Find kilder: “Pluralisme” politisk filosofi – nyheder · aviser · bøger · scholar · JSTOR (August 2017) (Lære, hvordan og hvornår for at fjerne denne skabelon besked)
(Lære, hvordan og hvornår for at fjerne denne skabelon besked)
Pluralisme som en politisk filosofi, er den anerkendelse og bekræftelse af mangfoldighed inden for et politisk organ, som anses for at tillade, at fredelig sameksistens mellem forskellige interesser, overbevisninger og livsstil.,selvom ikke alle politiske pluralister går ind for et pluralistisk demokrati, er dette mest almindeligt, da demokrati ofte betragtes som den mest retfærdige og effektive måde at moderere mellem de diskrete værdier på.
som sat af erkepluralistiske Isaiah Berlin, “lad os have modet til vores indrømmede uvidenhed, om vores tvivl og usikkerheder. I det mindste kan vi forsøge at opdage, hvad andre kræver, ved at gøre det muligt for os at vide, mænd, som de virkelig er, ved at lytte til dem omhyggeligt og nænsomt, og at forstå dem og deres liv og deres behov… .,”Pluralisme forsøger således at tilskynde medlemmer af samfundet til at imødekomme deres forskelle ved at undgå ekstremisme (udelukkende at overholde en værdi eller i det mindste nægte at anerkende andre som legitime) og engagere sig i god tro dialog. Pluralister søger også opbygning eller reform af sociale institutioner for at afspejle og afbalancere konkurrerende principper.
en af de mere berømte argumenter for institutionel pluralisme kom fra James Madison i Federalist paper number 10., Madison frygtede, at fraktionalisme ville føre til kampe i den nye amerikanske republik og afsætter dette papir til at stille spørgsmålstegn ved, hvordan man bedst kan undgå en sådan begivenhed. Han hævder, at for at undgå fraktion er det bedst at tillade mange konkurrerende fraktioner (fortaler for forskellige primære principper) for at forhindre nogen i at dominere det politiske system. Dette afhænger til en vis grad af en række forstyrrelser, der ændrer gruppernes indflydelse for at undgå institutionel dominans og sikre konkurrence., Ligesom Edmund Burke beskæftiger denne opfattelse sig med balance og underordner ethvert enkelt abstrakt princip til en flerhed eller realistisk harmoni af interesser.pluralisme anerkender, at visse betingelser kan gøre forhandling i god tro umulig, og fokuserer derfor også på, hvilke institutionelle strukturer der bedst kan ændre eller forhindre en sådan situation. Pluralisme går ind for institutionel design i overensstemmelse med en form for pragmatisk realisme her, med den foreløbige vedtagelse af passende eksisterende sociohistoriske strukturer, hvor det er nødvendigt.,Et af de problemer, der plager enhver diskussion af pluralisme, er, at det er et mangesidet koncept. Der er mindst fire forskellige måder, hvorpå udtrykket pluralisme er blevet brugt.
Williamilliam E. Connolly udfordrer ældre teorier om pluralisme ved at argumentere for pluralisering som et mål snarere end som en situation. Connollys argument for “multiplikation af fraktioner” følger James Madisons logik i engagerende grupper, valgkredse og vælgere på både mikro-og makroniveau., I det væsentlige har han flyttet teorien fra en konservativ teori om orden til en progressiv teori om demokratisk konkurrence og engagement. Connolly indfører sondringen mellem pluralisme og pluralisering. Pluralisme, uanset om interessegruppepluralismen i Dahl eller politisk liberalismens “rimelige” pluralisme, er orienteret mod den eksisterende mangfoldighed af grupper, værdier og identiteter, der konkurrerer om politisk repræsentation., Pluralializationation, derimod, navne fremkomsten af nye interesser, identiteter, værdier, og forskelle hæve krav til repræsentation ikke i øjeblikket læselig inden for den eksisterende pluralistiske imaginære.