siéntate y relájate. Tome estas imágenes y vea si puede sentir el patrón subyacente: el flujo de las estaciones, el ascenso y la caída de las mareas en respuesta a la luna, un helecho bebé desplegándose, un Ravi Shankar sitar Raga o «Bolero» de Ravel, la creación y la disolución de un mandala de arena Tibetano, el flujo de Surya Namaskar (Saludo al Sol).
¿Qué tienen en común estos diversos fenómenos?, Todas son vinyasas, secuencias progresivas que se desarrollan con una armonía e inteligencia inherentes. «Vinyasa «se deriva del término sánscrito nyasa, que significa» colocar», y el prefijo vi,»de una manera especial» —como en la disposición de notas en un raga, los pasos a lo largo de un camino a la cima de una montaña, o la vinculación de un asana a la siguiente. En el mundo del yoga la comprensión más común del vinyasa es como una secuencia fluida de asanas específicas coordinadas con los movimientos de la respiración. Las seis series de Ashtanga Vinyasa Yoga de Pattabhi Jois son, con mucho, las más conocidas e influyentes.,
el propio maestro de Jois, el Gran Maestro Del Sur de la India Krishnamacharya, defendió el enfoque vinyasa como central para el proceso transformador del yoga. Pero Krishnamacharya tenía una visión más amplia del significado de vinyasa que la mayoría de los estudiantes occidentales se dan cuenta. No solo enseñó secuencias de asanas específicas como las del sistema de Jois, sino que también vio el vinyasa como un método que se podía aplicar a todos los aspectos del yoga., En las enseñanzas de Krishnamacharya, el método vinyasa incluía evaluar las necesidades del estudiante individual (o grupo) y luego construir una práctica complementaria, paso a paso, para satisfacer esas necesidades. Más allá de esto, Krishnamacharya también enfatizó el vinyasa como un enfoque ingenioso de la vida, una forma de aplicar la habilidad y la conciencia del yoga a todos los ritmos y secuencias de la vida, incluyendo el autocuidado, las relaciones, el trabajo y la evolución personal.,
Desikachar, hijo de Krishnamacharya, autor y reconocido maestro por derecho propio, ha escrito: «Vinyasa es, creo, uno de los conceptos más ricos que emergen del yoga para la conducción exitosa de nuestras acciones y relaciones.»En su libro Health, Healing, and Beyond, da un ejemplo sutil pero poderoso de cómo su padre asistió al vinyasa de la enseñanza del yoga., Krishnamacharya, para asombro de sus estudiantes privados, siempre los saludaba en la puerta de su centro, los guiaba a través de su práctica y luego honraba la finalización de su tiempo juntos escoltándolos de regreso a la puerta.
la forma en que honró cada fase de su sesión—Iniciar el trabajo, sostenerlo y luego construir un pico, y completarlo e integrarlo—ilustra dos de las enseñanzas primarias del método vinyasa: cada una de estas fases tiene sus propias lecciones para impartir, y cada una se basa en el trabajo de la fase anterior., Así como no podemos enmarcar una casa sin una base adecuada, no podemos construir una buena práctica de yoga a menos que prestemos atención a cómo comenzamos. Y así como una casa es defectuosa si los trabajadores no terminan el techo correctamente, tenemos que llevar a cabo nuestras acciones para recibir todos los beneficios del yoga. El Vinyasa yoga requiere que cultivemos una conciencia que vincule cada acción con la siguiente: una respiración a la vez.
iniciar un curso de acción
Aplicar vinyasa en tu práctica de yoga y en tu vida diaria tiene muchos paralelismos no solo con construir una casa sino también navegar en un barco., Al igual que navegar, moverse por la vida exige una sincronización con las fuerzas naturales que requiere habilidad e intuición, la capacidad de establecer un rumbo pero cambiar con el viento y las corrientes. Si quieres navegar, tienes que saber evaluar las condiciones del clima—tempestuoso, tranquilo, agitado—que fluctúan constantemente, al igual que nuestros estados físicos, emocionales y espirituales.
las enseñanzas del yoga incluyen una visión llamada parinamavada, la idea de que el cambio constante es una parte inherente de la vida., Por lo tanto, para proceder hábilmente con cualquier acción, primero debemos evaluar dónde estamos comenzando hoy; no podemos asumir que somos la misma persona que éramos ayer. Todos somos propensos a ignorar las condiciones cambiantes de nuestro cuerpo-mente; a menudo distorsionamos la realidad de quienes somos basados en quienes pensamos que deberíamos ser., Esto puede aparecer en la esterilla de yoga en cualquier número de opciones inapropiadas: participar en una práctica rigurosa de calentamiento cuando estamos agitados o fatigados; hacer una práctica restaurativa cuando estamos estancados; ir a una clase de yoga avanzada cuando una clase de inicio Se adapta mejor a nuestra experiencia y habilidades. Para evitar tales acciones no beneficiosas, necesitamos comenzar con una evaluación precisa de nuestro estado actual.
entonces, ¿cuáles son las observaciones que un buen marinero yóguico debe hacer antes de iniciar un vinyasa?, Al igual que revisar el barco, el viento y las olas antes de navegar, un estudio inicial de su ser puede convertirse en un ritual instintivo. Pregúntate: ¿ Cuál es mi nivel de energía? ¿Tengo ganas de irme? ¿Tienes tensión? ¿Estoy experimentando pequeñas punzadas físicas o ataques de lesiones? Me siento equilibrado y listo para navegar en mi práctica? ¿Cómo está mi estado interno? ¿Estoy tranquilo, agitado, concentrado, disperso, emocionalmente vulnerable, mentalmente sobrecargado, claro y abierto?
estas preguntas son relevantes para cómo comenzamos cualquier acción, no solo nuestra práctica de asana., Al elegir qué alimentos comemos, cuándo dormimos, nuestras conversaciones y nuestras acciones con los demás, todo lo que hacemos, debemos entender de dónde venimos y elegir acciones que aborden cualquier desequilibrio.
al enseñar a mis estudiantes sobre vinyasa, les ofrezco formas de verificar su estado actual al inicio de su sesión. También sugeriré estrategias específicas para abordar los impedimentos que pueden interrumpir el flujo de su práctica. Por ejemplo, a nivel corporal, los estudiantes pueden elegir una práctica más calmante o una que les proporcione una apertura más vigorizante., Si tienen una punzada en la parte baja de la espalda, es posible que quieran modificar ciertas posturas, tal vez sustituyendo Bhujangasana (postura de Cobra) por Urdhva Mukha Svanasana (postura de perro mirando hacia arriba). Si sufren las tensiones urbanas típicas en el cuello y los hombros, pueden usar una pequeña serie de estiramientos, un mini—vinyasa, se podría decir, para fomentar el ablandamiento y la liberación. En un nivel más interno, los estudiantes agitados pueden enfocarse en liberar la tensión relajando la cara y la respiración; si su energía es más letárgica y difusa, pueden enfocarse en su drishti, o mirada, para aumentar su concentración.,
la misma percepción que usamos en la esterilla de yoga se puede aplicar a la forma en que iniciamos acciones en otras partes de nuestras vidas. ¿Te sientes ansioso de camino a una cita importante? Conduzca más despacio y escuche música relajante para asegurarse de que este desequilibrio no se transmita a su reunión. Tales ajustes no muestran una falta de voluntad para aceptar lo que es o un intento compulsivo de arreglar todo hasta que sea justo. Más bien, son evidencia de una profunda conciencia de la realidad y una respuesta adecuada a ella., Un marinero yóguico abraza los vientos cambiantes y la corriente y el desafío de establecer el curso en armonía con el flujo y reflujo de la naturaleza.
mantener el poder
Una vez que hayas evaluado adecuadamente las condiciones e iniciado la acción, puedes enfocarte en la siguiente fase de vinyasa: construir tu poder, tu capacidad para una acción dada. El poder es la capacidad del marinero para virar con el viento, la capacidad de un músico para sostener el ascenso y la caída de una melodía, la capacidad de un yogui para profundizar en la absorción en la meditación.,
el método vinyasa tiene muchas enseñanzas que ofrecer sobre cómo construir y mantener nuestra capacidad de acción, tanto dentro como fuera de la alfombra. Una de las enseñanzas primarias es alinear e iniciar la acción desde nuestra respiración—nuestra fuerza vital—como una forma de abrirse al flujo natural y al poder del prana, la energía que nos sostiene a todos a nivel celular. Así, en una práctica de vinyasa yoga, las acciones expansivas se inician con la inhalación, las acciones contractivas con la exhalación.,
tómese unos minutos para explorar cómo se siente: al inhalar, levante los brazos sobre la cabeza (expansión); al exhalar, baje los brazos (contracción). Ahora intente esto: comience a levantar los brazos mientras exhala e inhale mientras baja los brazos. Lo más probable es que el primer método se sintiera intuitivamente correcto y natural, mientras que el segundo se sintió contraintuitivo y sutilmente «apagado».»
esta sensación intuitiva de estar «apagado» es una señal innata que nos ayuda a aprender a sostener una acción armonizando con el flujo de la naturaleza., Al igual que una vela flácida le dice a un marinero que Vire y se realinee con la energía del viento, una caída en nuestra energía mental o física dentro de una acción es una señal de que necesitamos realinear nuestro curso. En una asana, cuando el esfuerzo muscular de una pose está creando tensión, a menudo es una señal de que no estamos confiando en el apoyo de nuestra respiración. Cuando aprendemos a mantener la potencia y el impulso de la respiración, el resultado es como la sensación de navegar en el viento-esfuerzo sin esfuerzo.,
para construir un cambio real en la capacidad de acción de un estudiante, Krishnamacharya utilizó un método que tituló vinyasa krama («krama» significa «etapas»). Este proceso paso a paso implica el conocimiento de cómo uno construye, en etapas graduales, hacia un «pico» dentro de una sesión de práctica. Esta progresión puede incluir elementos como el uso de asanas de complejidad y desafío cada vez mayores o la construcción gradual de la capacidad respiratoria.
Vinyasa krama es también el arte de saber cuando has integrado el trabajo de una determinada etapa de la práctica y estás listo para seguir adelante., Con frecuencia veo que los estudiantes ignoran la importancia de esta integración paso a paso. Por un lado, algunos estudiantes tenderán a saltar hacia adelante a posturas más desafiantes como Pincha Mayurasana (equilibrio del antebrazo) antes de desarrollar la fuerza y flexibilidad necesarias en posturas menos exigentes como Adho Mukha Svanasana (perro mirando hacia abajo), Sirsasana (parada de cabeza), Adho Mukha Vrksasana (parada de manos) y otros balances de brazos más fáciles. El resultado: luchan por sostenerse, se frustran y posiblemente se lesionan., Estos estudiantes de tipo A deben recordar que la tensión siempre es un signo de que la integración del krama anterior aún no se ha producido.
por otro lado, algunos estudiantes pueden congelarse en torno a la comodidad de una etapa inicial y estancarse; a menudo se vuelven totalmente energizados cuando se les anima a abrirse a una nueva etapa que habían descartado como más allá de sus habilidades.
El Arte de completar
todos somos mejores en alguna parte del ciclo de vinyasa que en otras. Me encanta iniciar la acción y catalizar el cambio, pero tengo que cultivar conscientemente la fase de finalización., Como lo explica Desikachar, «no es suficiente trepar a un árbol; debemos ser capaces de bajar también. En la práctica de asana y en otras partes de la vida, esto a menudo requiere que sepamos cómo seguir y equilibrar una acción con otra. En el método vinyasa esto se conoce como pratikriyasana, «compensación», o literalmente contraponer-el arte de complementar y completar una acción para crear integración. ¿Te imaginas hacer asanas sin una Savasana (postura de cadáver) para poner fin a tu práctica?, En vinyasa, cómo completamos una acción y luego hacemos la transición a la siguiente es muy importante para determinar si recibiremos el beneficio completo de la acción. En estos días invito a mis estudiantes a completar las clases invocando la calidad del yoga en los próximos movimientos de sus vidas: cómo caminan, conducen y hablan con la gente una vez que salen del estudio.
Vías de Transformación
es importante recordar que un vinyasa no es cualquier secuencia de acciones: es aquel que despierta y sostiene la conciencia., De esta manera vinyasa conecta con la práctica meditativa de nyasa dentro de las tradiciones del Yoga tántrico. En la práctica de nyasa, que está diseñada para despertar nuestra energía divina inherente, los practicantes traen conciencia a diferentes partes del cuerpo y luego, a través del mantra y la visualización, despiertan los caminos internos para que shakti (fuerza divina) fluya a través de todo el campo de su ser. A medida que llevamos las técnicas de vinyasa a llevar a través de nuestras vidas, abrimos caminos similares de transformación, interior y exterior-paso a paso y respiración a respiración.