PetrarchEdit
triunfo del cristianismo por Tommaso Laureti (1530-1602), pintura del techo en la sala di Constantino, Palacio Vaticano. Imágenes como esta celebran el triunfo del cristianismo sobre el paganismo de la antigüedad.
la idea de una edad oscura se originó con el erudito Toscano Petrarca en la década de 1330., Escribiendo sobre el pasado, dijo:»en medio de los errores brillaban hombres de genio; no menos agudos eran sus ojos, aunque estaban rodeados de oscuridad y densa oscuridad». Los escritores cristianos, incluido el propio Petrarca, habían utilizado durante mucho tiempo las metáforas tradicionales de «luz contra oscuridad» para describir «el bien contra el mal». Petrarca fue el PRIMERO en dar a la metáfora un significado secular al revertir su aplicación., Ahora vio la antigüedad clásica, considerada durante tanto tiempo una edad ‘oscura’ por su falta de cristianismo, en la ‘luz’ de sus logros culturales, mientras que el propio tiempo de Petrarca, supuestamente carente de tales logros culturales, fue visto como la edad de la oscuridad.
desde su perspectiva en la península italiana, Petrarca vio el período romano y la antigüedad clásica como una expresión de grandeza. Pasó gran parte de su tiempo viajando por Europa, redescubriendo y republicando textos clásicos latinos y griegos. Quería restaurar la lengua latina a su antigua pureza., Los humanistas del Renacimiento vieron los 900 años anteriores como un tiempo de estancamiento, con la historia desarrollándose no a lo largo del contorno religioso de las seis Edades del mundo de San Agustín, sino en términos culturales (o seculares) a través del desarrollo progresivo de los ideales clásicos, la literatura y el arte.
Petrarca escribió que la historia tenía dos períodos: el período clásico de griegos y romanos, seguido por un tiempo de oscuridad en el que se vio a sí mismo viviendo. Alrededor de 1343, en la conclusión de su épica África, escribió: «mi destino es vivir entre tormentas variadas y confusas., Pero para ti tal vez, si como espero y deseo vivirás mucho después de mí, seguirá una edad mejor. Este sueño del olvido no durará para siempre. Cuando la oscuridad ha sido dispersada, nuestros descendientes pueden venir de nuevo en el resplandor puro anterior.»En el siglo 15, los historiadores Leonardo Bruni y Flavio Biondo desarrollaron un esquema de tres niveles de la historia. Utilizaron las dos edades de Petrarca, más una moderna, «mejor edad», a la que creían que el mundo había entrado., Más tarde, el término «Edad Media» – Latina media tempestas (1469) o medium Aevum (1604) – se utilizó para describir el período de supuesta decadencia.
Reformacióneditar
durante las reformas de los siglos XVI y XVII, los protestantes generalmente tenían una visión similar a los humanistas renacentistas como Petrarca, pero también agregaron una perspectiva anticatólica. Vieron la antigüedad clásica como un tiempo de oro, no solo por su literatura latina, sino también porque fue testigo de los inicios del cristianismo., Promovieron la idea de que la ‘Edad Media’ era un tiempo de oscuridad también debido a la corrupción dentro de la Iglesia Católica, tales como: papas gobernando como reyes, veneración de las Reliquias de los santos, un sacerdocio licencioso e hipocresía moral institucionalizada.
Baroniuseditar
en respuesta a los protestantes, los católicos desarrollaron una contra-imagen para representar la Alta Edad Media en particular como un período de armonía social y religiosa, y no ‘oscuro’ en absoluto. La respuesta católica más importante a los siglos de Magdeburgo fueron los Annales Ecclesiastici del Cardenal César Baronio., Baronio fue un historiador entrenado que produjo una obra que la Encyclopædia Britannica en 1911 describió como «muy superior a todo lo anterior» y que Acton consideró como «la mayor historia de la Iglesia jamás escrita». Los Annales cubrieron los primeros doce siglos del cristianismo hasta 1198, y fue publicado en doce volúmenes entre 1588 y 1607.,div>
«The new age (saeculum) which was beginning, for its harshness and barrenness of good could well be called iron, for its baseness and abounding evil leaden, and moreover for its lack of writers (inopia scriptorum) dark (obscurum)».,
significativamente, Baronio calificó la era ‘oscura’ debido a la escasez de registros escritos. La «falta de escritores» a la que se refirió puede ilustrarse comparando el número de volúmenes en Patrologia Latina de Migne que contienen el trabajo de escritores latinos del siglo X (el corazón de la época que llamó ‘oscura’) con el número que contiene el trabajo de escritores de los siglos anteriores y posteriores. Una minoría de estos escritores eran historiadores.
Medieval de la producción de manuscritos., El comienzo de la Edad Media fue también un período de baja actividad en la copia. Tenga en cuenta que este gráfico no incluye el Imperio Bizantino.
Hay una fuerte caída de 34 volúmenes en el siglo 9, 8 y en el día 10. El siglo 11, con 13, evidencia una cierta recuperación, y el siglo 12, con 40, supera al 9, algo que el 13, con solo 26, no logra hacer., Hubo, de hecho, una edad oscura, en Baronius el sentido de una «falta de escritores, entre el Renacimiento Carolingio en el siglo 9 y los inicios, en algún momento en el 11, de lo que se ha llamado el Renacimiento del siglo 12. Además, hubo un período anterior de» falta de escritores » durante los siglos VII y VIII. Así, en Europa Occidental, se pueden identificar dos «edades oscuras», separadas por el brillante pero breve Renacimiento carolingio.,
Baronius’ edad oscura’ parece haber golpeado a los historiadores, porque fue en el siglo 17 que el término comenzó a extenderse a varias lenguas Europeas, con su original término del latín saeculum obscurum reservada para el período que se había aplicado. Pero mientras algunos, siguiendo a Baronio, usaron neutralmente la «edad oscura» para referirse a una escasez de registros escritos, otros la usaron peyorativamente, cayendo en esa falta de objetividad que ha desacreditado el término para muchos historiadores modernos.,
el primer historiador británico en usar el término fue probablemente Gilbert Burnet, en la forma ‘edades oscuras’ que aparece varias veces en su trabajo durante el siglo XVII. La Referencia más antigua parece estar en la «Epistle Dedicatory» al volumen I de la historia de la reforma de la Iglesia de Inglaterra de 1679, donde escribe: «el diseño de la reforma era restaurar el cristianismo a lo que era al principio, y purgarlo de esas corrupciones, con las que fue invadido en las edades más tardías y oscuras., Lo usa de nuevo en el volumen II de 1682, donde descarta la historia de «St George’s fighting with the dragon» como «una leyenda formada en las edades más oscuras para apoyar el humor de la caballería». Burnet era un obispo que relataba cómo Inglaterra se convirtió en protestante, y su uso del término es invariablemente peyorativo.
EnlightenmentEdit
Durante la época de la Ilustración de los siglos 17 y 18, muchos pensadores críticos vieron la religión como la antítesis de la razón. Para ellos la Edad Media, o «edad de la fe», era por lo tanto lo opuesto a la edad de la razón., Baruch Spinoza, Bernard Fontenelle, Kant, Hume, Thomas Jefferson, Thomas Paine,Denis Diderot, Voltaire, Marqués de Sade y Rousseau fueron vocales en atacar la Edad Media como un período de regresión social dominado por la religión, mientras que Gibbon en la historia de la decadencia y caída del Imperio Romano expresó desprecio por la «basura de la Edad Oscura». Sin embargo, así como Petrarca, viéndose a sí mismo en la cúspide de una «nueva era», criticaba los siglos antes de su propio tiempo, también lo eran los escritores de la ilustración.
en consecuencia, se había producido una evolución de al menos tres maneras., La metáfora original de Petrarca de la luz contra la oscuridad se ha expandido con el tiempo, al menos implícitamente. Incluso si los humanistas posteriores ya no se veían a sí mismos viviendo en una edad oscura, sus tiempos todavía no eran lo suficientemente claros para los escritores del siglo 18 que se veían a sí mismos como viviendo en la verdadera edad de la ilustración, mientras que el período a ser condenado se extendía para incluir lo que ahora llamamos los primeros tiempos modernos. Además, la metáfora de la oscuridad de Petrarca, que usó principalmente para deplorar lo que vio como una falta de logros seculares, se agudizó para tomar un significado más explícitamente antirreligioso y anticlerical.,
Romanticismeditar
a finales del siglo XVIII y principios del XIX, los románticos revirtieron la evaluación negativa de los críticos de la ilustración con una moda para el medievalismo. La palabra «gótico «había sido un término de oprobio similar a» vándalo «hasta que unos pocos» godos » ingleses de mediados del siglo XVIII como Horace Walpole iniciaron el Renacimiento gótico en las artes. Esto estimuló el interés en la Edad Media, que para la generación siguiente comenzó a tomar la imagen idílica de una «edad de la fe»., Esto, reaccionando a un mundo dominado por el racionalismo de la ilustración, expresó una visión romántica de una edad de oro de la caballería. La Edad Media fue vista con nostalgia como un período de armonía social y ambiental e inspiración espiritual, en contraste con los excesos de la Revolución francesa y, sobre todo, con los trastornos ambientales y sociales y el utilitarismo de la revolución industrial en desarrollo. La visión de los románticos todavía está representada en las ferias y festivales modernos que celebran el período con trajes y eventos’ merrie’.,
así como Petrarca había torcido el significado de la luz contra la oscuridad, así los románticos habían torcido el juicio de la ilustración. Sin embargo, el período que idealizaron fue en gran parte la Alta Edad Media, extendiéndose hasta los primeros tiempos modernos. En un aspecto, esto negaba el aspecto religioso del juicio de Petrarca, ya que estos últimos siglos fueron aquellos cuando el poder y el prestigio de la Iglesia estaban en su apogeo. Para muchos, el alcance de la edad oscura se estaba divorciando de este período, denotando principalmente los siglos inmediatamente posteriores a la caída de Roma.