Beskrivelse
Den Neolitiske Revolution var den kritiske overgang, der resulterede i fødslen af landbruget, idet Homo sapiens fra spredte grupper af jæger-samlere til landsbyer og derfra til teknologisk avancerede samfund med store templer og tårne og konger og præster, der er rettet arbejde med deres fag, og indspillede deres bedrifter i skriftlig form.,
Den Neolitiske Revolution, blev betragtet som en enkelt begivenhed—et pludseligt glimt af geni—der fandt sted på et enkelt sted, Mesopotamien, mellem Tigris og Eufrat Floder i, hvad der nu er det sydlige Irak, specielt stedet for en verden, der er kendt som Sumer, som kan dateres tilbage til omkring 4000 B. C. E. Det så spredt sig til Indien, og uden for Europa. De fleste arkæologer mente, at denne pludselige blomstring af civilisationen stort set var drevet af miljøændringer: en gradvis opvarmning, da istiden sluttede, der gjorde det muligt for nogle mennesker at begynde at dyrke planter og besætte dyr i overflod.,
landbrug
En del af menneskeheden vendte ryggen til fouragering og omfavnede landbruget. Vedtagelsen af landbrug medførte yderligere transformationer. For at passe deres marker måtte folk stoppe med at vandre og flytte ind i permanente landsbyer, hvor de udviklede nye værktøjer og skabte keramik.
i tusinder af år havde mænd og kvinder med stenredskaber vandret i landskabet, afskåret hoveder af vilde korn og taget dem hjem. Selvom disse mennesker måske har haft tendens og beskyttet deres kornpletter, var de planter, de så på, stadig vilde., Vild Hvede og byg, i modsætning til deres domesticerede versioner, splintres, når de er modne—kernerne bryder let af planten og falder til jorden, hvilket gør dem næsten umulige at høste, når de er fuldt modne. Genetisk set, sand korn landbrug begyndte kun, når mennesker, der er plantet nye store områder med muterede planter, der ikke splintres i løbetid, oprettelse af felter tamme hvede og byg, der, så at sige, ventede, for landmændene at høste dem.,
I stedet for at skulle kamme gennem landskabet for mad, kunne folk nu vokse så meget som de havde brug for, og hvor de havde brug for det, så de kunne bo sammen i større grupper. Efterhånden som befolkningen hurtigt steg, kunne ideer lettere udveksles, og satserne for teknologisk og social innovation steg. Religion og kunst—civilisationens kendetegn—blomstrede.
Natufians
i Levanten—det område der i dag omfatter Israel, De palæstinensiske områder, Libanon, Jordan og det vestlige Syrien-havde arkæologer opdaget bosættelser helt tilbage til 13.000 F. V. T., Kendt som Natufian landsbyer (navnet kommer fra den første af disse steder, der findes), sprang de op over Levanten, da istiden var ved at afslutte og indledte en tid, hvor regionens klima blev relativt varmt og vådt.
selv om Natufianerne boede i permanente bosættelser på op til flere hundrede mennesker, var de foragers, ikke landmænd, jagt ga .eller og indsamling af vilde rug, byg og hvede. Natufiske landsbyer kom i hårde tider omkring 10.800 F. V. T., 12 F f, en del af en mini istid, der varede 1.200 år og skabte meget tørrere forhold over den Frugtbare Halvmåne. Da dyrehabitat og kornpletter krympede, blev en række landsbyer pludselig for folkerige til den lokale fødevareforsyning. Mange mennesker blev igen vandrende foragere og søgte i landskabet efter resterende fødekilder.
nogle bosættelser forsøgte at tilpasse sig de mere tørre forhold ved at dyrke lokale bestande af rug, måske genplantning dem., Rugkorn var større end deres vilde ækvivalenter-et muligt tegn på domesticering, fordi dyrkning uundgåeligt øger kvaliteter, såsom frugt og frøstørrelse, som folk finder værdifulde.
De Natufian protovillages i Levanten foreslog, at bosættelsen kom først, og at landbruget opstod senere som følge af krise. Konfronteret med et tørring, kølemiljø og voksende befolkninger forblev mennesker i de resterende relativt frugtbare områder, hvor de var og eksisterede, og udviklede landbruget i processen.,
Nye Beviser
opførelsen af massive templer af en grupper af høstmaskiner er beviser for, at organiseret religion kunne have kommet før fremkomsten af landbrug og andre aspekter af civilisationen. Det antyder, at den menneskelige impuls til at samles til hellige ritualer opstod, da mennesker skiftede fra at se sig selv som en del af den naturlige verden til at søge mestring over den., Da fodgængere begyndte at slå sig ned i landsbyer, skabte de uundgåeligt en kløft mellem menneskeriget—et fast hus med hundreder af indbyggere—og det farlige land ud over lejrbålet, befolket af dødbringende dyr.
Dette skift i bevidsthed var en “revolution af symboler,” et konceptuelt skift, der tillod mennesker at forestille sig guder—overnaturlige væsener, der ligner mennesker—der eksisterede i universet uden for den fysiske verden. Dyrefigurerne ved G .bekli Tepe kunne have været vogtere for åndeverdenen.,
det er muligt, at foragers, der bor inden for en hundrede kilometer radius af G .bekli Tepe, skabte templet som et hellig sted at samle og mødes, måske med gaver og hyldest til sine præster og håndværkere. En eller anden form for social organisation ville have været nødvendig ikke kun for at opbygge den, men også for at håndtere de skarer, den tiltrækkede. Man forestiller sig chanting og tromme, dyrene på de store søjler ser ud til at bevæge sig i flimrende fakkellys. Der var bestemt fester, og der er blevet afdækket stenbassiner, der kunne have været brugt til øl.,
Krise-Drevet Ændre
Det er nødvendigt at anskaffe tilstrækkeligt med mad til dem, der arbejdede og samlet for ceremonier på Göbekli Tepe kan have ført til intensiv dyrkning af vilde korn og oprettelsen af nogle af de første indenlandske stammer. Faktisk mener forskere nu, at et landbrugscenter opstod i det sydlige Tyrkiet—godt inden for trekkingafstand fra G .bekli Tepe—på nøjagtigt det tidspunkt, hvor templet var på sit højeste. I dag findes de nærmeste kendte vilde forfædre til moderne einkorn hvede på skråningerne af Karaca Dag, et bjerg kun 60 miles nordøst for G .bekli Tepe.,
nogle af de første beviser for plantedæmning kommer fra Nevalioriori (udtalt nuh-vah-LUH CHO-ree), en bosættelse i bjergene næppe 20 miles væk. Ligesom G .bekli Tepe kom Nevalioriori i eksistens lige efter mini-istiden, en tid arkæologer beskriver med det unlovely udtryk Pre-pottery Neolithic (PPN). Nevalioriori er nu oversvømmet af en nyoprettet sø, der leverer elektricitet og vandingsvand til regionen. Men inden vandet lukkede forskningen, fandt arkæologer T-formede søjler og dyrebilleder meget som dem, der blev afsløret på G .bekli Tepe., Lignende søjler og billeder fandt sted i PPN-bosættelser op til hundrede miles fra G .bekli Tepe. Meget som man i dag kan formode, at hjem med billeder af Jomfru Maria tilhører kristne, viser billederne på disse PPN—steder en fælles religion-et trossamfund, der omringede g .bekli Tepe og måske har været verdens første virkelig store religiøse gruppering.
flere hypoteser
manglen på bevis for huse beviser ikke, at ingen boede på G .bekli Tepe., Og i stigende grad, arkæologer, der studerer civilisationens oprindelse i den Frugtbare Halvmåne, er mistænkelige over for ethvert forsøg på at finde et one-si .e-fits-all-scenarie, at udpege en primær trigger. Det er mere som om beboerne på forskellige arkæologiske steder alle legede med civilisationens byggesten og ledte efter kombinationer, der fungerede. Et sted kan landbruget have været fundamentet; i et andet, kunst og religion; og derovre, befolkningspres eller social organisation og hierarki. Til sidst endte de alle på samme sted., Måske er der ingen enkelt vej til civilisationen; i stedet blev den ankommet på forskellige måder forskellige steder. For ikke længe siden var den fremherskende hypotese, at civilisationen blev drevet af økologiske kræfter. Det nye bevis tyder på, at civilisationen er et produkt af det menneskelige sind. Uddrag og tilpasset fra: Mann, Charles C. 2011. Fødslen af Religion. National Geographic Maga .ine 219(6):34-59.
Se også: fødslen af Religion