Zusammenfassung
William Butler Yeats „Das zweite Kommen“ ist ein kurzes Gedicht, das mit apokalyptischer Ominosität Blister. Seine erste Zeile, „turning and turning in the widening Gyre,“ Lokalisiert das ganze Gedicht in einem expandierenden Gyre, oder Spirale, macht deutlich, dass sich etwas bewegt und verändert, und die Welt wird nie mehr dieselbe sein.,
Die zweite Zeile des Gedichts zoomt von diesem gigantischen, unklaren Anfang direkt in ein sehr spezifisches und symbolisches Bild-den Falken, der den Kontakt zu seinem Falkner verloren hat. Diese Linie impliziert im Wesentlichen, dass der „Falke“, der wahrscheinlich die Menschheit darstellt, sich von seinem „Falkner“ gelöst hat, einer Art Controller oder Halter, der ihn einst in Ordnung hielt. Jetzt ist der Falke frei.
Die Zeilen drei bis sechs beschreiben Zusammenbruch und Aufruhr, eine Auflösung der Ordnung und eine steigende Flut von Gewalt und Revolution ohne Grund., Unschuld und Rituale, die Reinheit feiern, wurden zerstört, und eine Welle der Gewalt spült über das Land und ertrinkt alles auf seinem Weg. In der siebten und achten Zeile betrauert Yeats, dass die besten Menschen still geworden sind und sich mit ihrem Schicksal abgefunden haben, während Bösewichte diejenigen sind, die an der Macht sind, am lautesten sprechen und sich am meisten um ihre Ursachen kümmern.
In der zweiten Hälfte des Gedichts blickt Yeats über die Gegenwart hinaus in die Zukunft., Er hat Bilanz gezogen über alles, was vor sich geht, und er weiß, dass sicherlich etwas Großes passieren muss—all dieses Chaos kann kein Zufall sein; es muss Teil eines Ereignisses von apokalyptischen Ausmaßen sein. Dies muss ein zweites Kommen sein, denkt er—dies muss eine Apokalypse sein, wie sie im Buch der Offenbarungen der Bibel vorhergesagt wird.
Etwas über die Worte“ Das zweite Kommen “ versetzt den Sprecher in eine Art Traumzustand., Er fällt aus seinem physischen Selbst heraus und gewinnt Kontakt mit dem Spiritus Mundi oder der Weltseele oder dem kollektiven Bewusstsein, zu dem Yeats glaubte, dass jeder Mensch in einem Teil seines Geistes Zugang hat. Dieses kollektive Bewusstsein ist voll von seltsamen, alten, mythologischen Bildern, und einige mythologische Archetypen erscheinen Yeats in diesem surrealen Traumraum. Er sieht eine Wüste im Auge seines Geistes und beobachtet einen Löwen mit dem Kopf eines Mannes, der auch als Sphinx bekannt ist und sich langsam durch die Wüste bewegt, während wütende, ängstliche Vögel flattern und Schatten auf den Sand werfen.,
Dann findet Yeats sich plötzlich wieder in seinem eigenen Körper und Geist wieder, aus dieser surrealen, traumhaften Szene heraus. Aber er hat etwas gesehen, das er nicht vergessen kann: Etwas passiert jetzt, etwas, das die Welt bis zu ihrem Fundament erschüttern wird. Die Welt schläft seit zweitausend Jahren, denkt er, aber etwas braut sich zusammen, etwas Schreckliches, und es ist auf dem Weg nach Bethlehem, um geboren zu werden.
Analyse
„Das zweite Kommen“ handelt von einer sich schnell verändernden Welt, die sich für immer durch Gewalt und Chaos verändert., Die erste Zeile des Gedichts, in der ein „sich erweiternder Gyre“ erwähnt wird, bezieht sich auf Yeats‘ Glauben (den er in einem späteren Buch namens A Vision erweiterte), dass die Welt durch eine Reihe ineinandergreifender Kreise geschaffen wurde, die sich ineinander drehen und sich umeinander wickeln, um die Existenz zu katalysieren. Die erste Zeile des Gedichts impliziert, dass sich etwas im Universum dreht und verändert. Diese erste Zeile dient dazu, ein Gefühl des Geheimnisses von Anfang an des Gedichts zu schaffen; es ist dunkel und komplex, ominöse Verweigerung von Hinweisen über das, was passieren könnte., Es erweitert auch die Skala des Gedichts und macht deutlich, dass das Gedicht wirklich kosmologische Ereignisse behandelt.
Mit hohen Einsätzen und einer in der ersten Zeile festgelegten kosmologischen Skala vertieft das Gedicht diese Mehrdeutigkeit in der zweiten Zeile. Auf den ersten Blick scheint es um die Tatsache zu trauern, dass der „Falke“ oder die Menschheit von seinem Falkner getrennt wurde—von seinem Gott oder seiner Ethik oder Moral., Auf der anderen Seite drückte Yeats seine Bewunderung für wilde Vögel in anderen Gedichten aus, wie „Die wilden Schwäne in Kohle“, und sicherlich war er selbst nicht an Konvention und Ordnung interessiert, nachdem er von seiner christlichen Erziehung gebrochen hatte, um okkulte Neigungen zu verfolgen. Er wurde sogar aus der Londoner Theologischen Gesellschaft ausgeschlossen, weil er sich weigerte, ihren Regeln zu folgen. Normalerweise interpretieren Menschen „Das zweite Kommen“ als Trauer um den Verlust der Ordnung, in diesem Fall wäre die Trennung des Falken vom Falkner ein Beispiel für diesen Zusammenbruch., Aber vielleicht impliziert Yeats durch diese Linie, dass das zweite Kommen bedeutet, dass der Falke endlich frei ist—und die Welt hat von ihren früheren Traditionen der Konvention und Zurückhaltung gebrochen, und sie kann in eine neue Ära eintreten und neue Freiheiten und neue Möglichkeiten entdecken.
In der dritten Zeile impliziert der Ausdruck „Das Zentrum kann nicht halten“, dass der Kern oder das Herz der Welt auseinanderfällt, so dass sich etwas, das einst als grundlegend für die Welt angesehen wurde, für immer verändert., Yeats verwendet das Wort „los“ zweimal, um den Beginn der gewalttätigen Veränderungen zu beschreiben, die auftreten und einen unkontrollierbaren Ausbruch von Wut hervorrufen; etwas kommt ungerollt, nicht verschlossen, öffnend, fallend, schmelzend—slouching. Ein Zusammenbruch kommt. Dies könnte zu einem neuen Zusammenkommen führen, zu einer neuen Einheit; aber höchstwahrscheinlich wird es zu unkontrollierbaren, möglicherweise gefährlichen, möglicherweise befreienden Veränderungen kommen.,
Viele Yeats-Gelehrte glauben, dass dieses Gedicht speziell über die Russische Revolution von 1917 handelt, auch bekannt als die bolschewistische Revolution, die zu einem blutigen siebenjährigen Krieg führte, der den Weg für den Aufstieg der Kommunistischen Partei in Russland ebnete; Es hat sicherlich auch Echos des Ersten Weltkriegs, der die Welt bis ins Mark erschütterte. Aber vielleicht könnte Yeats noch weiter sehen. Vielleicht konnte er irgendwie das Kommen weiterer Kriege und Gewalt spüren—der Zweite Weltkrieg, die Atombombe, Technologien, die die Welt von Grund auf neu gestalten würden., Er wusste, dass die Welt nach dem 20.Jahrhundert nie mehr dieselbe sein würde, und das ist es auch nicht.
Yeats gibt dieser ganzen Veranstaltungsreihe einen Namen und stellt sie unter das Dach eines „Zweiten Kommens“.“Aber anstelle einer zweiten Erscheinung Christi wird dieses Ereignis eine Geburt eines Geschöpfs sein, das so bedeutsam ist wie Christus, der den Zustand der Welt genauso wie Christus völlig verändern wird—aber auf eine völlig andere Weise operieren wird, als die Welt funktioniert hat, seit Christus angekommen ist und sich die Zivilisation zu bilden begann.,
Die zweite Hälfte des Gedichts findet Yeats eintauchen in mythologische Bilder durch okkulte Methoden. Yeats glaubte, dass alle Menschen eine gemeinsame, große Erinnerung teilen, bevölkert von universellen Archetypen und Mythen. Dieses kollektive Bewusstsein oder Spiritus Mundi, auch von Carl Jung als Oversoul bezeichnet, ist die Quelle der bizarren, apokalyptischen Bilder, die das Gedicht zu seinem Abschluss führen., Der Sprecher steigt in eine bizarre Vision ab, beobachtet eine Sphinx, die ihn grausam in einer Wüste anstarrt, bewegt seine Oberschenkel langsam und fast sexuell und bietet ihm vielleicht die Hinweise darauf, zu verstehen, was um ihn herum passiert, und verkörpert gleichzeitig uralte Seinsweisen und kreative, fruchtbare Energien, die eine potenzielle Vereinigung und Wiedergeburt darstellen.
Wenn er von der Vision wieder auftaucht, tritt der Sprecher wieder in die Realität ein, nachdem er vorübergehend völlig davon abgewichen ist., Das Gedicht endet dort, wo es begann: In einem Dunst ominöser Vorahnung nähert sich das Gespenst eines drohenden Monsters der Zukunft schnell, das Universum dreht sich und wächst zu etwas anderem als es war. Ob diese Zukunft ein böses Chaos des reinen Chaos ist oder ob sie eine Art Freiheit und Möglichkeit bietet, bleibt unentschlossen.