Das Gilder Lehrman Institute of American History Advanced Placement United States History Study Guide

Bildungsreform steht oft im Mittelpunkt aller großen Reformkämpfe.

In den 1820er Jahren erlebten die Amerikaner aufregende sowie beunruhigende soziale und wirtschaftliche Veränderungen., Im Norden verwandelte sich das vertraute Land-und Agrarleben mit dem Aufstieg der Fabriken, dem Aufkommen einer Marktwirtschaft und dem Wachstum der Städte langsam. Die Regierung—hauptsächlich Landesregierungen-und Privatpersonen investierten in Straßen, Turnpikes, Brücken, Kanäle und Eisenbahnen, die die fernen Teile der expandierenden Republik miteinander verband. Die neue Welt der Industrie veränderte den Rhythmus von Arbeit, Disziplin und sozialen Beziehungen. Junge Männer und Frauen verließen die Farmen für das Fabrikleben und veränderten für immer traditionelle Familienformen., Qualifizierte Handwerker wurden durch Maschinen ersetzt und uraltes Handwerk begann zu verschwinden.

Die Entstehung des verarbeitenden Gewerbes und das Wachstum von Städten und Gemeinden führten zu neuen sozialen Problemen: der Verschlechterung der Arbeits-und Lebensbedingungen; der Zunahme von Armut und Verschuldung; und die zunehmende Ungleichheit zwischen Arm und Reich. In der Zwischenzeit sorgten periodische wirtschaftliche Einbrüche für größere Schwierigkeiten und Unsicherheiten., Die protestantische herrschende Elite äußerte sich besorgt über diese sich entwickelnden sozialen Bedingungen und befürchtete, dass Armut zu Prostitution, Banden, Trunkenheit, Kriminalität und anderen Manifestationen des sozialen Niedergangs und der Unordnung führen würde. Die zunehmende Einwanderung nach 1830, insbesondere der verarmten, ungelernten, katholischen und nicht englischsprachigen Iren, bedrohte die protestantische Mittelschicht weiter.

Politische Veränderungen begleiteten die wirtschaftlichen und sozialen Veränderungen. Insbesondere wurde das Wahlrecht auf alle weißen männlichen Bürger ausgedehnt, was zur Entstehung neuer populärer politischer Aktivitäten führte., Diese verstärkte politische Aktivität führte zu Arbeitskämpfen und Arbeitsorganisation als Reaktion auf das Wachstum der Lohnarbeit und die zunehmende soziale Schichtung. Zusammen mit anderen Veränderungen, die durch die Industrialisierung und den zunehmenden Unterschied zwischen Nord und Süd in Bezug auf die Sklaverei in Verbindung mit einer echten Sorge um die Notlage der Armen entstanden sind, führte dies zur Entwicklung von Reformbewegungen in den Bereichen Mäßigung, Gefängnis, psychische Gesundheit, Landbesitz und Entwicklung, Frauenrechte und Abschaffung.,

Der Wunsch, die Bildung zu reformieren und auszubauen, begleitete und informierte viele der politischen, sozialen und wirtschaftlichen Reformimpulse. Drei besonders wichtige Kernkomponenten der Bildungsreform, die in der Antebellum-Periode entwickelt wurden: Bildung für den gemeinen Mann und die gemeine Frau, besserer Zugang zu Hochschulbildung für Frauen und Schulbildung für freie Schwarze.

Im Mittelpunkt der gemeinsamen Schulbewegung stand die Überzeugung, dass eine freie gemeinsame Schule, die sich für eine gute Staatsbürgerschaft und moralische Bildung einsetzt, die Linderung der Probleme der neuen Republik gewährleisten würde., Die „gemeinsame Schulbewegung“ war eine Beschreibung einer bestimmten Form der formalen Bildung, die allen Bürgern zur Verfügung stehen würde, die durch erhöhte staatliche Aktivitäten auf staatlicher Ebene entwickelt und verwaltet und durch lokale Grundsteuern unterstützt wurde. Die gemeinsame Schule war kostenlos und“ universell“; Das heißt, sie sollte allen Kindern unabhängig von der Klasse zur Verfügung stehen (obwohl Afroamerikaner oder irische Katholiken marginalisiert oder ausgeschlossen waren)., Der Hauptzweck der Gemeinschaftsschule bestand darin, ein zentralisierteres und effizienteres Schulsystem zu schaffen, das die aufstrebenden Arbeiterklassen assimiliert, ausbildet und diszipliniert und sie auf ein erfolgreiches Leben in einer Industriegesellschaft vorbereitet.

Die Person, die am meisten mit der Common School Movement identifiziert wurde, war Horace Mann (1796-1859), ein Mitglied der Massachusetts State Legislature und dann Sekretär des Massachusetts Board of Education. Manns Ideologie basierte auf einem starken Gefühl des protestantischen Republikanismus, das in einer säkularen, nicht-sektiererischen Moral verwurzelt war., Er glaubte, dass Bildung das „natürliche Recht“ eines Kindes sei und dass moralische Erziehung das Herzstück des Lehrplans sein sollte. Um die Bildungsreform zu erreichen, plädierte Mann für staatlich kontrollierte Bildungsräte, einen einheitlicheren Lehrplan und eine stärkere staatliche Beteiligung an der Lehrerausbildung. Mann war fest davon überzeugt, dass die öffentliche Bildung die Macht hatte, sowohl eine stabilisierende als auch eine ausgleichende Kraft in der amerikanischen Gesellschaft zu werden—wie er es ausdrückte: „Bildung . . . ist der große Ausgleich der Bedingungen der Menschen—das Gleichgewichtsrad der sozialen Maschinerie.,“

Mann und die gemeinsame Schulbewegung hatten Kritiker damals wie heute. Die gemeinsame Schulbewegung hat es versäumt, das Problem der Rassenausgrenzung und-segregation anzugehen. Nur wenn afroamerikanische Eltern und ihre politischen Verbündeten die Weißen herausfordern-nur Schulen und Schulbezirke würden teilweise, aber nicht dauerhafte Reformen geben. Katholiken in Massachusetts und New York widersetzten sich Manns protestantischem Republikanismus in den Gemeinschaftsschulen. Aus Angst vor religiöser und einwanderungsfeindlicher Diskriminierung gründeten Katholiken ihr eigenes System von Pfarrschulen., Historiker wie Michael Katz haben die weit verbreitete Annahme in Frage gestellt, dass die Common School Movement eine aufgeklärte liberale Reformbewegung war, die die sozialen Spaltungen in der amerikanischen Gesellschaft lindern sollte. Vielmehr argumentieren Katz und andere, dass die gemeinsame Schulbewegung ein bewusster Versuch der protestantischen Elite war, die unteren Klassen zu kontrollieren, die Assimilation von Einwanderern und Nicht-Protestanten zu erzwingen und die Arbeiterklasse darauf vorzubereiten, die „Tugenden“ zu erwerben, die für das Fabrikleben notwendig sind—insbesondere Respekt vor Disziplin und Autorität., Alle Kritikpunkte an Mann und dem gemeinsamen Schulsystem—Rassentrennung, religiöse (oder deren Fehlen) Voreingenommenheit, zentralisierte Schulbehörden und ein auf Konformität ausgerichteter Lehrplan-blieben ungelöst und sind wiederkehrende Themen in der Bildungsgeschichte und die nachfolgenden Bewegungen für eine sinnvolle Bildungsreform.

Der Kampf für mehr Bildungschancen für Frauen war eindeutig mit der Reformbewegung antebellum und insbesondere der Kampagne für die Rechte der Frauen verbunden. Die Forderung nach mehr Bildungschancen war schon immer eine zentrale Forderung der Feministinnen., Während junge Frauen in die öffentlichen oder gemeinsamen Schulen aufgenommen wurden, wurde der Mehrheit der Frauen in den Vereinigten Staaten auf allen Ebenen Bildungschancen verwehrt. Im Jahr 1830 war die Alphabetisierung der Frauen nur die Hälfte der Männer. So wie Horace Mann die gemeinsame Schulbewegung definierte, waren Emma Willard (1787-1870), Catharine Beecher (1800-1878) und Mary Lyon (1797-1849) drei führende Persönlichkeiten in der Förderung der Frauenbildung. Im Gegensatz zu Mann und der Common School Movement mussten Reformerinnen jedoch selbst als Außenseiter und Bürger zweiter Klasse um Bildung kämpfen.,

Emma Willard begann mit siebzehn Jahren zu unterrichten; 1814 gründete sie das Troy Female Seminary, die erste anerkannte Einrichtung zur Erziehung junger Frauen. Es wurde später in Emma Willard School umbenannt. Als Verfechterin eines strengen Lehrplans für Mädchen wandte sie sich 1819 an die New Yorker Gesetzgebung und forderte Thomas Jeffersons abfällige Ansichten über die geistigen Fähigkeiten von Frauen heraus. Ihr ganzes Leben war der Frauenbildung gewidmet, und viele Absolventen der Emma Willard School schlossen sich den Reihen der Frauenrechtsbewegung an.,

Catharine Beecher wurde in eine prominente Familie hineingeboren; ihr Vater, Lyman Beecher, war der bekannte religiöse Reformer; ihre Schwester war Harriet Beecher Stowe, Abolitionistin und Autorin des Anti-Sklaverei-Romans Onkel Toms Hütte. Unzufrieden mit ihrer begrenzten Ausbildung an der Privatschule, Beecher war entschlossen, mehr Möglichkeiten für Frauen zu bieten. 1823 gründete sie das Hartford Female Seminary und bot ihren Schülern einen strengen akademischen Lehrplan mit Schwerpunkt auf dem Sportunterricht für Frauen an., Wie Mann glaubte Beecher, dass Frauen natürliche Lehrer waren; Unterricht war die Ausdehnung der Hausarbeit von Frauen auf die Schulen. Darüber hinaus war der Zweck der Frauenerziehung, sie darauf vorzubereiten, bessere Mütter und Lehrer zu sein. Keine Feministin, Beecher lehnte das Frauenwahlrecht ab.

Einige Frauen kombinierten ihre Leidenschaft für Abschaffung, Rassengleichheit und Bildung. Einer der mutigsten dieser Reformer war Prudence Crandall (1803-1890), die 1831 das Canterbury (Connecticut) Female Boarding School gründete. Im nächsten Jahr gab sie Sarah Harris, eine afroamerikanische Studentin, zu., Fast sofort protestierten weiße Eltern und nahmen ihre Töchter aus der Schule. Als Reaktion darauf eröffnete Crandall ihre Schule als Akademie für afroamerikanische Mädchen wieder. Die Stadt reagierte mit rassistischen Gesetzen und Gewalt. Trotz der Unterstützung prominenter Abolitionisten musste Crandall die Schule 1834 schließen.

Der Kampf um die Frauenbildung wurde auch durch die Gründung von Mt verkörpert. Holyoke Female Seminary in South Hadley, Massachusetts, die erste Hochschule für Frauen. Es wurde 1837 von Mary Lyon gegründet, die als erste Präsidentin fungierte., Ihre Vision für die Hochschulbildung umfasste die Einbeziehung von Frauen aus allen sozioökonomischen Ebenen, um einen anspruchsvollen Lehrplan mit einer klaren moralischen Vision zu studieren. Mt. Auf den Erfolg von Holyoke folgte die Gründung anderer Frauenkollegs wie Wellesley, Smith und Vassar.

Feministische und Bildungsreformerinnen kämpften auch für die Koedukation in der Hochschulbildung., Das Oberlin College in Ohio war das erste College, das Frauen zuließ; Das Antioch College (gegründet von Horace Mann) war das erste College, das es Frauen ermöglichte, ihre Abschlusszeugnisse öffentlich zu akzeptieren, sowie das erste College, das weibliche Professoren einstellte und sie gleichermaßen mit Männern bezahlte. Beide Colleges waren „Stationen“ der U-Bahn und absolvierten Generationen führender Bildungsreformer sowie Aktivisten der sozialen Gerechtigkeit im 19.und 20.

Reformkämpfe fegten nicht wie im Norden durch den amerikanischen Süden., Die Institution der Sklaverei kämpfte gegen die Entstehung von Produktion und Urbanisierung, zwei kritische Faktoren, die zu Bildungsreformen im Norden führten. Weiße Südländer stützten sich in erster Linie auf freiwillige, elterliche und kirchliche Schulbildung. Wohlhabende Pflanzer schickten ihre Söhne (und manchmal ihre Töchter) an private Akademien im Norden und Süden sowie nach England. Bildung für arme weiße Südländer wurde von Wohltätigkeitsschulen und einigen religiösen Institutionen angeboten.

Bildung für schwarze Sklaven war verboten, besonders nach dem Sklavenaufstand von Nat Turner im Jahr 1831., Die abolitionistische Bewegung bot Afroamerikanern Bildungschancen. Quäker standen an der Spitze dieser Bewegung und gründeten rassistisch integrierte Schulen in Städten wie New York, Philadelphia und Boston. Es gab eine winzige Handvoll Schulen für Afroamerikaner im Süden. Eine außergewöhnliche Anstrengung, freie Schwarze im Süden zu erziehen, beinhaltete die Arbeit von John Chavis, einem gut ausgebildeten freien Afroamerikaner. Im Jahr 1831 führte er Klassen in einer Schule in Raleigh, North Carolina, für Weiße während des Tages und für freie Schwarze in den Abendstunden., Sonntagsschulen, die teilweise gegründet wurden, um Arbeitern und armen ländlichen Kindern literarischen, religiösen und moralischen Unterricht zu geben, bildeten auch einige Sklaven aus. Was auch immer begrenzte Bildungsfortschritte im Sklaven Süden gab, es war nicht mit den größeren Bewegungen für Sozialreformen verbunden.

Der Kampf um die Ausweitung der Bildungschancen setzte sich nach dem Bürgerkrieg fort. Freiheitsschulen wurden von Abolitionisten geschaffen, um die neu emanzipierten Sklaven zu erziehen; Historische schwarze Colleges wie die Howard University wurden gegründet., Nicht alle Bemühungen waren gutartig; Insbesondere die indischen Schulen wie Carlisle waren rassistische Versuche, indianische Kulturen zu zerstören. Jahrhunderts verklagten chinesische Amerikaner erfolgreich, um das öffentliche Schulsystem abzuschaffen; Die Bildungschancen von Frauen florierten weiter, und schließlich veränderte der Zustrom von Einwanderern aus Süd-und Osteuropa, Asien und der Karibik sowie Afroamerikanern aus dem Süden das Gesicht der öffentlichen Bildung in Amerika., Die Fragen des Zwecks der öffentlichen Bildung sowie ihrer Zugänglichkeit und ihres Lehrplans, mit denen Mann, Crandall, Beecher und Chavis ursprünglich konfrontiert waren, sind weiterhin Teil der nationalen Debatte.