Social struktur

Mar. ‘ tilgang inkluderer flere centrale antagelser, der ikke er specifikke for nogen historisk periode:

• mennesker er sociale væsener, der lever i komplekse samfund.
• det menneskelige samfund består af mennesker, der kollektivt arbejder for at opnå livets fornødenheder.
• det menneskelige samfund udvikler en kompleks arbejdsdeling.
• over tid udvikler mennesker i modsætning til myrer eller bier bedre metoder til at udnytte naturen gennem udvikling af videnskab og teknologi.,
• mennesker har evnen til at reflektere over deres samfund og interaktion med naturen, men deres tænkning og organisation er altid afhængig af udviklingen i deres samfund og af magtstrukturerne i deres samfund.,

Den klareste formulering af Marx ‘ s “Materialistiske Opfattelse af Historien” blev i 1859 Forordet til sin bog som Et bidrag til Kritik af den Politiske Økonomi:

I den samfundsmæssige produktion af deres eksistens, mænd uundgåeligt træde i bestemte relationer, som er uafhængige af deres vilje, nemlig forholdet af produktionen i forhold til en given fase i udviklingen af deres materielle kræfter af produktionen., Totaliteten af disse produktionsforhold udgør samfundets økonomiske struktur, den reelle fundament, om der opstår en juridisk og politisk overbygning, og hvortil der svarer bestemte former for social bevidsthed. Produktionsmåden for materielle livsbetingelser den generelle proces med socialt, politisk og intellektuelt liv. Det er ikke menneskers bevidsthed, der bestemmer deres eksistens, men deres sociale eksistens, der bestemmer deres bevidsthed.,

Mens Marx ‘ s opfattelse blev mødt med stærk kritik, hans skelnen mellem den materielle struktur i samfundet, nemlig relationer mellem mennesker i deres aktiviteter i relation til den fysiske verden og den ikke-materielle “overbygning”, som består af normer, viden, og meningen med det menneskelige liv, som har været indflydelsesrige. Selv om forholdet mellem dem, nemlig om overbygningen stammer fra materiel struktur, som Mar.hævdede, eller om de ikke-materielle aspekter af menneskeliv er kausale og materielle strukturer er resulterende, er blevet drøftet.,

en række antropologer, såsom Ma.Gluckman og Victor Turner, argumenterede for, at samfundet ikke skulle opfattes som stive strukturer eller statiske funktioner, men snarere som et mønster af sociale processer. I dette processuelle syn ses det menneskelige samfund som organiseret omkring sæt ritualer eller symbolske aktiviteter, der bærer betydningen (normalt religiøse og værdier i samfundet, og som styrer dets medlemmers adfærd især gennem overgange i deres liv)., Med udgangspunkt i Arnold van Genneps model af overgangsriter uddybede Turner (1975) begrebet “liminalitet”, tilstanden af at være mellem faser, i færd med at komme ind i en ny fase (på tærsklen). Anvendelse af dette begreb ikke kun til enkeltpersoner i samfundet, men til samfund som helhed resulterer i en opfattelse af social struktur som giver retningslinjer for, hvordan sociale forandringer bør ske i samfundet samt samspillet mellem dets medlemmer.,

endelig tillader “transaktionsvisningen”, der er udviklet ud fra ideen om, at indbyrdes afhængighed mellem mennesker danner grundlaget for samfundet (Keohane & Nye 2000), en anden tilgang, især til analysen af mikrostrukturer i samfundet. Fra dette synspunkt udvikler hver social institution sin struktur gennem de komplekse interaktioner mellem de involverede, da de arbejder mod et fælles mål., Intet individ opfører sig isoleret, og heller ikke noget forhold mellem individer ses isoleret; alle er en del af et sammenkoblingssystem, der eksisterer uadskilleligt fra medlemmernes aktiviteter. Således kan social struktur ikke adskilles fra adfærd og forhold mellem medlemmerne af samfundet.

elementer af Social struktur

for at diskutere den grundlæggende opdeling og typer af sociale strukturer bør “enheden” af social struktur først etableres., Murdoch (guldsmed 1978) har vist, at familien er universel blandt stabile samfund og derfor bør betragtes som “enhed” af social struktur. Kultur, som et produkt af samspillet i samfundet, både materiale (mellem mennesker og fysiske objekter) og ikke-materielle (i forhold til betydninger, overbevisninger, sprog, værdier, ideer, forventninger mv.) deles, læres og mellem generationerne. Det danner også grundlaget for social struktur.

samfundet er grupperet i strukturer med forskellige funktioner, betydninger eller formål., I en bredere forstand, er det “sociale system”, som kan ses som en social struktur, der består af det økonomiske system, retssystemet, det politiske system, og kulturelle system (en slags fælles virkelighed: sprog, normer, værdier osv.). Social struktur er imidlertid meget mere end det. Det omfatter også Uddannelse, Familie, religion og sociale ydelser såsom sundhedspleje. Sprog er den grundlæggende kanal til kommunikation af information og instruktion i et samfund. Der er kulturelle normer, der påvirker ægteskab, fødedygtige, og børneopdragelse., Politiske systemer påvirker ikke kun det individuelle politiske miljø, men også visse retssystemer, regulering af vold (af en politistyrke), ejendomslovgivning, handelsregler, sundhedspleje osv. Samfund udvikler også generelt en aftalt arbejdsdeling.

disse forskellige elementer er indbyrdes forbundne, som det fremgår af følgende eksempel: økonomiske faktorer har været ansvarlige for skift i populær adfærd, nogle af dem skærer på tværs af klasselinjer., Som følge af stigende produktion steg velstanden, og den generelle tendens i levestandarden for de fleste grupper var opad, så almindelige mennesker kunne forbedre deres kost, boliger og øge fritiden. Arbejdere pressede på for en arbejdsdag på 12 timer, derefter ti, og i begyndelsen af det tyvende århundrede begyndte nogle få grupper at kræve en endnu kortere periode. Spredte feriedage blev også introduceret, og den “engelske weekendeekend”, der gav fri lørdag eftermiddag såvel som søndage, spredte sig bredt.,

Blandt flere elementer i den sociale og kulturelle strukturer, to er af stor betydning:

• første består af kulturelt definerede mål, formål og interesser, holdt ud som legitime mål for alle medlemmer af samfundet. De er simpelthen de ting ” værd at stræbe efter.”Selvom nogle af disse kulturelle mål kan være direkte relateret til menneskelige biologiske behov, bestemmes de ikke nødvendigvis af dem.
• det andet element i den kulturelle struktur definerer, regulerer og styrer de acceptable måder at nå disse mål på., Hver social gruppe matcher altid sine kulturelle mål med regler, der er forankret i normerne og værdierne, vedrørende tilladte procedurer for at bevæge sig mod disse mål.

generelt mangler intet samfund normer for adfærd. Imidlertid, samfund adskiller sig i, i hvilken grad acceptabel adfærd, sociale skikke, og institutionel kontrol effektivt integreres med målene i hierarkiet af kulturelle værdier. Den sociale struktur forbliver intakt, så længe medlemmer af samfundet er i stand til at nå deres mål inden for rammerne af acceptable måder at nå dem på., Når kulturelle værdier og social struktur bliver uforenelige, bliver ændringer i den sociale struktur uundgåelige.

Social struktur og Social forandring

problemer opstår, når samfundets lovgivningsmæssige normer kommer i konflikt med procedurer, der ud fra enkeltpersoner i samfundet ville være mest effektive til at sikre de ønskede værdier. Udøvelsen af magt, svig eller magt kan udelukkes fra det institutionelle område med tilladt adfærd, men det ser ud til at være effektive metoder til at opnå rigdom, ofte et symbol på succes., Således kan kulturen og den sociale struktur fungere på tværs af formål.

under stabile forhold er samfundsmæssige regler og mål afbalanceret på en sådan måde, at enkeltpersoner er i stand til at finde socialt acceptable metoder til at realisere social værdi. Så længe de følelser, der støtter dette konkurrenceprægede system, er fordelt over hele aktivitetsområdet og ikke er begrænset til det endelige resultat af succes, vil valget af midler forblive stort set inden for social kontrol., Når den kulturelle vægt imidlertid skifter fra tilfredsheden, der stammer fra selve konkurrencen, til næsten eksklusiv bekymring med resultatet, skaber den resulterende stress opdelingen af reguleringsstrukturen, samfundet bliver ustabilt, og hvad Emile Durkheim kaldte “anomie” (eller normlessness) udvikler sig.

ifølge strukturelle funktionalister: “uden den normative regulering af midler ville samfundet blive ramt af kaos, anomie og apati … social lidelse” (Merton 1957). Der er dog en anden måde at håndtere faren for sociale lidelser på: strukturelle ændringer., For ethvert samfunds overlevelse er sociale strukturelle ændringer afgørende for at forhindre langvarig konflikt.

John Burton (1996) skrev om konflikt “forebyggelse” ved at fjerne dens underliggende årsager og skabe betingelser, hvorunder det ikke behøver at forekomme. Men at tackle uretfærdighed, før det fremkalder konflikt, kræver ofte vidtrækkende ændringer i samfundets eksisterende strukturer og institutioner., Hvis det for eksempel blev opdaget, at et stort samfundsproblem, såsom stofmisbrug eller teenagegraviditet, kunne forhindres ved omfordeling af ressourcer og tilvejebringelse af mere givende job, kunne sociale ændringer gennemføres, hvilket i sidste ende ville føre til mere stabil social struktur. Hvis sådanne sociale strukturelle ændringer blev foretaget, kunne dette sikre, at alle medlemmer af samfundet havde tilstrækkelige muligheder for individuel udvikling og social binding og dermed afhjælpe de strukturelle forhold, der bidrager til disse sociale problemer., Reform af offentlige institutioner har også potentiale til at stabilisere den sociale struktur gennem samfundsmæssige forandringer. Samfund stræber efter at udvikle et ” brugbart politisk system, hvor de flere sociale grupper kan deltage til deres tilfredshed “(Maiese 2000). Denne form for statsreform har potentialet til at afbøde og helbrede virkningerne af voldelig Intrastat konflikt samt forhindre fremtidig konflikt.

historie giver mange eksempler på politiske og sociale bevægelser, der sigter mod radikalt at ændre eksisterende politiske og socioøkonomiske strukturer., American ne.deal brugte for eksempel ikke-voldelige metoder til at ændre balancen mellem økonomisk magt mellem dominerende og underordnede klasser. Ne.deals arbejdslovgivning tvang store interstate virksomheder til at anerkende og forhandle med fagforeninger og forbød også urimelig arbejdspraksis. På denne måde blev der foretaget væsentlige ændringer uden at involvere en opdeling af den eksisterende sociale struktur.,

konklusion

Social struktur beskriver den måde, hvorpå samfundet er organiseret i forudsigelige forhold og mønstre for social interaktion (den måde, hvorpå folk reagerer på hinanden). Disse mønstre er til en vis grad uafhængige af det pågældende individ, da de udøver en kraft, der former individuel adfærd og samfundets identitet.

samfundet bruger normer til at kontrollere acceptable metoder til opnåelse af kulturelt godkendte værdier (f.eks., Når disse normer og værdier kommer i konflikt, bliver de sociale og lovgivningsmæssige strukturer anstrengt, og resultatet er enten social forandring eller en sammenbrud i den sociale strukturs funktion.

de forskellige sociologiske teorier har haft en vis, omend begrænset, succes med at forklare, hvordan og hvorfor sociale strukturer opretholder og reproducerer sig selv. Der er imidlertid behov for at forstå, hvordan og hvorfor samfundet konstant genererer kræfter til social forandring fra sig selv, der ikke nødvendiggør voldelig revolution., For det kan forventes, at enhver levende kultur, bliver hele tiden konfronteret med det, som den ikke genkender, og der er ingen grund til at antage, at de strukturelle forandringer, der kan følge af en ændring af betingelserne vil være homologe.

derudover må det erkendes, at social struktur ikke kan være fast, statisk og universel., Ikke kun skal et samfund være åbent for tilpasning og transformation som reaktion på ændringer både internt og eksternt for sig selv, men også selv i en “globaliseret” verden forbliver der betydelige forskelle i måderne, hvorpå mennesker lever og forholder sig til hinanden og deres miljø. Det menneskelige samfunds fremtid, hvis det skal være fredeligt og tilfredsstillende for alle mennesker, kræver, at vi forstår både de sorter af social struktur, som en sådan verden kunne have, og de processer med social forandring, der kræves for at opnå og vedligeholde dem.Burton, John 1996. 1996. konfliktløsning.,

Callon, M. “Society in the Making: the Study of Technology as a tool for Sociological Analysis” i: den sociale konstruktion af teknologiske systemer.Durkheim, E. 1997. Uber soziale Arbeitsteilung : Studien über die Organisation hoherer Gesselschaften, 2, Auglage , Frankfurt a. M.

Guldsmed, E. 1978. “Familiens grundlag for Social struktur” i det stabile samfund. Ch. 2, Wadadebridge Pressen.

Keohane, Robert & Joseph Nye. 2000. Magt og uafhængighed. 3. udgave. Longman. ISBN 0321048571

Levi-Strauss, Claude. 1958., Strukturel antropologi, publ. Allen Lane, Pingvinpressen. ISBN 046509516,

Maiese , M. 2000. Sociale Strukturelle Ændringer.

Mar Mar, Karl. 1979 (oprindelig 1859). Et bidrag til kritikken af den politiske økonomi. Internationale Forlag. ISBN 0717800415

Merton, R. K. 1957 (Second edition). “Social Teori og Social Struktur”, Uddrag på

Merton, R. K. 1938. “Social struktur og anomie” i amerikansk Social anmeldelse 3: 672-682

Parsons, Talcott. 1951. Det Sociale System. Glencoe: Den Frie Presse. ISBN 0029248000

Radcliffe-Brown, Reginald. 1952., Struktur og funktion i det Primitive samfund. Ne.York: Den Frie Presse. ISBN 0029256208

Turner, Victor W. 1975. Dramaer, Felter og Metaforer: Symbolsk Handling i det Menneskelige Samfund (Symbol, Myte, & Ritual). Cornell, NY: Cornell University Press. ISBN 0801491517