SittingEdit
En ung herre, Hsuan Hua sidder i fuld lotus –
I Zen templer og klostre, praktiserende læger traditionelt sidde zazen som en gruppe i en meditation hall, der normalt betegnes som zendo. Udøveren sidder på en pude kaldet en .afu, som i sig selv normalt placeres oven på en lav, flad måtte kaldet en .abuton.,
før man tager sit sæde, og efter at have rejst sig i slutningen af perioda .en-perioden, udfører en practitioneren-udøver en gassho-bue til deres sæde og en anden bue til andre udøvere.
begyndelsen på en periode med threea .en annonceres traditionelt ved at ringe en klokke tre gange (shijosho), og slutningen af en runde ved at ringe klokken enten en eller to gange (Ho .ensho).
lange perioder med Kina .en kan skifte med perioder med kinhin (gå meditation).
PostureEdit
stillingen af za .en sidder med foldede ben og hænder og en oprejst, men afgjort rygsøjle., Hænderne foldes sammen i en simpel mudra over maven. I mange praksis trækker udøveren vejret fra haraen (tyngdepunktet i maven), og øjenlågene sænkes halvt, øjnene er hverken helt åbne eller lukkede, så udøveren hverken distraheres af eller vender sig væk fra eksterne stimuli.,
benene er foldet i en af de standard, der sidder stilarter:
- Kekkafuza (fuld-lotus)
- Hankafuza (halv lotus)
- Burmesiske (en cross-legged arbejdsstillinger, hvor ankler er placeret sammen foran sitter)
- Seiza (en knælende stilling ved hjælp af en bænk eller zafu)
I øvrigt er det ikke ualmindeligt, at den moderne praktiserende læger til at praktisere zazen i en stol, ofte med en kile eller en pude på toppen af det så at man sidder på en skråning, eller ved at placere en kile bag den nederste del af ryggen til at hjælpe med at opretholde den naturlige kurve af rygsøjlen., Man kan sidde komfortabelt, men ikke for komfortabelt, for at undgå at falde i søvn. Mens hver af disse stilarter er almindeligt undervist i dag, Master Dogen anbefales kun Kekkafu .a og Hankafu .a.
TypesEdit
I sin bog Tre Søjler i Zen, Philip Kapleau siger, at praktiserende læger i Rinzai skolen står over for i mod hinanden med ryggen mod muren, og i Sōtō skole, praktikere står væggen eller et gardin. Kapleau citerer Hakuun Yasutanis foredrag for begyndere., I fire foredrag, Yasutani beskriver fem typer af zazen: bompu, gedo, shojo, daijo, og saijojo (han tilføjer sidstnævnte er det samme som shikantaza).
InstructionEdit
meget generelt undervises practicea .en-praksis på en af tre måder.
- Koncentration
- Plugins for Gstreamer
- Shikantaza (bare møde)
Koan-praksis, er normalt forbundet med Rinzai skolen og Shikantaza med Sōtō skolen. I virkeligheden bruger mange communitiesen-samfund begge metoder afhængigt af læreren og eleverne.,
ConcentrationEdit
De indledende faser af uddannelse i zazen ligner den traditionelle Buddhistiske samatha meditation i praksis, og understrege, udvikling af koncentrationsevne, eller joriki (定力) (Sanskrit samādhibala). Den studerende begynder med at fokusere på åndedrættet ved Hara/tanden med mindfulness of breath (ān .p .nasmtiti) øvelser såsom at tælle åndedræt (s .sokukan)) eller bare se det (.uisokukan.). Mantraer bruges også nogle gange i stedet for tælling., Praksis skal typisk fortsættes på en af disse måder, indtil der er tilstrækkelig “one-pointedness” i sindet til at udgøre en første oplevelse af samadhi. På dette tidspunkt flytter udøveren til en af de to andre metoder til .a .en.
Koan introspektionedit
efter at have udviklet bevidsthed kan udøveren nu fokusere sin bevidsthed på en koan som et genstand for meditation., Da koans tilsyneladende ikke kan løses ved intellektuel ræsonnement, er koan introspektion designet til at genvej den intellektuelle proces, der fører til direkte realisering af en virkelighed ud over tanken.
ShikantazaEdit
Shikantaza er en form for meditation, hvor den praktiserende læge ikke bruge nogen specifikke formål med meditation, men snarere, at praktiserende læger er fortsat så meget som muligt i nuet, bevidst og observere, hvad der går gennem deres sind omkring dem. Dogen siger, i sin Shobogen .o, “sidder fast, tænk på ikke at tænke., Hvordan tænker du på ikke at tænke? Nonthinking. Dette er kunsten at za .en.”