Louisiana Redbones historisk boede i geografisk og socialt isolerede samfund i det sydvestlige Louisiana sogne, der spænder fra Sabine Sogn i det nordvestlige og Rapides Sogn nær centrum af den stat, ned til Calcasieu Sogn i sydvest, herunder dele af Orange County, Texas og Newton County, Texas., Dette område er omtrent sammenhængende med det, der engang var kendt som den neutrale jord eller Sabine Free State, et område med omstridt suverænitet fra 1806 til 1821, der primært var bundet mod øst af Calcasieu-floden og Sabine-floden mod vest. De fleste familier forfædre til Louisiana Redbones kom fra South Carolina (hvor de til tider blev klassificeret i nogle folketællingsregistre som “andre frie personer”), selvom nogle familier kom fra andre sydøstlige stater., En gennemgang af avisartikler, jord tilskud, folketællingerne og andre dokumenter, der henvises til Redbones angiver, at de vigtigste bosættelser af Redbones til sydvestlige og sydlige centrale Louisiana og sydøstlige Texas fandt sted i løbet af mange år, skønt nogle medlemmer af Redbone familier, der er noteret som bosætter sig i den Neutrale grund, før 1818, når landet endelig blev officielt betragtes som en del af Usa.,
tvetydighed af oprindelsen af medlemmer af Redbone fællesskab og kulturelle holdninger, der besiddes af dem, der bor i samme område som den, Redbone fællesskabet, men som ikke var en del af det er vist i et brev skrevet i 1893 af Albert Rigmaiden, Calcasieu sogn kasserer, at McDonald ‘ Furman, en Syd Carolinian, der udføres af private etnologiske forskning., Rigmaiden skrev, at han var ude af stand til at forklare, hvordan det navn, Redbone stammer fra, og erklærede, at
de er hverken hvid eller sort &, så godt jeg kan finde ud af, den ældste af dem kom fra S. C for mange år siden … de er ikke set på som værende-Negros-Indiske eller hvide mennesker.
historisk set boede medlemmer af den etniske gruppe i Redbone i tre områder. Et samfund boede langs Ten Mile Creek i Rapides Parish og Allen Parish. Medlemmer af dette samfund blev omtalt som “ti Milere” eller som “røde knogler.,”i det 19.århundrede . Et andet samfund var langs Bearhead creek i det, der nu er Beauregard Parish. Et tredje samfund blev etableret i Ne .ton County, te .as og Orange County, te .as. 19. århundrede aviser tendens til at henvise til medlemmer af dette samfund blot som “mulattos,” og medlemmer af te .as samfund var ikke i stand til at stemme.
i grænsen til det sydvestlige Louisiana modstod bosætterne med succes klassificering som ikke-hvid., I 1837 og 1849 blev flere af medlemmerne af Redbone-samfundet tiltalt for ulovlig afstemning om anklagen om, at de var af farve snarere end hvid. Statsretten fandt dem alle ikke skyldige og fastslog således, at Redbone-samfundet lovligt ville blive betragtet som hvidt i staten Louisiana.,
Men, henvisninger til Redbone fællesskab og dets medlemmer i det 19 århundrede aviser har en tendens til at være vildt forskellige, lige fra gør ingen omtale af race makeup, for at angive, at medlemmerne var hvide, for at angive, at medlemmerne var African American for at angive, at medlemmerne var af Indisk udvinding til påstanden om, at medlemmer af uspecificeret blandet race. Disse avis referencer har fællestræk for alle vedrørende voldelige handlinger enten i samfundet eller begået af medlemmer af samfundet.,
To tilfælde af vold i Louisiana er især bemærkelsesværdig, en grund til oversigten over Webster Talma Crawford og en på grund af mængden af avisen dækning hændelsen modtaget. Fightestport-kampen fandt sted 24. December 1881 i det sydlige Rapides Parish. Ifølge Crawford konto, friktion mellem de nyere tilflyttere og de Redbones havde været simmering for meget af den måned, før de eksploderer i en kamp, der involverede flere familier i fællesskabet, og endte i den brændende ned i en butik, der ejes af nogle af de seneste ikkeryger-Redbone bosættere., Bearhead Creek-hændelsen fandt sted i det, der nu er southern Beauregard Parish den 2.August 1891. Denne kamp opstod også på grund af lignende spændinger mellem Redbone og nyere, ikke-Redbone bosættere. Det efterlod seks mænd døde og flere andre sårede.
i Te .as er en hændelse af vold bemærkelsesværdig. I Maj 1856 i Orange County, Texas, i byen Madison (nu Orange, Texas), Clark Ashworth blev anholdt for tyveri af et misbrug. Ash .orth var bundet til retssag, og hans obligation blev betalt af hans fætter Sam Ash .orth., Sam og en ven mødte den stedfortrædende sheriff Samuel-stedfortræder, der havde arresteret Clark på disse anklager og udfordret ham til en pistolkamp. Den stedfortrædende sheriff anholdt Sam Ash .orth på sigt af misbrug sprog fra Negre. Retfærdighed af fred A. N. læsning fastslog, at Sam Ash .orth var en mulatto og ikke udelukkende sort, men heller ikke var han Hvid. Læsning dømte derefter Ash .orth til 30 vipper på den bare ryg. Sheriffen, Ed .ard C. Glover, der var venlig over for medlemmer af Redbone-samfundet, lod Sam flygte, før dommen kunne udføres., Sam Ash .orth og hans fætter, Jack Bunch, derefter myrdet stedfortræder sheriff Samuel stedfortræder, da han krydsede en flod med sin ven AC Merriman. Sheriff Glover organiseret en posse til at jage for Ash .orth men kun inkluderet Glover ‘s og Ash .orth’ s venner. Posse fandt ikke de ønskede mænd. Derefter blev der gjort andre forsøg på at finde Ash .orth og Bunch, der ikke lykkedes. I kølvandet på denne hændelse, medlemmer af Redbone samfund i Orange County blev chikaneret; deres hjem og virksomheder blev brændt og plyndret. Mange bor i Orange County flyttede til Louisiana., I løbet af de kommende uger rasede en krig mellem to grupper. De til støtte for Glover og Redbones blev kendt som” regulatorer”, mens de, der støttede Merriman, blev kendt som ” moderatorer.”
disse hændelser illustrerer friktionen mellem nogle (hovedsageligt nye) ikke-Redbone bosættere til regionen og den eksisterende Redbone befolkning., Det er hændelser som disse, der kan have cementeret den ikke-Redbone opfattelse af denne befolkning som værende både klan og voldelig; imidlertid, en tæt læsning af hændelserne afslører, at spændingerne forårsager kampene opstod primært på grund af fordomme af de ikke-Redbone bosættere. Folketællingerne fra det tidlige til slutningen af det 19.århundrede viser mange ikke-Redbone-familier, der bosætter sig i de samme regioner som Redbones, og disse bosættere, fra beviset for posterne, levede fredeligt med medlemmer af Redbone-familierne, også selvom, i mange tilfælde, gifte sig med Redbone-familier.,
i Løbet af de dage i Jim Crow love, skoler i placeringen af Redbones accepteret Redbone studerende som hvid og en gennemgang af United States Census records i slutningen af det 19. og tidlige 20 århundrede viser, at familier, der traditionelt betragtes som medlemmer af Redbone fællesskabet var primært (men ikke altid) registreret som hvid. Derudover, i henhold til ægteskab og folketællingerne, personer, som var fra disse familier giftede sig enten andre medlemmer af Redbone samfund eller individer, som blev opført i folketællingerne som hvide og ikke-medlemmer af Redbone fællesskabet.,
Akademisk er gruppen blevet betegnet “stort set unstudied.”