Homer ‘s Filosofi: Vernaculars af Humanum
Homer’ s Iliaden kan anses for at være ur-tekst i den Vestlige kultur, eller i det mindste som indledte en litterær tradition, der fortsætter med at påvirke vores filosofiske, politiske, seksuelle, og poetisk imaginære generelt. Det er også blevet fejret som enten den største krigsbog, eller det største digt til krigens herligheder og brutaliteter., I dette foredrag vil det blive argumenteret for, at Iliaden også er det største digt til fred, det vil sige, at mere end et epos af ødelæggelse og armod, det er et epos af fred og empati. Det vil blive argumenteret for, at vi i Iliaden kan læse en digesis af fred, der forstår fred, ikke blot som fraværet af krig, men som skabelsen af en retfærdig orden., Denne afhandling vil blive udviklet gennem en omhyggelig genlæsning af tre centrale scener i Iliaden: Hector ‘s møde med sin hustru, før han går ud for at dø i hænderne på Achilles; beskrivelsen af Achilleus’ Skjold, og Priamos og Achilles’ støde på i slutningen af det fortællende digt. Formålet med denne genlæsning er ikke blot at tilbyde en ny måde at forstå Homers digt til vrede og krig, men at begynde at tænke på fred som menneskehedens flertal.,
Eduardo Mendieta
Eduardo Mendieta blev født i Colombia, men voksede op i Usa. Han studerede på Rutgers, Union Theological Seminary, ne.School For Social Research og Goethe University i Frankfurt. Hans forskning interesse omfatter: Frankfurt Skolen den Kritiske Teori, især værket af Karl-Otto Apel, Jürgen Habermas, Axel Honneth og Rainer Forst; Latin Amerikansk filosofi, Befrielse Filosofi, og det arbejde, Enrique Dussel, som han har oversat– og Latino/a Filosofi. Han har arbejdet på og med Angela Y., Davis, som han anser for at være en del af den Kritiske Teori traditioner, i betragtning af, at hendes filosofiske uddannelse fandt sted ved Goethe Universitetet, og Brown Universitet, under vejledning af Herbert Marcuse. Han har også forsket i latinamerikansk urbanisme. Han har for nylig afsluttet en monografi med titlen Filosofiske Dyr: På Zoopoetics og Interspecies Kosmopolitisme, som er forestående med SUNY Tryk, samt en spansk udgave, med en udvidet introduktion til at arbejde med Angela Y. Davis på kriminalitet og fængsel afskaffelse., Han er allerede på arbejde på hvad han anser for at være en prequel til hans dyr bog, forsøgsvis titlen, Filosofi s Krig: Nomos, Polemos, Topos, de Fleste umiddelbart, men han er ved at redigere sine essays om den kritiske filosofi, race og vil samle dem under titlen Teknologier af Racistiske Selv. Han Redigerer også et par antologier om latinamerikansk filosofis historie og dens seneste udvikling. Når disse bøger er ude, vil han gerne forfølge to andre projekter., Man har at gøre med latinamerikanske byer, der tager arbejde på megaurbanisering, megaslums og Antropocæn, han har gjort i de sidste par år. Han har valgt omkring seks eller syv latinamerikanske byer for at eksemplificere, hvad han kalder det latinamerikanske “urban genius.”Det andet projekt, der foreløbigt har titlen Philosophy’ s Workshoporkshop, har at gøre med det, han har kaldt filosofiens paralipomena., Formålet er at undersøge, profil, og afdække de mange måder, hvorpå filosofi er produceret, fremstillet, tænkt, skrevet, kommunikeres og bekendte: breve, dialoger, stemme, dagbøger/autobiografier, oversættelser, foredrag, og filosof krop (kvinde, mand, racialized, bøsser, lesbiske, transseksuelle, biseksuelle, handikappede, grimme osv.). Målet er at udvikle en slægtsforskning over filosofiens produktion, der er opmærksom på dens materielle produktionsrum., Hans ledende filosofiske id.er, at filosofi finder sted i og gennem organer, der altid er placeret i unikke institutionelle rum, der påvirker dens imaginære. Nu hvor han er flyttet til Happy Valley, han er interesseret i at tage op i sit arbejde på fængsler, hyper-kriminalitet og revitalisering af racisme reproduktion af race og i USA
Han blev for nylig interviewet af Birkbeck Law Review på hans arbejde, og Le Monde Diplomatique Colombia.