St. Lawrence, Diakon og Martyr

Af: Diakon Keith Fournier

Det år, der var 258 A. D. Det var en vanskelig start for hvad der ville blive den Første Kristne samfund. Fjendskabet mod Jesu Kristi første disciple voksede. Barbariet og sværhedsgraden af det hedenske Rom var begyndt at nå en feberhøjde. Det ville snart føre til en blodlyst. Den nyfødte kristne kirke, tro mod den, der havde givet sig til verdens liv, fortsatte arbejdet med sin forløsning.,

romerske myndigheder anklagede kristne i den æra med “odium humani generis” . Romerne hævdede at være borgere i et stort imperium, men alligevel praktiserede de primitive former for abort såvel som “eksponering”, drab på uønskede nyfødte.første og andet århundrede Rom var en udfordrende mission felt for disse tidlige kristne. Rom proklamerede sig selv som et lysende eksempel for sin tids verden, mens det overtrådte den naturlige moralske lov og omfavnede udskejelser. Lyder det bekendt?,

den dag, hvor Diakon La .rence oplevede sin fødsel fra død til liv, var en ildevarslende og skræmmende dag i det gamle Rom. Fire dage tidligere blev den store biskop i Rom, si .tus, arresteret af soldater fra kejseren Valerian sammen med sine elskede diakoner og halshugget.

Valerian havde udstedt et dekret til det romerske Senat om, at alle de kristne præster-biskopper, præster og diakoner-skulle arresteres og henrettes. Der var så mange hellige mennesker blandt martyrerne i det tidlige Rom., Det gør det endnu mere bemærkelsesværdigt, at livet og døden af denne ene ydmyge Diakon-La .rence-tilskrives med hele Rom bliver kristen.

der er Dømt til døden i Kejser Valerian ‘ s flot fordømmelse af alle Kristne gejstlige, Lawrence fornærmet Kejseren – og elsket sig til alle Kristne siden da – ved at samle før Baldrian ægte guld og sølv til Kirken, de fattige.

Ifølge den Kristne tradition, Diakon Lawrence, vel vidende, at iver af Valerians’ had blev strækker sig til alle Kristne, der ejede ejendommen, begyndte at give det hele væk., Han fordelte Kirkens penge og skatte til byens fattige-troede på Frelserens klare formaning om, at de blev velsignet og især elsket af ham.

Valerian hørte nyheden og ønskede, at skatten skulle tilfredsstille sin uhæmmede lyst til verdslig magt. Så han tilbød Diakon La .rence en vej ud af sikker død. Hvis han ville vise ham, hvor Kirkens store guld og sølv var placeret, ville han udstede en orden af mildhed og spare sit liv, så han kunne fortsætte sit arbejde.

Valerian var glad, da diakonen bad om tre dage at samle alt guld og sølv i kirken sammen på et centralt sted! Hans stolthed og grådighed fyldte ham med blindhed fra at se sandheden.

i tre dage gik Deacon La .rence i hele byen og inviterede alle de elskede fattige, handicappede og ulykker til at komme sammen. De blev støttet af en blomstrende tidlige kristne samfund, der forstod evangeliet bydende nødvendigt at anerkende Jesus i de fattige.,

da Valerian ankom, præsenterede Diakon La !rence ham med Kirkens sande guld og sølv, de fattige! Kejseren var fyldt med raseri! Halshugning var ikke nok for denne kristne Diakon. Han beordrede Deacon La .rence at blive brændt levende, offentligt, på en bageplade. Vidner registrerede det offentlige martyrdom. Diakonen tilbød muntert sig til Herren Jesus og spøgte endda med sine bødler!traditionen registrerer massive konverteringer til den kristne tro som følge af det hellige liv og død af en diakon, der forstod det sande hjerte af hans kald., Han blev udøst som sin Herre, Jesus Kristus tjeneren, i forløsende kærlighed på vegne af andre. Det siges stadig til i dag, at hele Rom blev kristen som følge af den trofaste liv og død af denne ene ydmyge diakon. Han blev begravet på en kirkegård på Via Tiburtina. På det sted ville Konstantin senere bygge en basilika.

en særlig hengivenhed til La .rence, diakon og martyr, spredt over hele det kristne samfund. De første kristne var ikke i tvivl om, at de, der var gået for at være sammen med Herren, fortsatte med at bede for dem, der stadig kæmpede i dette jordiske liv., De så i La .rence et godt eksempel på, hvordan man lever, og hvordan man dør, tro mod evangeliet.år senere reflekterede St. Augustine over denne store diakons heltemod i en prædiken, der blev prædiket på hans festdag, og understregede, at hans liv og død var et eksempel for alle kristne at efterligne: “jeg siger jer igen og igen mine brødre, at I Herrens have findes ikke kun hans Martyrers roser. I den er der også jomfruernes liljer, vedbend af ægtepar og violer af enker. Under ingen omstændigheder må nogen skare af mennesker fortvivle og tro, at Gud ikke har kaldt dem.,”

Diakon La .rence ‘ s liv og død taler evangeliets tidløse budskab til alle, der vil lytte. Uanset om vi nogensinde er kaldet til at udgyde vores blod i det, der traditionelt er blevet kaldt rødt martyrium eller blot kaldet til at tilbyde vores ofre dagligt i et kontinuerligt liv i udgydt kærlighed, traditionelt kaldet hvidt martyrium, vi fortsætter Herrens forløsende arbejde gennem vores daglige kristne liv og deltagelse i Kirkens liv.

Hej læsere, det ser ud til, at du bruger katolsk Online meget; det er fantastisk!, Det er lidt akavet at spørge, men vi har brug for din hjælp. Hvis du allerede har doneret, takker vi dig oprigtigt. Vi er ikke sælgere, men vi er afhængige af donationer i gennemsnit $14.76 og færre end 1% af læserne giver. Hvis du donerer kun $ 5,00, kan prisen på din kaffe, katolske Online skole holde blomstrende. Tak. Hjælp nu >