Verdens Civilisation

religionen i det gamle Egypten varede i mere end 3.000 år og var polytheistisk, hvilket betyder, at der var et væld af guddomme, som antages at opholde sig inden for og kontrollere naturens kræfter., Religiøs praksis var dybt indlejret i egypternes liv, da de forsøgte at sørge for deres Guder og vinde deres fordel. Religionens kompleksitet var tydelig, da nogle guddomme eksisterede i forskellige manifestationer og havde flere mytologiske roller. Pantheonen omfattede guder med store roller i universet, mindre guddomme (eller “dæmoner”), fremmede Guder og undertiden mennesker, inklusive afdøde faraoer.

formel religiøs praksis centreret om Farao eller hersker i Egypten, som blev antaget at være guddommelig og fungerede som mellemmand mellem folket og guderne., Hans rolle var at opretholde Guderne, så de kunne opretholde orden i universet, og staten brugte sine ressourcer generøst til at bygge templer og sørge for ritualer. Farao var forbundet med Horus (og senere Amon) og ses som søn af Ra. Ved døden blev farao fuldt guddommeliggjort, direkte identificeret med Ra og forbundet med Osiris, dødens og genfødelsens Gud. Imidlertid kunne enkeltpersoner appellere direkte til guderne til personlige formål gennem bøn eller anmodninger om magi; efterhånden som Faraos magt faldt, blev denne personlige form for praksis stærkere., Populær religiøs praksis involverede også ceremonier omkring fødsel og navngivning. Folket påberåbte også “magi” (kaldet heka) for at få ting til at ske ved hjælp af naturlige kræfter.

Guder af Pantheon. Dette vægmaleri viser, fra venstre mod højre, guderne Osiris, Anubis og Horus.

Det Egyptiske univers centreret om Ma ‘ at, som har flere betydninger på engelsk, herunder sandhed, retfærdighed og orden., Det var fast og evigt (uden det ville verden falde fra hinanden), og der var konstante trusler om uorden, der krævede, at samfundet skulle arbejde for at opretholde det. Indbyggerne i kosmos omfattede guderne, de afdøde menneskers ånder og levende mennesker, hvoraf den vigtigste var Farao. Mennesker bør samarbejde for at opnå dette, og guder skal fungere i balance. Ma ‘ at blev fornyet af periodiske begivenheder, såsom den årlige Nilflod, der gentog den oprindelige skabelse. Vigtigst af disse var solguden Ra ‘ s daglige rejse.,egypterne så jorden som fladt land (guden Geb), over hvilket buede himlen (gudinde Nut); de blev adskilt af Shu, luftens gud. Under jorden var en parallel underverden og undersky, og ud over himlen lå nu, kaoset før skabelsen. Duat var et mystisk område forbundet med død og genfødsel, og hver dag gik Ra gennem Duat efter at have rejst over jorden i løbet af dagen.

Egyptiske Kosmologi., I dette kunstværk hjælpes luftguden Shu af andre Guder med at holde Nut, himlen, som Geb, Jorden, ligger under.

myter

egyptiske myter er hovedsageligt kendt fra salmer, rituelle og magiske tekster, begravelsestekster og skrifter fra grækere og romere. Skabelsesmyten så verden som et tørt rum i det oprindelige hav af kaos, præget af Ra ‘ s første stigning. Andre former for myten så den oprindelige Gud Atum omdanne til verdens elementer og den intellektuelle Gud Ptahs kreative tale.,

den vigtigste myte var Osiris og Isis. Den guddommelige hersker Osiris blev myrdet af Set (chaos ‘ Gud) og genopstod derefter af sin søster og kone Isis for at blive gravid en arving, Horus. Osiris blev derefter de dødes hersker, mens Horus til sidst hævnede sin far og blev Konge. Denne myte satte faraoerne og deres rækkefølge som orden mod kaos.

efterlivet

egypterne var meget bekymrede over deres sjæls skæbne efter døden og byggede grave, skabte gravgaver og gav tilbud for at bevare de dødes kroppe og ånder., De troede mennesker besad ka, eller livskraft, som forlod kroppen ved døden. For at udholde efter døden skal ka fortsætte med at modtage tilbud om mad; det kunne forbruge den åndelige essens af det. Mennesker havde også en ba, et sæt åndelige egenskaber, der var unikke for hver person, som forblev i kroppen efter døden. Begravelsesritualer var beregnet til at frigive ba ‘ en, så den kunne bevæge sig, slutte sig sammen med ka, og leve videre som en akh. Ba vendte dog tilbage til kroppen om natten, så kroppen skal bevares.,mumificering involverede detaljerede balsameringspraksis og indpakning i klud sammen med forskellige ritualer, herunder åbningen af Mundceremonien. Grave var oprindeligt mastabas (rektangulære mursten strukturer), og derefter pyramider.

dette gjaldt dog oprindeligt ikke for den almindelige person: de gik ind i et mørkt, dyster rige, der var det modsatte af livet. Adelige modtog grave og gravgaver fra Farao. Til sidst, omkring 2181 fvt, egypterne begyndte at tro hver person havde en ba og kunne få adgang til efterlivet., Ved Det Nye Rige måtte sjælen stå over for farer i Duaten, før de fik en endelig dom, kaldet hjertets vejning, hvor guderne sammenlignede den afdødes handlinger, mens de levede til Ma ‘ at, for at se, om de var værdige. I så fald blev ka og ba forenet i en akh, som derefter enten rejste til den frodige underverden eller rejste med Ra på sin daglige rejse eller endda vendte tilbage til de levende verden for at udføre magi.

Begravelses Tekst., I dette afsnit fra De Dødes Bog for den Skriftlærde Hunefer vises hjertets vejning.

Rise and Fall Of Gods

visse guder fik en primær status over tid og faldt derefter, da andre Guder overhalede dem. Disse omfattede solguden Ra, skaberguden Amun og modergudinden ISIS. Der var endda en periode, hvor Egypten var monoteistisk, under farao Akhenaten og hans protektor gud aten.

guddommernes forhold

ligesom naturens kræfter havde komplekse indbyrdes forhold, det gjorde også egyptiske guddomme., Mindre guddomme kan være forbundet, eller guddomme kan komme sammen baseret på betydningen af tal i egyptisk mytologi (dvs.par repræsenterede dualitet). Guddomme kan også være forbundet gennem synkretisme, skabe en sammensat guddom.

kunstneriske skildringer af guder

kunstneriske skildringer af guder var ikke bogstavelige repræsentationer, da deres sande natur blev betragtet som mystisk. Imidlertid blev symbolske billeder brugt til at indikere denne art. Et eksempel var Anubis, en begravelsesgud, der blev vist som en sjakal for at imødegå dens traditionelle betydning som en scavenger, og skabe beskyttelse for mumien.,

templer

Templer var statens metode til at opretholde guderne, da deres fysiske billeder blev huset og plejet; de var ikke et sted for den gennemsnitlige person at tilbede. De var begge lighus templer til at tjene afdøde faraoer og templer for protektor guder. Begyndende som enkle strukturer, de voksede mere detaljerede, og blev i stigende grad bygget af sten, med en fælles plan. Rituelle opgaver blev normalt udført af præster eller embedsmænd, der tjener i rollen. I Det Nye Rige blev det professionelle præstedømme almindeligt, og deres rigdom konkurrerede med faraos.,

ritualer og festivaler

bortset fra adskillige tempelritualer, herunder morgenofferceremonien og genoptagelser af myter, var der kroningsceremonier og sed-festivalen, en fornyelse af Faraos styrke under hans regeringstid. Opet-festivalen i Karnak involverede en procession, der bærer Guds billede for at besøge andre vigtige steder.

Dyredyrkelse

på mange steder tilbad egypterne specifikke dyr, som de troede var manifestationer af guddomme. Som eksempler kan nævnes APIs-tyren (af guden Ptah), mumificerede katte og andre dyr.,

brug af orakler

almindelige og faraoer stillede spørgsmål om orakler, og svar kunne endda bruges under Det Nye Rige til at bilægge juridiske tvister. Dette kan involvere at stille et spørgsmål, mens et guddommeligt billede blev båret, og fortolke bevægelse eller tegne lod.