucción de los retratos existentes.
Indiaeditar
en la India, la gente cree que si su ser querido fallecido es quemado en Varanasi en los «ghats ardientes», o Piras funerarias «su alma será transportada al cielo y escapar del ciclo de renacimiento» dicho esto, Varanasi es la única ciudad en la India que tiene Piras ardiendo las 24 horas del día, los siete días de la semana., Donde un promedio de 300 cuerpos son quemados por día. Los fotógrafos de la muerte vienen a Varanasi diariamente para tomar fotos de los recientemente fallecidos para su familia y seres queridos que ganan aproximadamente «entre 1,500 y 2,500 Rupias (~~24-4 40) por día». «Las imágenes sirven como un recuerdo para la familia, pero también se utilizan para demostrar al banco que el miembro de la familia está muerto», dice Indra Kumar Jha, una de las muchas fotógrafas post mortem de la India.