Zwei Kollegen—ein asiatisch-amerikanischer, der andere Afroamerikaner-steigen in ein kleines Flugzeug ein. Ein Flugbegleiter sagt ihnen, dass sie überall sitzen können, also wählen sie Sitze in der Nähe der Vorderseite des Flugzeugs und über den Gang voneinander, damit sie sprechen können.
In letzter Minute betreten drei weiße Männer das Flugzeug und nehmen die Plätze vor ihnen ein., Kurz vor dem Start fragt der Flugbegleiter, der weiß ist, die beiden Kollegen, ob es ihnen etwas ausmacht, sich auf die Rückseite des Flugzeugs zu bewegen, um die Last des Flugzeugs besser auszugleichen. Beide reagieren mit Wut und teilen das gleiche Gefühl, dass sie herausgegriffen werden, um symbolisch „hinten im Bus zu sitzen.“Wenn sie dem Flugbegleiter diese Gefühle ausdrücken, bestreitet sie empört die Anklage und sagt, sie habe lediglich versucht, die Sicherheit des Fluges zu gewährleisten und den beiden etwas Privatsphäre zu geben.
Waren die Kollegen überempfindlich oder war die Flugbegleiterin rassistisch?,
Für Lehrer College, Columbia University Psychologe Derald Wing Sue, PhD-der asiatisch-amerikanische Kollege im Flugzeug, nebenbei bemerkt-der onus fällt auf die Flugbegleiterin. Seiner Ansicht nach war sie einer „rassischen Mikroaggression“ schuldig—einer der „alltäglichen Beleidigungen, Empörungen und erniedrigenden Botschaften, die von gut gemeinten Weißen an farbige Menschen gesendet wurden, die sich der verborgenen Botschaften, die an sie gesendet werden, nicht bewusst sind“, in Sues Definition.
Mit anderen Worten, sie handelte voreingenommen—sie wusste es einfach nicht, sagt er.,
Sue und sein Team entwickeln ein Theorie-und Klassifikationssystem, um das Phänomen zu beschreiben und zu messen, um farbigen Menschen zu helfen, zu verstehen, was los ist, und vielleicht auch Weiße zu erziehen, sagt Sue.
„Es ist eine monumentale Aufgabe, weiße Menschen dazu zu bringen, zu erkennen, dass sie Mikroaggressionen liefern, weil es ihnen unheimlich ist“, behauptet er. „Es greift ihr Selbstbild an, gute, moralische, anständige Menschen zu sein, um zu erkennen, dass sie vielleicht auf unbewusster Ebene voreingenommene Gedanken, Einstellungen und Gefühle haben, die farbigen Menschen schaden.,“
Um die Art und Reichweite dieser Vorfälle besser zu verstehen, untersuchen Sue und andere Forscher das Konzept auch zwischen bestimmten Gruppen und dokumentieren, wie eine regelmäßige Dosis dieser psychologischen Schlingen und Pfeile die psychische Gesundheit, die Arbeitsleistung und die Qualität der sozialen Erfahrung der Menschen beeinträchtigen kann.
Aversiver Rassismus
Der Begriff rassische Mikroaggressionen wurde erstmals in den 1970er Jahren vom Psychiater Chester M. Pierce, MD, vorgeschlagen, aber Psychologen haben das Konzept in den letzten Jahren erheblich verstärkt.,
In seiner wegweisenden Arbeit zur Bedrohung durch Stereotype hat zum Beispiel der Psychologieprofessor der Stanford University, Claude Steele, PhD, gezeigt, dass Afroamerikaner und Frauen bei akademischen Tests schlechter abschneiden, wenn sie mit Stereotypen über Rasse oder Geschlecht grundiert sind. Frauen, die mit Stereotypen über die schlechte mathematische Leistung von Frauen vorbereitet wurden, verschlechtern sich bei Mathematiktests. Die Intelligenztestergebnisse der Schwarzen sinken, wenn sie mit Stereotypen über die minderwertige Intelligenz der Schwarzen grundiert sind.
Inzwischen Sozialpsychologen Jack Dovidio, PhD, der Yale University, und Samuel L., Gaertner, PhD, von der University of Delaware, haben in mehreren Studien gezeigt, dass viele gut gemeinte Weiße, die bewusst an Gleichheit glauben und sich dazu bekennen, unbewusst rassistisch handeln, besonders unter zweideutigen Umständen. In experimentellen Vorstellungsgesprächen, zum Beispiel, Weiße neigen dazu, schwarze Kandidaten nicht zu diskriminieren, wenn ihre Qualifikationen so stark oder so schwach sind wie Weiße. Aber wenn die Qualifikationen der Kandidaten ähnlich zweideutig sind, neigen Weiße dazu, Weiße gegenüber schwarzen Kandidaten zu bevorzugen, hat das Team festgestellt., Das Team nennt dieses Muster „aversiven Rassismus“ und bezieht sich zum Teil auf die Abneigung der Weißen, angesichts ihrer bewussten Einhaltung egalitärer Prinzipien als voreingenommen angesehen zu werden.
Sue ergänzt diese Erkenntnisse durch die Benennung, Detaillierung und Klassifizierung der tatsächlichen Manifestationen von aversivem Rassismus. Seine Arbeit beleuchtet die internen Erfahrungen von Menschen, die von Mikroaggressionen betroffen sind-eine neue Richtung, da sich frühere Forschungen zu Vorurteilen und Diskriminierung auf die Einstellungen und Verhaltensweisen der Weißen konzentriert haben, bemerkt Dovidio.,
„Die Untersuchung von Mikroaggressionen untersucht die Auswirkungen dieser subtilen Rassenausdrücke aus der Perspektive der Menschen, die Opfer sind, und trägt so zu unserem psychologischen Verständnis des gesamten Prozesses der Stigmatisierung und Voreingenommenheit bei“, sagt Dovidio.
Die Forschung zeigt, dass Unsicherheit für die Menschen sehr belastend ist, fügt Dovidio hinzu. „Es ist die Unsicherheit von Mikroaggressionen, die einen so enormen Einfluss auf farbige Menschen haben kann“, auch bei der Arbeit, in der akademischen Leistung und sogar in der Therapie, finden er und andere.,
Erstellen eines Vokabulars
Sue schlug zunächst eine Klassifizierung rassischer Mikroaggressionen in einem Artikel von 2007 vor, wie sie sich in der klinischen Praxis des amerikanischen Psychologen manifestieren (Bd. 2, Nr. 4). Dort stellt er drei Arten aktueller Rassenübertretungen fest:
Mikroassaults: Bewusste und absichtliche Handlungen oder Verleumdungen, z. B. die Verwendung von Rassenepitheta, das Anzeigen von Hakenkreuzen oder das absichtliche Servieren einer weißen Person vor einer farbigen Person in einem Restaurant.,
Mikroinserate: Verbale und nonverbale Kommunikation, die auf subtile Weise Unhöflichkeit und Unempfindlichkeit vermitteln und das rassische Erbe oder die Identität einer Person erniedrigen. Ein Beispiel ist ein Mitarbeiter, der einen Kollegen von Farbe fragt, wie sie ihren Job bekommen hat, was bedeutet, dass sie es durch eine affirmative Aktion oder Quotensystem gelandet sein könnte.
Mikroinvalidationen: Kommunikationen, die die Gedanken, Gefühle oder Erfahrungsrealität einer farbigen Person subtil ausschließen, negieren oder zunichte machen., Zum Beispiel, weiße Menschen fragen oft asiatisch-Amerikaner, wo sie geboren wurden, Vermitteln die Botschaft, dass sie ewige Ausländer in ihrem eigenen Land sind.
Sue konzentriert sich auf Mikroinsulte und Mikroinvalidiationen aufgrund ihrer weniger offensichtlichen Natur, die farbige Menschen in eine psychologische Bindung bringt, behauptet er: Während sich die Person beleidigt fühlt, ist sie sich nicht sicher, warum genau, und der Täter erkennt nicht an, dass etwas passiert ist, weil er nicht weiß, dass er beleidigend war.,
„Die Person der Farbe wird in einem Catch-22 gefangen: Wenn sie den Täter konfrontiert, wird der Täter es leugnen“, sagt Sue.
Das wiederum lässt die Person der Farbe hinterfragen, was tatsächlich passiert ist. Das Ergebnis sei Verwirrung, Wut und ein generelles Durchhängen der Energie, sagt er.
Verfeinerung des Konzepts
Während Sues amerikanischer Psychologe-Artikel von 2007 hauptsächlich seine Theorie und eine anfängliche Taxonomie von Mikroaggressionen darlegte, untersucht sein Team jetzt, wie diese subtilen Kommunikationen zwischen verschiedenen Populationen variieren., In einer qualitativen Studie in der Juni-Professional Psychology: Research and Practice (Vol. 3) führten Sue und seine Kollegen Fokusgruppen mit 13 Afroamerikanern durch, die ihre Wahrnehmung, Reaktionen auf und Interpretationen von Mikroaggressionen sowie den emotionalen Tribut, den sie fordern, diskutierten. Die Teilnehmer, Alter 22 zu 32, Alle lebten in der Metropolregion New York und waren entweder Doktoranden oder arbeiteten in der Hochschulbildung.,
Die Befragten waren sich einig, dass diese hinterhältige Kommunikation ihnen das Gefühl geben kann, nicht dazuzugehören, dass sie abnormal sind oder dass sie nicht vertrauenswürdig sind. Einige beschrieben das schreckliche Gefühl, in Geschäften misstrauisch beobachtet zu werden, als wollten sie zum Beispiel etwas stehlen. Einige berichteten, dass sie die Auswirkungen ihrer Rasse antizipierten, indem sie präventiv handelten: Ein Mann bemerkte, wie er seinen Körper absichtlich entspannt, während er mit weißen Frauen auf engstem Raum war, damit er sie nicht erschreckt.
Andere nannten den Druck, ihre Gruppe positiv zu vertreten., Eine Frau sagte, sie sei ständig wachsam gegenüber ihrer Arbeitsleistung, weil sie befürchtete, dass sich Slipups negativ auf jede schwarze Person auswirken würden, die nach ihr kam.
Eine ähnliche Studie, die im Januar 2007 die Kulturelle Vielfalt und Ethnische Minderheit der Psychologie (Vol. 1) festgestellt, dass viele Asiatisch-Amerikaner die Erfahrung von Menschen zitierten, die sie fragten, wo sie geboren wurden, oder ihnen sagten, dass sie „gutes Englisch sprachen“, was ihnen die Botschaft gab, dass sie „Außerirdische“ sind.,“Andere beschrieben Unterrichtserfahrungen, bei denen Lehrer oder Schüler annahmen, sie seien großartig in Mathematik, was zu Gefühlen führte, in einem Stereotyp gefangen zu sein, das nicht unbedingt wahr war. Weibliche Teilnehmer beschwerten sich darüber, dass weiße Männer daran interessiert waren Dating sie gingen davon aus, dass sie unterwürfige Sexualpartner sein würden, die sich um ihre Bedürfnisse kümmern würden.
„Diese Vorfälle mögen klein, banal und trivial erscheinen, aber wir beginnen zu finden, dass sie die psychische Gesundheit von Empfängern angreifen“, sagt Sue.,
Andere Forscher zeigen den Schaden von rassischen Mikroaggressionen in einer Vielzahl von Arenen, obwohl die Forschung in der Region noch spärlich ist, Sue räumt ein. Zum Beispiel in einem Artikel von 2007 in American Behavioral Scientist (Vol. 4), der Sozialpsychologe William A. Smith von der University of Utah, PhD, und Kollegen führten Fokusgruppen mit 36 schwarzen männlichen Studenten an fünf Elite-Standorten durch, darunter Harvard und die University of Michigan.
Die Teilnehmer berichteten von rassischen Mikroaggressionen in akademischen, sozialen und öffentlichen Umgebungen., Zum Beispiel berichteten einige Teilnehmer, dass weiße Schüler, wenn sie zum Computerlabor ihrer Schule gingen, um Schularbeiten zu erledigen, die Sicherheit anrufen würden, um sicherzustellen, dass sie nicht da waren, um Probleme zu verursachen. Als die Sicherheit eintraf, überprüften sie die Ausweise der Schüler und baten sie manchmal, einen zweiten vorzulegen, um zu beweisen, dass der erste gültig war.
In einem anderen Fall befanden sich Brüderschaftsstudenten, die sich zum Üben versammelt hatten, von Polizeifahrzeugen umgeben, was darauf zurückzuführen war, dass jemand Besorgnis über Bandenaktivitäten hervorrief, bemerkt Smith.,
Je wahrscheinlicher Schwarze Menschen in der Therapie ihren Therapeuten mit rassischen Mikroaggressionen wahrnehmen, desto schwächer ist die therapeutische Bindung und desto geringer ist ihre gemeldete Zufriedenheit, findet eine Studie aus dem Jahr 2007 im Journal of Counseling Psychology (Bd. 54, Nr. 1). Sue und andere Forscher beginnen, die Auswirkungen rassischer Mikroaggressionen auf andere Gruppen zu untersuchen, einschließlich Menschen verschiedener ethnischer Gruppen, Menschen mit Behinderungen und schwulen, Lesben, bisexuellen und Transgender.
Berg oder Maulwurfshügel?,
Nicht alle sind sich einig, dass Mikroaggressionen so grassierend oder destruktiv sind, wie Sue sagt. In widersprüchlichen Briefen an den amerikanischen Psychologen-Artikel von 2007 beschuldigen die Befragten Sue, das Phänomen überproportional ausgeblasen und eine unnötig negative Agenda vorangetrieben zu haben.
„Die Umsetzung seiner Theorie würde die Interaktion zwischen Mitgliedern verschiedener Rassengruppen eher einschränken als fördern“, behauptet Kenneth R. Thomas, PhD, von der University of Wisconsin–Madison, einer der Kritiker., In der Therapie Beziehung, zum Beispiel, jedes Wort zu sehen „potenziell entmutigt Therapeuten Echtheit und Spontaneität,“ Sagt Thomas, Wer weiß.
Ebenso erzwingen Aspekte von Sues Theorie eine Opfermentalität, indem sie Probleme schaffen, bei denen keine existieren, behauptet Thomas. „Die Theorie charakterisiert farbige Menschen im Allgemeinen als schwach und verletzlich und verstärkt eine Kultur der Viktimisierung anstelle einer Kultur der Gelegenheit“, sagt er.
Kenneth Sohle, PhD, dessen Beratungsunternehmen Sohle & Associates Inc.,, bildet Mitarbeiter in der Teamkommunikation aus, stimmt Sue zu, dass Mikroaggressionen allgegenwärtig und potenziell schädlich sind. In der Tat sprechen Kunden die ganze Zeit über sie, sagt er. Aber anstatt ihre Wut zu ermutigen, Er arbeitet mit ihnen an Möglichkeiten, die Vorfälle so zu gestalten, dass sie sich ermächtigt fühlen, anstatt Opfer zu werden, er stellt fest.,
„Meine eigene Ansicht ist, dass wir uns in den Hunderten von mehrdeutigen Situationen, die wir erleben, nicht gut bedienen, indem wir uns an die Definition der Erfahrung klammern, die uns den größten Schmerz bereitet“—insbesondere in einmaligen Begegnungen, in denen man nicht systemischer handeln kann, sagt er.
Zum Beispiel, wenn eine weiße Person eine potenziell beleidigende Bemerkung zu einer Person von Farbe macht, könnte die Person entweder wählen, wütend zu werden und die Person als Bigot zu sehen oder die Person als unwissend wahrzunehmen und weiterzumachen, sagt er.,
Für Sues Teil glaubt er, dass es wichtig ist, weiterhin ein Licht auf den Schaden zu werfen, den diese Begegnungen verursachen können, egal wie sich die Person der Farbe entscheidet, mit einer bestimmten Begegnung umzugehen.
„Meine Hoffnung ist, das unsichtbare sichtbar zu machen“, sagt er. „Mikroaggressionen haben ihre Macht, weil sie unsichtbar sind, und deshalb erlauben sie uns nicht zu sehen, dass unsere Handlungen und Einstellungen diskriminierend sein können.“
Tori DeAngelis ist ein Schriftsteller in Syracuse, N. Y.